ortodocși au dedicat întotdeauna timp considerabil pentru schisme cercetare - despre nevoia de scrieri teologice serioase de natură apologetică scris Părinții din primele secole ale creștinismului.Unul dintre aceste studii este cartea de doctor în teologie protopopului Alexander Fedoseyev "Desparte și modernitate".Dar lucrarea teologică serioasă a găsit adversari din schismaticilor ucraineni, numit kriptoavtokefalistami.Rezervați Protopopul Alexander arată clar direcția separatoare de acțiune activiștii cele mai importante kriptoavtokefalnogo împart în Ucraina: Priest Alexei Slyusarenko și Alexander Slesareva.Raskolouchiteli scris un număr de comentarii negative cu privire la cartea doctorului distins de teologie într-o încercare de a discredita activitatea sa.
Această stare de lucruri nu ar putea rămâne fără atenția școlilor teologice Moscova.Ne propunem să se familiarizeze cu cartea de protopopului Alexander Fedoseyev "Desparte și modernitate" celebru teolog, profesor AI Osipov MDA autor a mai mult de zece publicații științifice, membru al conferințelor teologice internaționale și adunări Alexei Osipov mărturisește relevanță necondiționată și importanța problemelor ridicate protopopulAlexander Fedoseyev în cartea sa.Mai jos este textul integral al comentariului:
«În prezent, atunci când distrus complet toate granițele ideologice dintre Rusia și restul lumii a devenit o problemă mai urgentă de penetrare în țara noastră și Biserica de idei diferite și opinii, este profund străin la identitatea noastră națională șiînțelegere ortodoxă a vieții.Este evident că aceste noi influente impact mai devastator asupra psihologia unui om recent eliberat din cadrul rigid al sistemului sovietic.Rezultatele unor astfel de efecte negative sunt observate în toate sferele vieții.Acestea provoacă îngrijorare deosebită în domeniul religiei și, desigur, în primul rând, tot ceea ce se referă în mod direct viața și activitatea Bisericii Ortodoxe Ruse.
cazul în care una dintre cele mai presante probleme acum este problema originile sentimentului separatiste și tendințele emergente în mediul bisericii, și producătoare de acesta este de multe ori tentant directe.Diacon Andrei Kuraev exprimă chiar acest gând: "Cele mai tulburatoare ultimii ani, observarea mea este că acum, la începutul secolului 1, Biserica Ortodoxă are la noastră se confruntă cu faptul că nu divizat, dar lucrurile mult mai grave.Eu cred că ochii noștri începe Reformei rus. "
Aceste cuvinte duce protopop Alexandru Fedoseyev în cartea sa-tezei "Desparte și modernitate" (Moscova 2010), care este consacrat, cum sugerează și numele, această problemă urgentă.
Dar dacă la începutul Reformei de a vorbi limba rusă, în opinia mea, dar nu există niciun motiv, apoi pe un fundal diferit de conflicte care apar în unele zone ale lumii ortodoxe, studiul factorilor care conduc la rupturi în mediul bisericii, desigur, necesar.Prin urmare, această teză Părintele Alexandru, desigur, este să atragă atenția.
Aceasta afecteaza o serie de aspecte ale acestei teme mare, dar ideea centrală care pătrunde întregul conținut al cărții este încercarea de a înțelege fenomenul de divizii disciplinare și psihologice.Vreau să explic doar ceea ce este în spatele acestui concept în interpretarea autorului.
El scrie: "disciplinar și diviziunile psihologice caracterizează, în general, pasiuni, mândria demonic, ajungand la fanatismul care conduce se opune tot în lume, și se consideră ultima stă în adevăr, schadenfreude împotriva oponenților, în limita - ura și răutatea,Anunțuri disidenți lipsite de har, suspiciune, de încredere este bazându-se pe adversari mai ridicole, și incredibile acuzații calomnioase;declarații.că acțiunile non-canonice în cele din urmă necesare pentru binele Bisericii, tendința de a sectarism "(p. 8).
Aceasta este o evaluare foarte corectă a ceea ce se datorează naturii divizat.Acesta a atras atenția nu numai la exterior, canonic sau disciplinară, parte a fenomenului, dar cel mai important, rădăcinile sale spirituale.Deși trebuie să se constate că însăși înțelegerea spiritualitatea autorul este mai degrabă un caracter cultural decât ascetic.Mai mult decât atât, în următoarele subiecte de informare se motivele pentru Split, el vede în spatele protopopul Vasile Zaev exclusiv în aspectele politice ale vieții (p 38)., Nu mai vorbim de mare - mândria.
În cele ce urmează, tema este ilustrată în detaliu și extinde scurta descrierea de mai sus a naturii divizat.Autorul abordează o serie de probleme grave în viața bisericii contemporane și arată modul în care acestea nu sunt permise de timp pentru a distruge treptat lumea interioară a sufletului credinciosului, psihologia unei forme divizat care ușor poate duce la diviziunea disciplinare, care este, de plumb de a deschide o acțiune anticanonical.
Cartea vorbește despre "liderilor" și "salvatorul" a Ortodoxiei, la poziția întregului grup schismatic, atât deschise și ascunse, viclean ascunde în spatele declarațiile externe despre devotamentul său față de Biserică, dar cele mai importante activități anti-bisericești din mediul lor (p. 60).Autor în acest caz, atrage atenția asupra utilizării acestor și a altor disidenți fals interpretate de conceptul de libertate cu care ei încearcă să justifice orice act incompatibil cu calitatea de membru în Biserică (p. 81).
Una dintre problemele stringente care detaliu, cu implicarea surselor de renume luate în considerare în munca este duhovnichestvo.Oferindu adevărata definiție a senilitate, ministerul său special în Biserică, autorul scrie despre multe concepții greșite în acest sens, aparitia lzheduhovnikov, bătrâni juniori, care sunt psihologic domină credincioșii devin puterii lor nelimitată și creează, prin urmare, a comunității sectare reală, separat deîntreaga viață a Bisericii.Ca urmare, aceste comunități pierde adevărata doctrină, ele sunt de multe ori infectate cu superstiții absurde, și la direcția de "bătrâni" sale în orice moment se poate merge direct la pasul divizat anticanonical cu Biserica.
O manifestare a acestui spirit este distructiv spiritual subliniind aceste "bătrâni" în tema escatologic.Autorul solicită foarte bună dreptate acest "farmec eshatologică."Cu toate acestea, criteriul adevărului în această privință, el nu vedea în patrimoniul patristică, și în ierarhia (care?) Biserica.El scrie: "Biserica, în persoana ierarhilor sale dezvăluie bazele originale ale eshatologiei ortodoxe" (p.85).
autor atrage în mod corect atenția asupra greșit, în principiu, de comunicare, care de multe ori apare în mintea credincioșilor individuale între partea religioasă și politică a vieții."Self-izolarea comunităților bisericești, - scrie el - catedrala vieții întregii Biserici și a activităților separatiste de credincioși individuale sunt adesea rezultatul unei politizare ilegale a comunităților, cum ar fi" stânga "sau" dreapta "orientare politică a declarat doar adecvate pentru înțelegerea ortodoxă a lumii" (p.68).Astfel de procese au loc, ca autor scrie, ca urmare a naturii numărul considerabil din ce în ce intruzivă de credincioși așa-numitele secularismul, cu alte cuvinte, spiritul lumesc care trăiesc necreștine morale principii, idealuri și concepte.
-----------
Aceste note privind prot lui teză de doctorat.Alexander Fedoseyev "Desparte și modernitate" în nici un fel a avut sarcina de a revizui academice cu privire la aceasta.Acest lucru ar necesita o analiză detaliată a activității și de a afla cum toate "nodurile și zadorinok" și avantajele sale.
Iată câteva impresii de la o lectură superficială a fragmentelor individuale ale cărții și unele dintre problemele ridicate în ea.Desigur, văzute unele neajunsuri, dar, cu toate acestea, reprezintă o încercare foarte în timp util pentru a face apel la o astfel de subiect important, este, în acest sens poate fi binevenite.
