filozofie 19-20 secol Rusă (sau, mai degrabă, încă de la început) - acesta este un fenomen foarte important în contextul culturii și istoriei Rusiei.Nu fără motiv această perioadă se numește "Silver Age".Interesant, importanța excepțională a fracturii cultural a fost recunoscut de contemporanii săi nu imediat, și numele acestui personaj este mai târziu.Chiar epoca se caracterizează prin faptul că aproape toate viața culturală și artistică a fost în prim-lui, în ciuda crizei economice și haosul în creștere și viața politică.Senzație ca și cum se apropie de revoluția stimulat la o înflorire fără precedent de creativitate filozofică.Pentru prima dată în istoria filosofiei rus a fost creat filozofii original și unic.
greu de spus exact când era, de care principala realizare yavletsya filosofia rus al epocii de Argint, dar mulți experți de cultură atribuie origine la momentul constituirii Societății de Filozofie de la Universitatea St. Petersburg în 1897.După această perioadă este considerată a fi 1917, revoltele revoluționare.Membrii acestei societăți au devenit tocmai reprezentanții elitei intelectuale a Rusiei, care a făcut cea mai mare contribuție la dezvoltarea de idei filosofice ale timpului său, și anume Losev, Berdiaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky și alte minți restante, este autorul aastfel colecții aclamat de filosofie ca "Repere", "Logos", "idee rus".În același timp, cu crearea acestei companii este unul dintre cele mai puternice filosof rus Vladimir Soloviov a scris cartea sa "Justificarea cel Bun", care rezumă punctul de vedere filosofice și rezumă ideile principale ale Epocii de Argint.Căutare
pentru simboluri și adevăr, încearcă să pătrundă în lumea "cealaltă parte" și căutarea pentru modul de a construi o lume în care trăim - este doar câteva atingeri la portretul de diverse tendințe filosofice care au caracterizat filosofia rus 19-20lea în timpul cel mai înalt vârf.Sursele ideologice ale acestei filosofii au fost cele mai diferite elemente, uneori destul de imprevizibile ale patrimoniului filosofic - Gnosticismul antic și mistici germani, Nietzsche și Kant.Și reprezentanți ai școlilor filosofice au fost create în Rusia, nu doar transferat la sol nativi ai acestor idei originale, dar pe baza lor, bazându-se pe ei, au făcut propria lor de zbor de creație.
cel mai interesant din punct de vedere bogăția și diversitatea de idei este descris era filozofie religioasă din Rusia 19-20 secole.Se Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdiaev și altele au fost un fel de miezul acestei filozofii.Dar sistemul cel mai holistică și coerentă a reușit să creeze Berdiaev și Vladimir Soloviov.Munca lor numit chiar renaștere filozofice și religioase.De fapt, creșterea este asociat cu filosofia religioasă a "backlash" în răspândirea ideilor ateiste și pozitiviste, și cu popularitatea mare de învățături mistice și ezoterice de diferite tipuri, și așteptarea sfârșitului "lumii vechi.""Dumnezeu-seeking" si "de construire a lui Dumnezeu", chiar pătruns în tabăra marxist și revoluționar care ia cauzat controverse amar.
La rândul său, de vârste filozofiei ruse 19-20 secol de multe ori a apelat la un astfel de concept ca o noua constiinta religioasa si cererea pentru renovarea Ortodoxiei în instituțiile generale și ecleziastice, în special.Viziunea non-dogmatic al creștinismului și în special filosofii creștine ortodoxe ale vremii iritat Bisericii oficiale.Filosofi "estetism" Silver Age au criticat adesea biserica pentru a avea loc de a influența îmbunătățirea societății, pur și simplu este în serviciul statului.În special, diferența destul de brusc împotriva creștinismului și Afaceri Publice a fost Vladimir Soloviov, care a dat vina creștinismul pentru îngrijirea vieții, și, prin urmare întreaga progresul social a trecut în mâinile necredincioșilor.Baza de filosofia Soloviev - sophiology - a fost că Dumnezeu și omul trebuie să se îndrepte spre celălalt, face bine împreună.
nu de acord cu multe dintre dispozițiile conceptuale Soloviov, Berdiaev, cu toate acestea, de asemenea, crede că cultura creștină contemporană nu este autentică.El crede că, în plus față de Vechiului și Noului Testament are nevoie de mai mult "În al treilea rând Testament", Duhul Sfânt va fi în rolul de Sofia, și apoi cultura creștină și îndeplini adevăratul său destin.19-20 secol filozofie rusă, mai ales filozofia de poziții Berdiaev adesea scopul principal al omenirii - îmbunătățirea creației lui Dumnezeu, îmbogățindu-l.Cu toate acestea, Berdiaev, și alți filosofi religioase, cu toate acestea, au încercat prin reinterpretarea idei antice și creștine pentru a rezolva apăsând probleme sociale.
