«Look, s výhľadom na minulosť, vrhá nás do tajomstva ľudskej existencie", - povedal Karl Jaspers.A skutočne, bolo potrebné preskúmať minulosť, samozrejme, v časoch, ako sú tieto, kedy sa odváži len pozerať archeológie.Je známe, že zaznamenáva Kronika boli medzi prvými písomných záznamov čínske, egyptské, Babylončanov a ďalších starovekých civilizácií.Ale s príchodom takých záznamov začal byť viditeľný nedostatok prístupu kroniku a hľadanie o význame udalostí a komunikáciu medzi jednotlivými skutočnosťou narodených metódy štúdiu histórie.
však žiadny teoretizovanie sa nezaobíde bez štruktúry a kategórie, ktoré nie sú historickými faktami.Takže to je problém vzťahu medzi udalosťou a kategórie, ktorá zhŕňa fakty.Prvý známy systém kategórií, ktoré mali oba historický a filozofický význam, pochádzajú z mytologických príbehov o vzniku sveta.Rozdelili čas na mytologické (posvätný) a historické (svetské), pretože čas pre nich bol synonymom pre "korupcie."Avšak, metódy skúmania histórie tejto éry boli neznáme, pretože mytologické myslenie vylučuje koncept prechodu z jednej spoločnosti na druhú a neuznal buď spoločnosť alebo jednotlivca.Okrem toho, mýtus, rozprávanie, ktoré vysvetľujú, zanedbaná pretože odhalenie a vysvetlenia - sú odlišné povahy javu.
Bližšie k nášmu chápaniu a výkladu histórie začína v epose, kde mytologický príbeh plášťa odhalila určité ľudí, ako je napríklad biblia alebo "Ilias."A tak, aj pred akýmikoľvek vedeckých metód štúdia histórie, došlo k historickej vedomia.Toto uvedomenie času, zmeny, ktoré sa vyskytujú na ľudí, národov a sveta.To bolo charakteristické egyptských, židovských, čínskych a starovekých historikov.Niet divu, takmer súčasne žili také vynikajúce osobnosti, ktoré potomkovia boli nazývaní "otcovia histórie" - Herodotus a Thucydides v Grécku a Sima Qian v Číne.Položili základy pre interpretáciu ľudského správania v kontexte doby, a pokúsil sa urobiť nejaký zmysel udalostí.
toto učenie patrí aj česť vytvárať rôzne typy historiografia.Thucydides vytvoril vedeckú a pragmatický spôsob, starostlivý výber skutočností a dôveryhodných dôkazov, a Herodotos - historickú retrospektívu a vysvetlenie, schopnosť pochopiť a vyjadriť hlbokú podstatu toho, čo je historický proces.Predpokladá sa, že slávny mysliteľ, priebeh svetových dejín, ktorej význam sa pokúsil vystopovať.Dá sa povedať, že sotva sa narodil, starovekí historici začali kresliť pole interakcií medzi rôznymi národmi a kultúrami - Gréci a barbarmi, barbarmi a Han (čínskej).V tejto oblasti je neustály boj o moc a vplyv.Ale nielen opozícia určuje beh udalostí.
metódy skúmania histórie, ktorú používa starobylé a starovekých autorov, viedol k záveru, že za určitých skutočností skryté pod zemou, anonymný a pre nás nepochopiteľné sily, ktoré ľudia zvyčajne zaobchádzať ako náhodné.Historici popisoval je dvoma spôsobmi.
Na jednej strane, príčiny udalosti sú zakorenené v ľudskej prirodzenosti, smäd po moci, alebo niektoré sociálno-psychologické záujmy.Mnoho gréckych a rímskych učenci spájajú príčiny úspechu a neúspechu k vnútornej jednote dema alebo rozpory, politika, ľudí a štátov.Na druhej strane, v priebehu dejín v rozpore s viacerými mocnými silami - osud, osud.V čase Alexandra Veľkého a rímska ríša sa nakoniec začal ovládať teóriu univerzálnej histórie.Dobrým predstaviteľom tohto typu myslenia bolo Polybius.Vo svojom diele sa snažil nielen zhrnúť a analyzovať, čo bolo zistené, o osude toho či onoho štátu, ale tiež prepojiť politickú teóriu a faktov.
Tak, môžeme konštatovať, že prvý metodika historického štipendia sa objavila v staroveku, prvýkrát to bolo navrhol, že história, rovnako ako každé vedy, je otvoriť pravidelné obrazce tkvejúcich v priebehu ľudských záležitostí v čase.Avšak
starovekí historici verili, že pokrok týchto prípadov je vytvorený podľa určitých, ale nie moc dobre známy alebo rozumel naše zákony.Tento proces môže byť chápané ako regresie, degradácia alebo cyklickým obehu.Hesiod dal jeden z prvých v Európe periodizácii kvalitatívnych zmien piatich "stredovek" medzi dôsledku poklesu morálky.Polybius, však, si myslel, že príbeh sa vyvíja v rade postupných zmien rôznych politických režimov - demokracia, oligarchie a tyranii.Ale takmer všetci starovekí historici a filozofi boli presvedčení, že žijú v hroznom období poklesu, v očakávaní katastrofické zmeny.
