Filosofie Berdiaev

click fraud protection

Berdiaev (1874-1948) a venit dintr-o familie nobilă.În timp ce studia la Universitatea din Kiev, a început participarea la circling de social-democrații și a devenit interesat de ideile marxism.Deja în această perioadă, el a devenit interesat de întrebări filozofice, citind Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoi.Format treptat propria filozofie de Berdiaev, centrul care a fost o filozofie idealistă religioasă.În cele din urmă el a devenit unul dintre criticii cei mai consistente ale materialismului și marxismului.

viziune asupra lumii lui a fost format în timpul efectuarea de "Întrebări de viață" și "New Way".El a fost fondatorul societății religioase-filosofice, numita "Memory Soloviev."În 1911 a publicat prima sa lucrare."Filosofia libertății", Berdiaev a marcat sfârșitul incercarea sa de a justifica filosofia "neohristianstva" și definirea "noii constiinte religioase".În 1916 a urmat lucrarea sa, "Sensul de creativitate", pentru a stabili ideile sale.

primului război mondial a influențat foarte mult de atitudinea filosofului, care a luat de la sfârșitul istoriei umaniste.Forță istorică, care a fost capabil să-și îndeplinească misiunea de a reuniune a umanității creștine, el a văzut doar în Rusia.El a salutat, prin urmare, călduros revoluția din februarie și octombrie percepută foarte negativ.Socialismul bolșevic în cartea sa "Filosofia de inegalitate," el a numit "frăție forțată."

Berdiaev a creat Academia gratuit de cultură spirituală.Respingerea ideologiei bolșevic l-au dus la atenția autorităților, a fost arestat de două ori în 1922 - a trimis în străinătate pentru "barcă filosofic".Principalele lucrări

care exprimă filosofia personalitate de Berdiaev, au fost create în perioada de emigrare (întâi la Berlin, apoi orașul francez Clamart).Lucrarile sale majore - "Filosofia Spiritului Liber", "sensul de creativitate", "sclavie și libertate", "Spirit și realitate", "Regatul Duhului, și împărăția lui Cezar", "Experiența metafizicii escatologice".

Centrul de reflecții filosofice - tema drepturilor omului.Filozofia Berdiaev sa bazat pe postulatul libertății de creativitate și personalitate.Învățătura sa este menționată la tendințele de existențialism și personalism.

Berdiaev crede că singurătatea natura umană, insecuritate și abandon care sunt înrădăcinate în mediul social, înrobitoare personalitatea și inspiră banalitate melancolie.De frica apăsătoare a omului este capabil să elibereze singura filosofie care este o descoperire de personalitatea fără sens, violentă a lumii (de lucru, "Eu și lumea obiectelor", care a scris în curând Berdiaev).Filosofia

de libertate în munca sa a fost dezvăluită în multe lucrări, printre care "auto-cunoaștere".Învățătura sa a fost scopul de a ajuta persoana să adopte o poziție proactivă și creativ, depășirea astfel imperfecțiunea vieții.

Cele trei idei principale - ideea de "creștinism universal," ideea de libertate și creativitate de scuze.În general, opiniile sale paradoskalno sentiment inerent de criză, în același timp viața romantic și încrederea în victoria idealului.

Ca un gânditor religios Berdiaev a creat o viziune originala cosmogonic al lumii.Înainte de a fi acolo abisul (starea irațională de libertate).Că este, libertatea a fost precedată de absolut totul, chiar și Dumnezeu, care sa născut și mai târziu a creat lumea și oamenii.De la Duhul lui Dumnezeu se varsă, se suflat în persoană.Prin urmare, lumea are două baze: spiritul și libertatea.Aceste baze sunt combinate în om și se contrazic reciproc.Spiritul este primar în legătură cu lumea materială și mai semnificativ pentru om.Deoarece implică mintea și conștiința oamenilor.

Filosofie Berdiaev sugerat idealul de libertate al societății, pe care el a numit "socialism personalistă", ceea ce însemna că primatul individului asupra societății.Dar această comunitate de oameni nu se poate realiza într-o societate, dar numai în Dumnezeu ("catolicitate").Prin urmare, sensul istoriei umane este isprăvnicia Împărăției lui Dumnezeu.Desigur istoria Pământului, dar nu este un dezastru, și depășirea ură, anonimatul și obiectivare.