răspuns la întrebarea "Ce este meritocrație?".Eseul satiric intitulat "The Rise of Meritocrația: 1870-2033", care a fost publicat în 1958, a marcat nașterea în gândirea socială și politică a noului concept.Meritocrație - un "board decent."Cartea publicata de Michael Young, politician engleză și sociolog, sub forma unui manuscris, se presupune compus în 2033, spune povestea de transformare, la rândul său, de 20-21 secole de societatea britanică.
Rezumatul cărții "The Rise a meritocrației: 1870-2033" M. Young
înlocuiește împărțirea clasică în clase, condiționată de un loc în ierarhia socială de o prezență umană la un anumit resurse (comunicare, avere, origine, și așa mai departe D..), este noua ordine a societății, în cazul în care numai intelectul și capacitatea de a determina poziția individului în ea.Marea Britanie a încetat să dețină clasa conducătoare nu a format pe baza competenței.
urmare a reformei a fost introdus meritocrației - un sistem de guvernare de oameni demni.Demnitatea umană (merit) a fost, prin urmare, definit ca o combinație de două elemente - Forțele de investiții (efort) și inteligența (IQ).Dezvoltarea
a societății în anii 1990, în conformitate cu Yang
Prin anii 1990, meritocrația de clasă conducătoare a fost dominată de toate persoanele adulte, IQ care depășește 125. În cazul în care abilitățile anterioare ale oamenilor supradotați pot întâlni la diferite niveluri ale ierarhiei societății și devin adesea lideri înîn grupul lor social sau de clasă, acum sistemul de control a constat dintr-o singură elite intelectuale.Cei care, din orice motive, au apărut în partea de jos, a avut nici o scuză pentru eșecurile în promovarea pe scara socială, așa cum a fost înainte, atunci când funcționează diferite principii și metode de management.Ele sunt, in functie de o nouă unitate a societății, merită poziția sa nivelul cei mai capabili merită să fie în partea de sus a ierarhiei sociale.Asta este ceea ce meritocrație.
revoltă în 2033 membrilor
din straturile sociale mai mici în 2033 s-au răzvrătit, cu sprijinul elitei conducătoare, cerând societăți fără clase și egalitatea.Ei au vrut să elimine principiul meritocrației.Calitatea vieții și a drepturilor persoanelor nu ar trebui să fie determinată prin măsurarea nivelului de educație și inteligență, a susținut rebelii.Oricine ar trebui să fie capabil să gestioneze viața lor independent.A meritocrație - putere IT, ceea ce limitează posibilitatea.Ca rezultat, a fost la sfârșitul revoltei din Marea Britanie.Scopul
cărții Michael Young
desen o imagine destul de sumbră a meritocrație, al cărei rezultat a fost de a fi o nouă formă de dominație a unor asupra altora, și inegalitatea socială, Michael Young a stabilit un obiectiv pentru a avertiza împotriva pericolului de referință limitate Societatii Britanice.El a fost in masura sa demonstreze ca este in cautarea lor pentru progres, a făcut o valoare fundamentală a inteligenței, pierzând astfel principiul umanist, umanitate.
colorație pozitivă meritocrație
Mulți, însă, nu a fost auzit de avertizare Young.Conținutul conceptului de "meritocrației" (regula de mai educați oameni, capabili cu cea mai mare inteligenta) a fost reținut.Cu toate acestea, termenul a primit astfel o culoare pozitivă.Multe țări au încercat să meritocrație, de la Singapore in Marea Britanie.În același timp, acesta a acționat ca o ideologie mascare ordinea lucrurilor, existente și să consolideze, ca urmare a politicilor neo-liberale.
"Consiliul de decent"
pentru a indica această structură a societății, în care bord intelectuali exercițiu, Michael Young a introdus un nou termen - ". Consiliul demn"Criterii sunt determinate de demnitatea dominantă pe o valorilor societății.Într-adevăr, așa cum sa arătat de Amartya Sen, este o rudă, nu un concept absolut.Apelarea meritocrație venirea la putere dintre cei mai educați și capabili, Michael Young acest termen reflectă valorile existente în societate.Acesta acționează în mod specific împotriva dominației lor, desen în lucrarea sa "demn de bord" într-un mod negativ.De fapt, meritocrația - o formă de structură post-industrială a societății, în conformitate cu Daniel Bell, susținătorii săi.Cunoaștere și inteligență a început, cu toate acestea, valoarea principală mult timp înainte de apariția societății informaționale.
moștenire de epoca Luminilor
liber din tradițiile și prejudecățile mintea nu este limitată de nimic căutarea de cunoaștere, dorința de progres și raționalism - Una dintre principalele, sau poate cel mai important moștenirea pe care ne-a dat iluminismului.Filosofii de această eră, de rupere cu valorile tradiționale, a precizat un nou cadru de auto-determinare și înțelegere a lumii omenirii.Este în căutarea nu se mai termină pentru creștere prin utilizarea de noi cunoștințe pot fi găsite unul dintre fundamentele ideologiei populare de meritocrație.Meritocrație
Comunicarea cu conceptele de eficacitate și eficiență dezvoltare
spre progres și a statului de motiv determina demnității umane de bază în cadrul valorilor societății dominante - capacitatea de a face progrese în contribuția general.Ultima ar fi cel mai mare numai atunci când fiecare lucru va fi poporul cel mai capabili, cele mai potrivite pentru el.Conceptul de meritocrației este strâns asociat cu conceptele de eficacitate și eficiență.În special, dorința de a asigura o maximă eficiență, productivitatea fiecărei persoane care preia raționalismul iluminist de rădăcinile lor, punând bazele pentru cea mai mare viteză pe progresul calea progresului.
poate presupune că este în acest meritocrația este sursa definiției dispozitivului ca o societate echitabilă.Numai cei care pot realiza cel mai mare eficacității, eficienței, cea mai mare parte a creșterii, și ar trebui să fie în partea de sus a ierarhiei sociale.Managerii trebuie doar cel mai capabil, de îndată ce acestea pot trage de altă parte, în direcția progresului.Acest lucru este în societatea de astăzi legitimitatea meritocrație.
Platon și Confucius
forma de organizare a guvernului în care puterea aparține intelectuali, au fost descrise cu mult înainte de Michael Young inventat termenul de "meritocrația".De exemplu, Platon a spus că administrația de stat ar trebui să fie încredințată filosofi.În învățătura sa Confucius predica, de asemenea, nevoia de putere au fost educați conducători.Atât cântând exercitarea de cunoaștere și înțelegere, am avut un impact semnificativ asupra gânditorii Iluminismului, care a solicitat inspirat din filosofii antici.
Cu toate acestea, dobândirea de cunoștințe și un motiv nu au fost Confucius și Platon ca independent, fenomen de auto-valoare.Ei au fost strâns asociate cu conceptele de binele comun și virtute.De exemplu, unul dintre principiile de bază ale învățăturile lui Confucius - "Ren", care vine de compasiune, bunătate și umanitate.
Confucius, ca un susținător al educației universale, înțelese sub unitatea celor două procese de instruire și educație.În al doilea rând, astfel, joacă un rol-cheie.Scopul acestui gânditor educațional considerat creșterea spirituală a individului, aducându-l mai aproape de idealul "Junjie" (om nobil care este purtătorul de înaltă ținută morală).
ce meritocrației - este un aranjament nedrept?
Michael Young în lucrarea sa vorbește exact definiției de abilitati intelectuale si inteligenta ca valorile dominante, care este parte a unui concurs meritocratic al societății moderne inlocuieste toate celelalte, în special umanitate, egalitate, solidaritate și compasiune.
Daniel Bell, un teoretician al societății post-industriale, precum și alți suporteri ai "domniei vrednic" susțin că societatea meritocratic, toată lumea primește o poziție pe care a a câștigat.Spre deosebire de egalitarism, care vine de la egalitatea rezultatelor la finalul cursei, avocații meritocrației pentru egalitatea de șanse la început.Prin urmare, ea este unitatea cea mai frumoasă a societății.Michael Young consideră că această abordare este prezentată limitările de valori.El spune că fiecare persoană ar trebui să fie respectate pentru binele care este în el.În același timp, aceasta nu ar trebui să limiteze capacitatea și inteligența sa.
În eseul său oameni Manifestul Michael Young răzvrătit împotriva meritocrație, spune că oamenii ar trebui să fie evaluate nu numai prin educație și abilități mentale, ci și alte calități: curaj și bunătate, sensibilitate și imaginație, generozitatea și capacitatea de a empatiza.Într-o astfel de societate nu se poate spune că Elveția, este un tată grozav, a mai demnitate decât un om de știință;un funcționar public este mai bună decât cresc bine șofer de camion trandafiri.
Meritocrația - o putere bazată pe negarea semnificației toate aceste calitati.În plus, ea acționează ca o ideologie în care solidaritatea umană nu are loc.Ea se bazează pe competiția: pentru a câștiga statutul social ridicat și a calității vieții a unei persoane trebuie să dezvolte continuu abilitățile și să exceleze alții în ele.Prin urmare, rădăcinile meritocrației - nu într-un colectiv și un început individ.Este în acest sens acționează ca ideologia capitalismului este aproape de concurența, cerința de creștere continuă pentru a menține poziția de lider.
În spiritul capitalismului, meritocrația este incompatibilă cu ideea de solidaritate.Kai Nielsen, un filozof canadian, a declarat că, la un nivel fundamental este societatea inuman.Când oamenii sunt în mod constant inumane în concurență unele cu altele în aproape toate domeniile, astfel sunt evaluate continuu, sortarea, reytingirovaniyu în dorința pentru o societate mai productiv, și o mai mare eficiență.Deci, meritocrație - un sistem care distruge bazele de solidaritate și fraternitate, subminând sentimentul de apartenență la o comunitate umană unică.
Cu toate acestea, limitele de valori - doar una dintre problemele societății moderne și meritocrației, deși nu a implementat această ideologie în întregime, dar încă o mărturisesc.Young, criticând sistemul de management, de asemenea, acționează ca un critic de inegalitate socială, datorită structurii ierarhice.El susține, ecou postulat lui Kant a omului ca un scop în sine, că baza fundamentală pentru existența de superioritate a unui popor asupra celuilalt nu există.A meritocrație - o putere bazată pe superioritatea.
