Ludwig Feuerbach a fost născut într-o familie avocat.Studiaza la Facultatea de Teologie a Universității din Heidelberg, el a venit sub influența lui Hegel și a intrat la Universitatea din Berlin, în cadrul Facultății de Filosofie.Dar soarta lui era de așa natură încât el a experimentat o mulțime de frustrare - în filosofia lui Hegel și a vieții "civilizat".Până la moartea sa, el a trăit în satul.Lucrarile sale majore a scris acolo - "Critica filozofiei lui Hegel", "esența creștinismului", "Principii de filosofia viitorului" - sunt constructii bazele unei noi filosofii, care este caracterizat ca un materialism antropologic.
Una din componentele acestei filosofii este critica idealismului.Feuerbach solicită german idealist filosofiei clasice, deoarece ea incearca sa aduca lumea din afara gândirii.Acest lucru duce la dominația dogmă, alertare opinii religioase pe mod filosofic, la un fel de "religie rafinat."Pur și simplu, în cazul în care punctele de vedere convenționale religioase domina teismul - credința într-un Dumnezeu personal, filosofia germană - Spirit impersonal inteligenta cognoscibil.Materialismul antropologic de Feuerbach respinge dialectica lui Hegel, ca un fel de dezbatere în care adevărul este pierdut.Noua filosofie trebuie să depășească filosofia lui Hegel, în alianță cu științele naturale pentru a înțelege reale, capacitățile umane nu imaginare.Mai mult, ar trebui să ridice problema a naturii umane, astfel că unitatea de a fi și de gândire sens numai în om, pentru că omul este unitatea substanței spirituale și corporale, precum și esența ei - în experiența, în senzualitatea.Filozofie antropologică
de Feuerbach în sistemul este o știință universală.Toate învățăturile lui pătruns antropologism.Natura pentru Feuerbach contează identice.Este veșnică și diversă, fără sfârșit, plin de viață, determinat de spațiu și timp.Aceasta este singura realitate - nu este nimic.Omul ca se completeaza natura - este nimic mai puțin decât uman, și deasupra ei."Contemplarea naturii și om contine toate misterele filosofie" - spune filosoful.Varietatea reflectă diversitatea sensul uman al naturii.Cunoașterea este posibilă din cauza senzualitate.Simțurile
nu ne înșele, nici nu sunt de suprafață - ele sunt suficiente pentru cunoașterea tuturor fenomenelor.Sentimentele sunt universale - s-au gândit și sa gândit - senzație.Materialismul antropologic de Feuerbach invocă ideea că gândirea se bazează pe senzualitate și completarea ei "se simt citim cartea naturii, dar am înțeles de gândire ei."Astfel, gândindu-aveți nevoie doar pentru a găsi sensul ascuns al lucrurilor.Cu toate acestea, aplicarea practică, din punctul de vedere al filosofului, acest tip de gândire nu este, și nu ar trebui să fie - o practică ostile atât filozofie și sentimente, este murdar și mercantilism.
Spre deosebire de atei filozof moderne, materialismul antropologic de Feuerbach tratează religia nu hype ca gol - a apărut de la frică și dificultatea de om primitiv, precum și din dorința umană inerentă pentru perfecțiune."Dumnezeu, - conchide Feuerbach - asta e ceea ce oamenii doresc să fie."Prin urmare, esența religiei - în inima omului.Dezvoltarea religie etape respective ale dezvoltării istorice.Când omul a fost complet dependentă de natura, religie a fost o persoană fizică, iar atunci când o persoană a creat un ideal și l-au pus lângă el, închinându-om abstract - religie a devenit spiritual.Acest lucru este demonstrat de astfel de concepte religioase, cum ar fi Treime, care este de fapt un simbol al familiei.
materialismul antropologic al Feuerbach aduce esența creștinismului în general, și sentimentele religioase ale iubirii.Problema religiei este un ideal imposibil de atins - aceasta înseamnă că, dacă idealul este realizat, religie vor dispărea (deoarece persoana nu are corpul de superstiție, ironic filozof).Un om condus de pasiunile sale, mai presus de toate, egoism, și, prin urmare libertatea pentru un om - este de a crea condițiile pentru el, atunci când el poate face ce vrea.Forța motrice a eticii este egoism rațional, care este exprimată cel mai complet în dragoste, pentru că reprezintă cel mai bine relația dintre "I" și "voi".Prin urmare, religia spirituală ar trebui să fie, în conformitate cu filosoful, pentru a înlocui cultul persoană fizică și iubitoare.Rezumând antropologia Feuerbach, Engels a remarcat odată că "vrea să arunce tot poporul în brațele celuilalt, indiferent de sex și vârstă."
