bol pokrstený Kyjev Rus začal znovu naučiť dôverovať Bohu.Dôležitou súčasťou zásad Novom zákone rozhodnutie bolo rituál aspektom života Cirkvi.Ako sa modliť, čo uctievať, poradie, v ktorom vykonať službu?To všetko by malo asimilovať a zhromaždenie a kňazi.
byzantský obrad IX storočia v všeobecne bol tvorený, a na konci desiateho storočia, našiel jasný tvar tvorený kostolom v ustálenom spôsobom.Obrazoborcov boli porazení u rady Nicaea zvolaná čo už 787 nášho letopočtu.Obrazy svätých, Panna Mária a Boží Syn sa stal neoddeliteľnou súčasťou interiéru kostola.
histórie ruského obrazu ikony vznikol pri stavbe prvého chrámu.Nahromadené viac než storočie byzantskej skúsenosti našiel výraz v obrazoch St Sophia, prácu, ktorá začala s Božou pomocou, v roku 1037.Majstri klasickej školy pomohli starovekých ruských umelcov, čo im byzantskej estetické názory a venovať ich na jemnosťou jeho umenie.
zakladateľ ruského ikonografie Rev. Alimpiy (inde Alipio) bol učeník Grékov, ktorí prišli do Kyjeva.Mal nesporný umelecký talent, poslal ho nad čistotou myslenia, tvrdej práce, pokory a Božskosti.Askéza a odriekanie vlastné Alimpiy, čo sa odráža v jeho diele, ktorý sa stal viditeľný dôkaz o prítomnosti Ducha Svätého v stenách slávnej príbytku.Mozaiky, fresky z obdobia Kyjeve kresťanstva líšil stručné základné charakteristiky byzantského umenia.
Tradícia prvých majstrov ruského obrazu ikony bol prerušený mongolskej invázie storočia XIII.Mnoho nádherných diel prešli znesvätenie, poškodzovanie a ničenie.Zranenie obrazy vytvorené v XI-XIII storočia, ale ich umelecké zásluhy možno súdiť z prežívajúcich príkladov Novgorod školy, rozkvital približne v rovnakom čase.
Ďalšie predchodcu ruského maliarstva ikon je považovaný za metropolita moskovskej Petra, ktorého kostol činnosť v XIV storočí, v kombinácii s umeleckým askéze.Na rozdiel od obrazov pre-mongolskej obdobie, ktoré bolo charakterizované tlmené, a dokonca aj ponuré sfarbenie, jeho ikony inherentnú veselá pestrých farbách a jednoduchých skladieb.Na konci XIX storočia zakladateľ pokračoval v túto tradíciu ruského ikona maliarskej školy v Rostov Metropolitan Theodore.
najviac jasne vyjadril národné črty v obrazov vytvorených ctihodný Andrej Rublev, génius, ktorému sa podarilo spojiť myšlienku ruského byzantského charakteru.XV storočia na jeseň jeho práce, osvietený vierou, posilnila mimoriadny umelecký dar.Avšak, Reverend Daniil Cherny oni vytvorili majstrovské diela umenia sa stali sláva Ruska.Mnoho kritikov verí, a nie bez dôvodu, že to bolo Rublev - zakladateľ ruských ikon v najjasnejšie svojich ľudových foriem.
Koncom XV a prvých desaťročí XVI storočia pracoval ako majster Dionysius, cirkev stanovená estetiku mnohých nasledujúcich obdobiach.Sofistikovanosť farieb a tvarov, čistota chuť a nehy tóny s pôvabnou dynamického pohybu účinkom pôsobí dojmom hudobný súzvuk pravoslávnych spevov.V istom zmysle, on je tiež zakladateľom ruskej obrazu ikony, jeho práce nesú pozitívny emotívny náboj, ktorý je charakteristický slovanského kresťanstva.
ťažko povedať, kto to bol z týchto skvelých tvorcov by mal byť považovaný za zakladateľa natívny umenie náboženské maľby.Každý z nich prispel k vytvoreniu ruskej ikony maľovanie, jedinečné a zázračné.
