Idealism obiectiv de Platon și rolul său în dezvoltarea teoriei cunoașterii

Platon a fost un discipol al salvie antice grecești Socrate și filosofia sa a luat o mulțime de profesor.Ultimul apel propria metodă de maevtikoy cunoștințe care poate fi tradus aproximativ ca "Obstetrica".Moașă ajută mama de a da naștere unui copil.Corpul copilului a fost deja format, și moașa ajută doar pentru a se asigura că el a fost născut.Atunci când se aplică la cunoștințe, pe site-ul de copil actelor adevăr, pe care am cunoscut in avans, pentru că este - vine din lumea ideilor.Dar, așa cum sufletul nostru se află sub influența minții materiale, sunt necesare eforturi - și întrebări de conducere mudretsa- "moasa" la om minte "născut" și de fapt amintit ce a fost cunoscut înainte.Idealism obiectiv de Platon se bazează pe învățăturile lui Socrate maevtiki și dezvoltă.

primul rând, filosoful a formulat doctrina veșnică și primar cu privire la lumea materială domeniul idei, entități.Înainte de a face, de exemplu, o masă, un maestru are deja în minte ideea de anumite lucruri, având o suprafață plană orizontală, falnic deasupra solului.Și indiferent de ce fel de lucru pentru a face maestru (șubredă, mici, mari, simplu și frumos încrustat, pe patru picioare sau pe un).Principalul lucru este că toată lumea care se uită la acest subiect, a declarat că a fost - un tabel, nu o lampă, amforă, etc.Că este, idealismul obiectiv al lui Platon presupune primatul ideilor pe anumite lucruri.

în natura muntos al lumii rămâne pentru totdeauna.Ei sunt acolo înainte de a găsi expresia în materie amorfă, devin lucruri, și după aceste lucruri sunt vechi și descompun, cad în uitare.Nu contează cât de greu ne-am imaginat că esența iPod sau reactorul nuclear a existat înainte de inventatori lor, idealism obiectiv de Platon susține că modul în care este, "Eidos", întruchipat în esență, doar atunci când suntem "dispuși să suporte" le.Prin urmare, ele sunt obiective, indestructibil și bessmetny în timp ce lucrurile - doar emanația, imperfect și umbra perisabile de adevărata realitate.

om, în funcție de Platon, fiind ambivalent.Pe de o parte, corpul său este parte a lumii materiale, iar pe de altă parte, acesta este - subiectul și esența spirituală vine de la un tărâm mai mare.Privind la un obiect, noi, în primul rând, să stabilească în mintea lui "Eidos".Privind la cele două pisici, mintea umană prinde imediat afinitatea lor (în ciuda faptului că o - mic și negru, iar al doilea - o mare, cu părul roșcat și, în general, nu femela, și pisica).În mintea noastră, ca idealismul obiectiv al lui Platon, cu excepția forma și conceptele prin care oamenii recunosc esențial între masă disparate de obiecte concrete.

platonism găsit adepții lor în filosofia și teoria cunoașterii, nu numai în lumea antică, dar, de asemenea, în Evul Mediu, și chiar și în timpurile moderne.Metoda Sensual de înțelegere a lumii materiale, Platon a considerat neautentic, pentru că percepția unui anumit lucru nu transmite senzații ne esența sa.Pentru a judeca ceva bazat pe idei, e ca niște orbi senzație de elefant, s-ar spune că această coloană, a doua - că furtunul, iar al treilea - că peretele dur.Este necesar să se coboare de la general la particular, și această metodă se numește de deducere.Prin urmare, idealism în filosofie presupune că primar al Duhului, care produce o lume vizibilă, care este un fel de universalitate, creând specific.

Astfel, adevărata cunoaștere - este de a lucra cu idei.Operarea cu entitățile și stabilirea de legături între ele prin comparație și analogie este numit "dialectică."Platon a folosit imaginea unui om stând în fața unui zid și am privit ca pe cineva în spatele lui poartă unele elemente.El încearcă umbrele exprimate pe un perete, ghici ce este.Aceasta este cunoștințele noastre.Filozoful crede că obiectele lumii materiale nu sunt adevărate, ele sunt "umbra" a esenței, deoarece substanța în care entitatea este întruchipat, o denatura.Cel mai bun mod de a înțelege mintea pentru totdeauna, dar ideea a ochiului invizibil, decât pe baza studiului de obiecte individuale.De atunci, fiecare filosof idealist este (în percepția publicului larg) sunt departe de adevărata realitate a omului plutind în lumea lor imaginații.