politickým myslením stredoveku je súčasťou stredovekej filozofie.Niet pochýb o tom, že bol grécko-rímsky a biblické podania za predpokladu, veľa z intelektuálneho materiálu získaných v súvislosti s reinterpretaci stredovekých spôsobov myslenia, sú radikálne odlišné od tých, ktoré prevažovali v starovekom Grécku, starovekom Ríme a hebrejskej svete.Politické myslenie starovekého sveta neskorého staroveku bol vybraný počiatočný bod, pretože to označil verejné uznanie a potom dominancie kresťanstva, ktorý poskytoval základné podmienky pre rozvoj stredovekých politických ideí.
V ranom stredoveku na Západe, ľudia žili vo svete, kde bola kresťanská viera považovaná za samozrejmý.Jednalo sa o všeobecný predpoklad zo štruktúrovanej života.Politika a pozícia katolíckej cirkvi na politickej zákony nie sú výnimkou.Vládcovia považovaný za svoju povinnosť podporovať blaho cirkvi.Pápež, biskupi, preláti obhajoval integritu politických zákonov.Dá sa povedať, že tam bol druh "kresťanskej civilizácie", v ktorej sú všetky aspekty života (politiky, kultúry, umenia, medicína, a tak ďalej), boli stanovené v kontexte kresťanskej viery.
politickým myslením stredoveku je založený na myšlienkach, ktoré boli vytvorené medzi panovania cisára Konštantína (306-37 rokov) a na začiatku ôsmeho storočia, kedy Západ videl príchod k moci Carolingian.Tieto myšlienky majú koexistovali a styku s rýdzo stredovekým spôsobom myslenia.
A ak sa v ranom stredoveku Význam tohto dedičstva bol pomerne menšie, potom, od konca jedenásteho storočia, tam bol re-otvorenie mnohých zdrojov politických ideí antického sveta - napríklad súboru rímskeho civilného práva "kodifikácie Justiniána» (Corpus iuris civilis), prácaAristoteles v latinských prekladoch.V dvanástom storočí, to rozkvitalo vzdelanie v Paríži, Bologni, Oxforde a inde.Na začiatku trinásteho storočia, tvoril spoločnosť s názvom University, kde bol filozofia bola skúmaná v hraníc umenia, rovnako ako v fakúlt teológie.Výskumné otázky boli veľmi dôležité zákony, a rozvinul myšlienku vplyvu na politické názory.
stredoveký politickú doktrínou argumentoval, že hlavným cieľom - je podporovať kresťanskú náuku a nakoniec dosiahnuť večný život.Cirkev medzi mysliteľov, filozofov a teológov hrajú dôležitú úlohu Tomáša Akvinského.On viac ako ktorýkoľvek iný filozof, a to aj St. Augustine, položil základ pre neporaziteľným učením katolíckej cirkvi na politiku.
Čoskoro Christian (politickej) filozofia Augustine bol silne ovplyvnený myšlienkami Platóna.Christian myslel nejaké "zmäkčenie" na stoicizmus a teóriu spravodlivosti antiky.V najslávnejší jeho prácou - "Mesto Božie" - ľudské dejiny Augustin bol prezentovaný ako konflikt medzi dvoma komunitami, "krupobitie Zeme" a "Mesto boha", hriešna a božstvo, ktorá je určená na skončiť víťazstvom pre druhých.
politická doktrína Tomáša Akvinského sa zaoberá typy zákonov.Podľa neho existujú štyri zákony: zákon kozmického Boha, zákona Božieho podľa Písem, prírodné zákony alebo univerzálne pravidlá správania;Ľudské práva, alebo osobitné pravidlá, ktoré sa vzťahujú na konkrétnych okolnostiach.Podľa myšlienkam Tomáša Akvinského, zmyslom ľudskej existencie - je spojenie a večné spoločenstvo s Bohom.
Napriek tomu politické myslenie stredoveku a bol spájaný s viac dôležité otázke.Ako jasne definovať povahu objektu?Široký prístup k definícii tohto problému je daná zvláštnosťami stredoveké politické myslenie a zdrojov, ktoré pomáhajú historici ho obnoviť.Štúdium politických ideí, samozrejme, by mal obsahovať žiadnu zmienku o stave, hoci termín "štát" v stredoveku by mohlo mať ďalšie konotácie, ktoré sú výrazne odlišné od moderných pohľadov.To nemusí nutne byť používaný na opis aspektov politicky organizovanej spoločnosti, v každom prípade, pred dvanásteho storočia, hoci tam sú niektorí vedci určiť, či je predstava štátu na začiatku obdobia, ako napríklad v karolínska éry.
zložitosť výskumu spočíva v povahy samotného zdroja.Politické myslenie stredoveku nemôže byť plne identifikovaná len na prácu radu mysliteľov.Väčšina stredovekí spisovatelia, kedy zvažované v súvislosti s problémom bolo, v prvom rade, teológovia, filozofi, právnici a politické nápady neukázal príliš horlivý pozornosť.Ale v každom prípade, intelektuálne orientácia týchto mysliteľov je potrebné vziať do úvahy pri interpretácii otázku - rovnako ako prácu novinárov zapojených do sporov medzi pápežstvo a svetských vládcov.Zvláštna pozornosť by mala byť venovaná legálnych zdrojov - kvôli úlohe cirkvi v spoločnosti v ranom stredoveku, kedy Eklesiologická problémy prijali politický význam.
tiež potrebné vziať do úvahy zdroje a ďalší sortiment, odrážajúce poradí korunovácií monarchov, sled historických udalostí - všetky tie materiály, ktoré sú nielen priamo, ale aj nepriamo súvisí s politickým otázkam a pomáhajú vysvetliť politické vzťahy.
