"Duša básne"
tak často: čítanie báseň, dušu, náhle zamrzne pre niektoré frázy, riadku, ktorý sa dotkol v srdci hlbín svojho bytia!Poetický linky pulzujúca mu žilami a tiekla už v krvi, nesúci vitálnu energiu po celom tele slov.A naozaj, táto špeciálna linka je navždy potlačou v každej bunke svojho tela, a vy ich znova a znova opakovať, obdivovať jej krásu a hĺbku mimo nej.
A viete čo -
radov poézie?
To nie je niečo, čo s niečím v slove,
to - Viedeň na verše.
A, pulzujúca, streamovanie
Zakaždým život linky,
Ak niekto náhle odváža
Prosheptanem brať a pluh sa -
chovaných verš, klesá v žilách,
Eloquence havran ...
básnik nasledoval cez steny -
, aby sa pokúsila... prejsť.
veľký ruský skladateľ Michail Glinka (1804-1857), zakladateľ ruskej klasickej hudby, hovorí: "Aby bolo možné vytvoriť krásu, musíme byť veľmi čistá duša."Ako môže prameniť z čistého zdroja špinavej vody, alebo špinavé - čisté.Táto pravda je nám daná od Boha.V prípade, že duša učí túto pravdu?"Duša je od prírody Christian" - to hlboká myšlienka, naozaj Creed pravoslávna cirkev patrí k učiteľovi Tertulián, ktorý žil na prelome storočia II-III BC.To znamená, že osoba, ktorá pôvodne vytvorený Stvoriteľa k obrazu Božiemu, má vnútorný potrebu s ním komunikovať.Bez tohto oznámenia, ako frakcia z vetvy stromu, chradne a umiera duchovne a fyzicky.Jeho život sa zmení na nezmysel, do prázdnej pálenie časom v snahe o uspokojovanie potrieb pozemských, ktoré nemôžu byť úplne spokojní.Že kresťanstvo má svoju vlastnú zvláštnu poňatie života a sveta, organické a systematické, odlišné od všetkých ostatných filozofiou ľudstva.
"Kresťanstvo je zjavenie pravdy nebies je dobrá správa pre ľudskú rasu, neprichádza od muža, alebo anjel, ale od Pána Boha a Stvoriteľa."Podstatou kresťanstva je - láska.Ale nie jedna fyzická, vlastné nielen pre človeka, ale pre všetky živé veci na zemi, a pravda - božské.Táto Božia láska je skutočná, originálne.Tento druh lásky - je vrchol, puto dokonalosti v človeku, ktorý sa získava postupne v priebehu celého ľudského života.Najlepšie výsledky v živote sú vykonávané s takou láskou, taká láska dýcha každú živú bunku na svete.Kresťanstvo učí, že fyzická láska - romantické, snové, emocionálne a zmyselná, ktoré nás prebúdza od seba a zmizne okrem nás, a to tiež môže byť transformovaná "v mihu oka na zbesilou nenávisti."Taká láska je sebecká, existuje len tak dlho, kým dosah ega - moje želanie."Sebectvo v prestrojení" - žiada, aby takýto milostný Paul Florenskij.V skutočnosti, všetci sme nakazení túžba po potešenie, peniaze, slávu na zemi, a nemožnosť dosiahnutie týchto túžby, to vedie k utrpeniu.Tam je duchovný zákon - pravá láska je nemožné tam, kde nie je sebapoznanie, a tým aj výsledný pokora.Sebectvo zabije pravú lásku, a kým sa začneme zaoberať vášňou v nás, našimi sebeckými túžbami, že nás utrpenie, dôjdeme pravdu a lásku k Bohu.Niet divu, že kresťanstvo sa nazýva kliniky, nemocnice, ktorá má všetky prostriedky na vyliečiť sebectvo.T.Travnik svojich poetických liniek nabáda nás všetkých nájsť, pochopiť a žiť tú pravú lásku:
spoznali lásku - a láska k životu.
Nie je vyberavý pocity vášne, žiarlivosti
obratne, ktorého chuť
nechutne povedome.
A v tejto lásky, kde nie je viac
ženy ani muži, ľahká,
jednotnú farbu, bude jediný tón
láska byť nazvaný ...
a pokračovať nie deliť sám
lásku priateľov, láska k nepriateľom,
Láskaobľúbený, nemilovaná -
Všetko bude v celej a zjednotená.
Konečné sloha tejto básne naživo opisuje T.Travnika as - ortodoxný kresťan básnika, v ktorej básnik vyjadruje jeho chápanie presne lásky k človeku.Bez ohľadu na strane života, ani básnika zjavenej v jeho poetickej tvorbe, pravoslávneho svetonázor prestupuje skrz poetické kreativity Terentiya trávnikom.To je obzvlášť zreteľne cítil vo filozofických a duchovných náboženských básní, čím čitateľovi srdce tému Boha v ľudskom živote, odhaľujúce jeho dôležitosť v živote zariadení na zemi, zmysle života a smrti, zvláštne vlastenectvo ruského ľudu.Keď už hovoríme o seba v súvislosti s poézie, autor otvorene pripúšťa vplyv poézie sám na formovanie jeho osobnosti, ako básnik, jeho rastúce porozumenie životne dôležitých otázok po zmysle života a zmysel pre Božie prítomnosti v každom okamihu svojho života.S odvolaním sa na Stvoriteľovi, básnik pokorne žiada, aby "poézie luk»:
si vzbudil moju lásku
na vyhľadávací slová v dychu života,
slová, ktoré sú prevedené mäso
iba jedno prikázanie myslenia.
Vezmi, Pane, verše luk -
dar básnik a rebel,
Ale aspoň bod v súzvuku
v nich, ktorý nazývame vesmír,
To znamená, že život nebol nadarmo
temoyu stáva prvom mieste!
s Bohom na mysli a na základe hlavných ortodoxnej kresťanskej pravdy, básnik úspešne rieši hlavná úloha človeka - vedome vytvára sám seba ako človeka, obetovať, a niekedy dokonca aj úspešný self-prejav vonku.Ortodoxný kresťan svetonázor dáva T.Travniku vnútornú slobodu a hlboké porozumenie tomu, že maximálna rozvoj a prejav umelcov vo vonkajšom svete všetkých svojich schopností, možností a talentu, ale bez Boha v duši je nevyhnutný na smrť.
Prepojenie dve storočia dvadsiateho a dvadsiateho prvého čas pre Rusko je unikátny - je to oživenie Ducha."Duchovný hlad", nahromadené cez sedemdesiat rokov ateizmu v krajine, vyústil v potrebu nájsť odpovede na otázky týkajúce sa pojmy, ako je pravda, Boha, zmyslu ľudského života, ľudského údelu.Duša človeka sa natiahol po knihách psychologické, náboženských, filozofických vedenie Ducha a duchovnej.To sa stáva čoraz dôležitejšie, aby modernej spoločnosti logoterapia Viktora Frankla (1905-1997) - rakúsky psychiater, psychológa a neurológa, väzeň z nacistického koncentračného tábora, ktorý pripomína človeka, že "on je duch, a on je duchovná bytosť."Hlavným princípom logopédie je tvrdenie, že človek nežije pre potešenie a vyhýbanie sa bolesti, a pochopiť a uvedomiť si zmysel jeho života - to je prvý spôsob.Druhý - význam možno nájsť vyhľadávania a vykonávanie opatrení, ktorých cieľom je duchovne tým, že zažíva hlbokú podstatu iné osoby, jeho hodnoty z lásky k nemu.A tretia cesta - najťažšie.Toto chápanie, nájsť zmysel svojho vlastného utrpenia v situácii, ktorá nemôžete zmeniť.Čo poézie môže pomôcť osobe v jeho živote?To je - duchovný poézie, poézia je duchovný zážitok, rovnaký "high poézie", ktorý napísal Marina Ivanovna Cvetajevová (1892-1941) - ruský básnik, prozaik, prekladateľ, jeden z najväčších ruských básnikov XX storočia, v jeho klasifikácii básnikov.Iste, poézia T.Travnika je najlepším prostriedkom na zabezpečenie prebudenie duchovnosti v človeku.Keď prechádzajú duchovnej testov po celý život, "je - hrdina, potom ... vyvrheľ Lost", básnik získal neoceniteľné duchovné skúsenosti, popisovať to vo svojom diele "s ohľadom na všetky srdce horiace darčeky - život vďaka", "vZačal som tento - súčasnosť: dýcham, žijem, ja - lásku ".Vedomá postoj k udalostiam jeho života - jeho viera a láska, stretnutie so smrťou, tzv existenciálne bolesť súvisiace so stratou najdrahšie, hľadajú zmysel svojej existencie a činnosti vo vzťahu k životu, dal ohromnú duchovný rast jeho osobnosti.Riešenie svojich čitateľov, T.Travnik hovorí:
... Nie som básnik, ale duhoslov.
spálim básne, pomyslel si sa pohybovať, sa pohybujú od seba
upevňovacích linky,
naplniť ich s výdatnou zmyslom ...
musíme si klásť otázku -
a radosti v tom, že nezáleží na tom, plachý
Aké zmeny váš
substitúcia falošného studu.
A budete čítať, čo som
Všetky tie roky, rýmov,
Otvoriť v sebe - sám,
bola zahájená začať.
Záverečné dva riadky básne skrytým cieľom všetkých poézie T.Travnika.Tento vznešený cieľ - pomôcť svojim čitateľom objaviť "sebavedomie, jej korene začali" básnik vidí jeho ministerstvo.A začiatok básne - tiež, nezvyčajné a zároveň symbolické, typické pre autora: "ja" - T.Travnik píše malými písmenami.Toto vedomé spôsobom, básnik zdôrazňuje, že je - iba sprostredkovateľom, vysielacie a zaváňali prostredníctvom básnického slova, je celkom odlišný, posvätný, veľký a večné Slovo, božskej pravdy a zjavenia."Pán mi zjavil, silu slova a krvi čerpanej atramentom" - tak začína jeden z jeho raných básní básnika.Možno to je dôvod, prečo sa autor volá seba "duhoslovom" tí, ktorí vyšetruje a zisťuje, dušu nášho inak zvuk, ktorý povedal, čítať, duhoslovnym rozprávač, nie len básnik, ktorý vie, ako sa elegantne a šikovne rýmov.Tento úmyselný ťah: malé písmeno "I", a to najmä na začiatku riadku alebo slohy, básnik používa často, nedaj bože, "sa stal hrdým slov tečúcou darček."To znamená, že autor zdokonaľuje jeho práce nielen v obsahu, ale aj vo vizuálnej-grafický dizajn.Je tu prejavuje svoju slovnú krásny dar umelca, a Travnik - umelca.Po mnoho rokov básnik nebol rozišli s paletou a stojanom.
A naozaj, poézia T.Travnika ako utkal nielen hĺbku, ale aj z mnohých nádherných aspektov farieb reality.Každý riadok frázy - majú svoje vlastné čiastkové plány a konáre.Opakovane znovu prečítať jeho linky a slohy.Bol som fascinovaný, a táto rozmanitosť sa rozširuje, a moje chápanie života a smrti, či skôr prechod zo života do smrti.Po mnoho rokov, zaoberajúca sa vážne psychológie tvorivosti, a to literárnych diel, nemám často kedy stretol také básne, niekoľko dotkne v týchto veršoch, ktorej hĺbka je tak často hovorí básnik Travnik.Myslím, že nie každý je prevzatie tvorivé slovo, je oprávnený pootvoriť hĺbku pre nás, čitateľov.Pocit, že Travnik naozaj počuť šepot transcendencie a odovzdáva tieto správy k nám prostredníctvom svojho básnického slova, cez jeho úžasný dar.
"Duša básni" z knihy "Poézia jedného riadku"
