V XIX storočia, tieto pohľady boli bežné v sociálnej štruktúre spoločnosti, podľa ktorej je hlavným kritériom pre určenie sociálnu diferenciáciu sa vzťahujú k výrobným prostriedkom.Konkrétne, tento pohľad bol marxizmus.Avšak, to vyniká nielen teoretické tried a vrstiev v rámci každej triedy (napríklad malé, stredné a veľké buržoázie), čím zdôrazňuje, že nerovnosť a vylúčenie sú charakteristické pre všetky skupiny obyvateľov.Avšak, oni verili, že oni by mali byť prekonané, a triedu, proletariát, hral v histórii tohto konkrétneho úlohy.
V kontraste, teória trieda vyvinula koncept, ktorý je založený tiež položiť sociálnu diferenciáciu.Autor tejto teórie stratifikácia bola Pitirim Sorokin.On vyvinul celý systém značenia a kritérií sociálnej stratifikácie, tvoriace štruktúru sociálneho organizmu.Sorokin rozlišoval jednorozmerné a viacrozmerné stratifikácia, to znamená, že rozdelenie spoločnosti do skupín, ako sú "vrstvy" z jedného prvku a celej rady z nich.Zdieľal tieto vrstvy z charakteristických rysov, ako je zamestnanosť, príjmy, životných podmienok, vzdelania, psychologické zvláštnosti, náboženskej viery, behaviorálne štýl, a mnoho ďalších.Mnoho súčasných sociológov verí, stratum základňu a "konečné" prvok sociálnej štruktúry.
Vedci sú tiež zaujíma, ako osud jednotlivca a sociálna diferenciácia spoločnosti sú určené rozdelenie do vrstiev.Oni vypočíta možnosť prechodu z jednej skupiny do druhej (horizontálnej mobility) a v rámci tried (vertikálne), pre jednu, dve alebo viac generácií, výber medzi nimi legitímne a náhodné mobility.Pri štúdiu problému stratifikácia hral hlavnú teóriu rolu Maxa Webera.Veril, že rozdiel medzi skupinami ľudí, a to nielen vzhľadom na prístup k verejným bohatstva, moci a práva, ale aj sociálnych ukazovateľov - postavenie a prestíž.Podľa Webera, každá skupina je vlastné v určitom štýle života - zvyky, vzory, hodnoty.
štúdium pravidiel správania ľudí vo verejnom systéme, rovnako ako, ako sociálna diferenciácia má vplyv na ich postavenie, ktoré sa zaoberajú filozofi a sociológovia, ako Lyndon a medoviny.Tieto komponenty sociálnej role a prestíže ako stereotyp, aby si ľudia primerane zdieľané ich skupiny, ktorých cieľom je vyhodnotiť akúkoľvek osobu alebo udalosť (napríklad značka oblečenia kúpiť, či sa má poslať svoje deti do univerzitného Yelky, byť istí, že máte Rolls-Royce alebo Mercedes).Ak sa človek chce zbaviť uložených rolí, spravidla, má sa za to, že stratila prestíž, a to môže byť použitá na sociálne sankcie.
sociálnej diferenciácie v takýchto prípadoch zmení do reakčnej skupiny, a dokonca aj celá spoločnosť, správanie jednotlivca, ktorý "vyhol" naplnenie očakávaní, dodržiavanie všeobecne uznávaných noriem a hodnôt.Takéto sankcie môžu byť poskytnuté podľa zákona, a niekedy sú založené na colné, morálky alebo náboženstva.To je obzvlášť charakteristické pre tradičné spoločnosti, keď idú v priebehu i fyzických akcií - bitie, trestu smrti, alebo lynčovať lynčovaniu, väzenie.V ostatných prípadoch platí ekonomické sankcie, ako sú pokuty alebo konfiškácia majetku.Ale vo väčšine moderných krajinách je obmedzená predovšetkým na postavami ukazuje neúctu.
interakcie medzi sociálnymi rolami, stav, sankcie, prestíž a ďalších podobných mechanizmov, študovať disciplínu, interactionism.Každá z týchto skupín, hovoria vedci, vytvára svoje vlastné "svet", kde maľoval "život script" isté veci, niektoré oblečenie.K dispozícii je aj sociálna diferenciácia jazyka generovaného rozdiely medzi veľkými skupinami ľudí v profesijnej alebo firemnej oblasti.Ale tieto svety sú nestabilné.Tieto alebo iné verejné podujatia, najmä vo veľkom meradle, núti ľudí, aby prehodnotili svoje úlohy a to niekedy aj nečakané akciu.Tak dôjde k zmene obvyklej svet, v ktorom úlohu novo distribuované.
