Čo sa štúdiu histórie?Táto otázka nebola nikdy jasná odpoveď.Karl Jaspers, odráža na túto tému, povedal, že keď sa snažíme nahliadnuť do histórie, to nás vrhá do samého tajomstva ľudskej bytosti.Koniec koncov, to je naša minulosť, ktorá z nás urobili to, čo sme.Alebo aspoň, ako my sami realizovať.Preto sme sa pýtať sami seba otázky, ako sú tieto: ako sa veci dejú, a tam, kde to má vlastne znamenať?Potreba riešiť minulosť a viesť záznamy o rôznych akcií má veľmi hlboké korene.Spočiatku, príbeh bol len chronologický (a nie vždy) konglomerácie udalostí a javov.Posledné sú povolaní fakty.V skutočnosti je fakt, že štúdiu histórie, a to hlavné konštrukčné prvky, na ktoré celý proces výskumu, charakteristické pre tento vedy.
však hromadenie niektorých skutočností, bolo to úplne nedostatočné pre vznik vedeckého diskurz.Teoretická úvaha začína s hľadaním súvislosti medzi udalosťou a javov.Keď sa ľudia snažia hľadať zmysle toho, čo sa deje, alebo aby ho vidieť účel alebo dôvod na to, čo sa stalo a stane, potom je veda.Tam je racionalizácia histórie.Stojí ako by vo zvláštnom svete, ktorý zostáva mimo nás a zároveň je s nami na kus reči.Ale keď začneme klásť otázky o povahe tejto konkrétnej bytosti, čím vykonáva jeho filozofické analýzy.On tiež odpovedá na otázky, že študuje históriu.
I spočiatku, kedy zriadenie vedy deje v archaického obdobia, nie teoretizovať nie bez štruktúr a kategórií.Pokiaľ ide o pojmy používané v tejto oblasti, ako je napríklad mesto alebo národa, štátu alebo otroci - to nie je historický fakt.Jedná sa o určité kategórie, ktorý zhŕňa.Preto je príbeh skúma aj tieto koncepty a vzťahy medzi nimi a udalosti došlo.Keď sa pozrieme na význame skutočností a snaží sa prísť na to, či sa hodí do akéhokoľvek systému, často nepremýšľajú o tom, čo bolo a bude, a čo by malo byť.Preto hľadáme nielen to, že študuje históriu, ale aj to, čo nás vedie, a to, čo my všetci musíme prísť k ideálu.
Takže tam je zvláštne poňatie času, čo je proces, ktorý má začiatok a koniec.Táto historická kategória tiež chápané v rôznych významoch.V dávnych dobách, čas bol symbolom korupcie, pád "zlatého veku".Potom prišla koncepcie rozvoja - epický príbeh o jednotlivých národov.A potom, na konci staroveku, kedy Augustin sa narodil teóriu pokroku.Stálo v ňom, že príbeh - lineárny čas, siahajúce od pádu k záchrane, že má skrytý význam, hlavnou hnacou silou je Boh a Jeho zámer.V skutočnosti, všetky neskoršie sekulárna teória po sebe idúcich progresívnych formácií zopakoval slova zmysle Augustinova nápady presunúť z pekla do neba, ale interpretoval je v sociálnom zmysle.
Od najskorších čias, štúdium histórie a filozofie a bol zameraný na analýzu politiky.Avšak, to nebolo analýza skutočných udalostí, ale skôr bolo hľadanie ideálnych foriem štátu a práva.Potom, v období renesancie, analýza práva zvíťazil nad zvážení typov politických systémov, a druhá bola závislá na tej prvej.V súčasnej fáze, to vystupovalo ako veda.Nazýva sa politické dejiny.Analyzuje prebiehajú v reálnom čase procesov.Premýšľate o tom, že politické dejiny štúdií, môžeme povedať, že teraz už Odrážajú nielen na to, čo sa dnes deje, ale snaží sa prinášať aktuálne dianie tradícií minulých čias.
