Theocentrism filosofie medievală - este imaginea lumii în care cauza și centrul ființei, început activ și creativ, Dumnezeu a vorbit.Filozofia a sasea - secolele XV, a avut o orientare religioasă creștină evident.Etapele
de dezvoltare a filosofiei medievale:
1) Apologetică
Predteotsentrichesky Faza II - IV secolele ADÎn acest moment, nu a fost primul creștin literatura în care să-și apere baza creștinismului.
reprezentant remarcabil al acestei etape - Carthage Tertulian crede că credința hrstianskoy conține deja gata-adevăr că nu are nevoie de verificare sau dovadă.Principiul de bază al învățăturii sale - "Eu cred că este absurd."În acest moment, știință și religie au în comun.
2) Patristica
theocentrism Filosofie timpurie Medieval, IV - VIII lea.În acest moment, Părinții Bisericii au dezvoltat bazele dogmei creștine.Sursa tuturor baze de cunoștințe a fost considerată credință, și singurul gol demn de mintea umană - cunoașterea lui Dumnezeu.
Augustin de Hipona (Sf. Augustin), principalul munca -. "Cetatea lui Dumnezeu", "Confessions"În scrierile sale, filosoful a încercat să sintetizeze vechi raționalism, idealismul, și a credinței creștine, credința de a impinge în prim-plan.Principiul de bază al doctrinei: "Eu cred în scopul de a înțelege."
toate lucrurile, în conformitate cu Augustin, este bun doar pentru că există.Răul - nu este o substanță separată, și lipsa de, daune, uitare.Dumnezeu - este sursa de bunătate, fiind, cel mai mare frumusetea.
Augustin este considerat fondatorul filosofiei istoriei.Potrivit lui, în cursul istoriei, omenirea a format două opuse "Castelul": un stat laic, care este împărăția păcatului, diavolul, și biserica creștină - un alt "oraș", care este Împărăția lui Dumnezeu pe pământ.Cursul istoric al providența lui Dumnezeu și omenirii a condus la victoria finală a împărăției lui Dumnezeu a poruncit ca în Biblie.
3) Scholastica
din greacă."Școala", "om de știință» - secolul XV - IX.Principala caracteristică a acestei perioade - un apel la metodele raționale atunci cand se analizeaza obiectele super-raționale, căuta dovezi ale existenței lui Dumnezeu.Principiul de bază al scolasticii: "Am înțeles, să cred."Sa format teoria "două adevăruri", în funcție de care știința și credința nu se contrazic reciproc și coexistă în armonie.Înțelepciunea credință - este dorința de a cunoaște pe Dumnezeu, și știința - un mijloc de a cunoștințelor.
Bright scolasticii reprezentative - Toma d'Aquino (Aquino).El a crezut că Dumnezeu - este cauza rădăcină și scopul final al tuturor lucrurilor, o formă pură, fiind pur.Fuziunea și unitatea de formă și materie dă naștere la o lume de fenomene individuale separate.Fenomenul mai mare - este Isus Hristos, care a unit în sine natura divină și forma material corp curat.
Multe concepte d'Aquino în acord cu învățăturile lui Aristotel.
La stiinta scolastică și religia au fuzionat într-o singură predare, cu știința servește nevoilor de religie.Principiile
de filosofie medievală:
1) filosofie medievală Theocentrism a avut loc la confluența religiei și a dat sprijin comportamentului uman creștine în lume.
2) Biblia a fost văzut ca sursă a tuturor cunoștințelor despre lume, natura și istoria.Pe această bază, o întreagă știință cu privire la interpretarea corectă a Bibliei - exegeza.În consecință, filosofie medievală, theocentrism au fost în întregime ekzegetichny.
3) este în siguranță.Predarea valoare a avut numai atunci când acestea au fost direcționate spre cunoașterea lui Dumnezeu și mântuirea sufletului uman.Educație se bazează pe principiul dialogului, erudiție și cunoștințe enciclopedice profesorului.
4) Theocentrism filosofie medievală a fost lipsită de scepticism și agnosticism.Îndrumare și revelația divină poate fi cunoscut prin introspecție, prin credință.Lumea fizică studiate de știință și natură divină - cu ajutorul revelației divine.Există două adevăruri fundamentale: divin și lumesc care theocentrism filosofia medievală Unite simbiotic.Mântuirea personală și triumful adevărurilor creștine stabilit pe o scară universală.
