výraz "world picture" bol zahrnutý vo vede relatívne nedávno.Zároveň fenomén existencie a reflexie v kultovej forme vznikla v dobe, keď ľudia začali cítiť a životné prostredie.
Tvorba konceptu došlo v podmienkach prírodných vied, ktoré prispievajú k cieľu pochopeniu prírodných zákonov a prírodných spojenie medzi objektmi.Termín "world picture" pokročilá fyzika na hranici 19. a 20. storočia.Následne definícia bola požičal a humanitné vedy.Napríklad pojem "jazykové mapy sveta."
štúdium javu sa vykonáva z rôznych perspektív.Napríklad obraz sveta je vidieť z predmetu, ktorý ho vyrába (individuálne, komunitné, národné, vedec, umelec, atď.)Môžete sa naučiť tému z pohľadu samotného objektu alebo jej fragmentu, prezentáciu to (objektu).Zoberme si tento jav môže byť aj v rovine času, s ohľadom na kultúrne a historické prvky.
Pred moderné lingvoantropologiey je relevantná a veľmi kontroverzný otázka o miesto v hierarchii má jazykové obraz sveta.Všetky vyššie uvedené pozície, v súlade s ustanoveniami vedeckej a filozofickej literatúry sú koncepčné.Jazyk obraz sveta (YAKM) nemá tento stav.
Koncept vedie ku konceptu Humboldt.Podľa nemeckého filozofa, jazyk nie je označenie myslenie objavili nezávisle.Humboldt veril, že toto je "orgánom zriadeným myšlienkou."Tieto predstavy o mirosozidatelnyh jazykové schopnosti, rovnako ako jeho význam v svetonázoru ľudí hovoriacich ju, bol následne podporovať a rozvíjať.Napríklad Potebnya (Rus lingvista) súhlasil s názormi Humboldt.Tu je prvá tiež argumentoval, že jazyk nie je odrazom prevládajúceho svetonázoru a činnosti jeho funkčného obdobia.
humboldtské nasledovníci snažil zdôrazniť, národnej identity inherentnú mirosozidatelnoy schopnosti.Tak, Leo Weisgerber argumentoval, že jazyk danej spoločnosti má duchovný obsah.Tento poklad poznanie, podľa jeho názoru, a je obraz sveta pre konkrétny jazyk.
predstava, že YAKM bola chápaná v etno-lingvistické rámci Sapir a Whorf.Oni verili, že jazyk a myslenie nie sú hraničné body náhody v úzkom slova zmysle.Podľa nich, kognitívne obsah nie je bežnou príčinou pre všetkých ľudí.Tento konkrétny jazyk podporuje spôsob myslenia ľudí rozprávanie to, a spôsob poznávania sveta.
Sapir a Whorf priniesol jeho vlastné vyhlásenie.Podľa nich ľudia vidia svet prizmou svojom rodnom jazyku, a každý konkrétny jazyk je odrazom reality.Za týmto účelom, je to len správne metódou.Táto hypotéza bola následne doplnená a vyvinutý takými učenci ako Alford, Himes Carroll a ďalšie.
nie je pochýb o tom, že jazyk obraz sveta sa koná, niektorí vedci kritizujú koncepciu Sapir-Whorf.Vyjadruje svoj nesúhlas s hypotézou takými číslami ako Kolshansky, Serebrennikov, Dodd a ďalšie.Napríklad Serebrennikov zdôrazňuje vo svojich spisoch, že jazyk je výsledkom reflexie sveta, ale nie je sám o sebe dostatočnú silu, kreatívne svet.
teda holistický YAKM je zbierka ľudských myšlienok a poznatkov o životnom prostredí.
jazyk obraz sveta má úzke väzby s koncepčné.Tento vzťah je prestupujúce, a nie povaha hranice.
Mnohí autori nerobia jazykový obraz sveta na rovnakej úrovni ako zvláštne tým, že YAKM predchádza všetky ostatné, a do istej miery ich tvary.
