Ale poďme preskúmať "Vysvetlenie Theophylact Bulharska do svätého evanjelia"!To je veľmi zaujímavá práca.Jej autorom je arcibiskup Ohrid Theophylact Bulgarian.On bol hlavný byzantská teológ a spisovateľ, vykladač Svätého písma.Žil na konci XI - počiatok storočia XII v bulharskom byzantskej provincie (teraz republika Macedónsko).
Theophylact Bulharský často volal blažený, aj keď nepatril k verejne uznať Svätú pravoslávnu cirkev.Je potrebné poznamenať, že slovanské a gréckej autori a vydavatelia často nazývajú to svätec a prirovnávať cirkevných otcov.
biografie
biografia Theophylact bulharský málo známa.Niektoré zdroje hovoria, že on bol narodený po 1050 (až 1060 presne) na ostrove Evia, v meste Halkis.
Hagia Sophia Konštantínopol Theophylact prepožičaný diaconate: vďaka nemu prišiel na dvore cisára Parapinaka Michaela VII (1071-1078).Mnohí veria, že potom, čo Michael zomrel, Theophylact bol pridelený k svojim synom Prince Constantine Doukas pedagóga.Po tom všetkom, štyri-rok-siroty, a teraz je tento stav bol dedič, bol len matka - cisárovná Mária, patrón Theophylact bulharský.Mimochodom, viedla ho k napísaniu najlepšie veci.
potrebné poznamenať, že vzostup aktivity Feofilakt písomnej korešpondencie z Bulharska s veľkým množstvom významných osobností, odoslať ju na Bulharsko, arcibiskup Ohrid súvisí vlády Alexej Comnenus (1081-1118).Feofilakt vylúčenie z hlavného mesta, kde sa snažil márne, pravdepodobne kvôli hanbe rodinného samovládcu Michael.
Nikto nevie, ako dlho to zostalo v blaženej Theophylact Bulharska a kedy odpočíval.Jeho list je datovaný počiatok niektoré z XII storočia.V tej dobe, keď bol na súde cisárovnej Márie, ale nie pred rokom 1088-1089, evanjelista vytvorila "Tsarskoye inštrukcie."Táto jedinečná práca veľmi autoritatívne v literárnych kruhoch, bol špeciálne navrhnutý pre jeho žiaka, princ Constantine.A v 1092, on sledoval cisár Alexius Comnenus veľmi pompézne velebenie.
Tvorba
známe, že najvýznamnejšou pamiatkou v histórii literárnej tvorivosti Feofilakt zvažoval jeho korešpondenciu.137 listy prežili, že poslal zvrchovanej časovej a duchovnej ríši osoby.V týchto listoch požehnal Theophylact Bulharský sťažovali jeho osudu.To bolo rafinované Byzantínci a s veľkým odporom, patril k barbarom, aby ich slovanské stáda, "voňajúce ovčej."
potrebné poznamenať, že správy o ľudové povstania, pred príchodom druhej bulharskej Ríše neustále vznikajú, a tiež sa objaví čas od času armády križiakmi, mnoho listov Theophylact pozdvihnúť úroveň vynikajúce historického prameňa.Údaje o riadení kráľovstva, a bezpočet postavy éry Alexej Comnenus tiež dôležité.
Peak kariéra Feofilakt sú výklady Nového zákona a starý.Táto kniha Písma.Najoriginálnejšie práce v tejto oblasti, samozrejme, len vysvetlenie k evanjeliu, a to najmä na Matúša.Je zaujímavé, že autor opiera svoje argumenty tu na rôznych výkladov svätého Jána Zlatoústeho na obrovský počet jednotlivých epizód Písma.
Všeobecne platí, Feofilakt často robí alegorický výklad textu, niekedy dokonca pošmyknutia moderovať debatu s herézu.Theophylact Bulharský INTERPRETÁCIA apoštolských podujatí a správy z veľkej časti ponechaná v komentároch, ale súčasné znenie doslovne skopírovaný z temných zdrojov storočia IX a X storočie.On je spisovateľ plné života požehnaného Clement Ohrid.
prvoradý význam jeho polemický knihy proti latin, napísaný v duchu zmierenia, a slovo pätnástich mučeníkov, ktorí trpeli pod Julian v Tiveriupole (Strumica).
Zaujímavý fakt: v patrológia graeca spisy evanjelista umiestnený 123 th až 126 th je vrátane.
Poznámky k evanjeliu Matthewa
So Theophylact napísal nádherný výklad evanjelia podľa Matúša, a teraz sa budeme snažiť, aby podrobne skúmať najviac túto prácu.Tvrdil, že všetci svätí muži, ktorí žili pred zákonom, nie znalosti získané z kníh a spisov.To je celkom prekvapujúce, ale vo svojej práci ukázal, že oni boli vychovaní svetle Ducha Svätého, a len tak v poznanie Božej vôle: Boh sám viedol rozhovor s nimi.Tieto zastupoval Noemovi, Abraháma, Izáka, Jakuba, práce a Mojžiša.
Po chvíli ľudia sa zhoršila a stali nehodné učenia a osvietenie Ducha Svätého.Ale Boh k človeku, dal im Písmo, že aj keď vďaka nemu ho pamätať.Theophylact píše, že Kristus osobne viedol prvý rozhovory s apoštolmi, a potom poslal ich do požehnanie sprievodcov Ducha Svätého.Samozrejme, že Pán očakáva, že v priebehu času bude kacírstva a ľudskej morálky zhoršiť, takže je to zapáčilo, že boli napísané dve evanjelia.Po tom všetkom, a tak sme sa čerpanie z nich pravdu, nie lži a kacírsky uvlechёmsya naše morálka nepohoršil.
A samozrejme, výklad evanjelia podľa Matúša je veľmi poučný práce.Štúdium Knihu príbuzenstva (Mf.1 1) Feofilakt sa čudoval, prečo požehnal Matúš nepovedal, ako prorokov, slovo "vízie" alebo "slovo"?Koniec koncov, vždy poznamenal: "Vízia, že Izaiáš obdivoval" (Is.1: 1) alebo "Slovo, ktoré prišlo na Izaiáša ..." (Iz. 2: 1).Chcete na objasnenie tejto otázky?Jednoducho veštci priblížil spurný a tvrdé srdečnosťou.Len tak oni nám povedali, že je to Božia vízia a hlas Boží k ľuďom strach a nie zanedbané, pretože mu to povedal.
Theophylact konštatuje, že Matthew prehovoril k ctnostného, verný a poslušný, a preto nepovedal nič také vopred prorokov.Hovorí, že to, čo sa uvažuje prorokov, videli myseľ, pri pohľade na to skrze Ducha Svätého.Len tak hovorili, že je to vízia.
Matthew Nevadilo uvažuje o Kristovi, ale morálne zostal s ním a počúval jeho zmysly, díval sa na neho v tele.Theophylact píše, že len preto, nepovedal: "víziu, že som videl," alebo "intuíciu", ale povedal: ". Kniha príbuzenstva"
Ďalej sme sa dozvedeli, že meno "Ježiš" - židovský, nie Grék, a to preložil ako "Spasiteľa."Koniec koncov, slovo "Yao" Židia informovaní o spasení.
A Christ ("Kristus" znamená v gréčtine "pomazaný"), bol menovaný predné kňazi a vládcovia, pretože oni boli mazali olejom svätým: Nalial z rohu, ktorý je aplikovaný na ich hlavy.Všeobecne platí, že názov Krista Pána, a ako biskup, pretože sa obetoval ako kráľ, a doma proti hriechu.Theophylact píše, že bol pomazaný olejom tým, Ducha Svätého.Navyše, on bol pomazaný pred ostatnými, pretože niekto dal Ducha ako Pána?Je potrebné poznamenať, že svätí konal požehnanie Ducha Svätého.V Kristovi tiež fungovali nasledujúce sily: Kristus a Jeho Duch konsubstanciální sa rozhodovanie o zázraky.
David
Vedľa Theophylact povedal, že akonáhle povedal Matthew, "Ježišu," dodal, "Syn Dávidov", takže ste si nemyslel, že sa odvoláva na iný Ježišovi.Koniec koncov, v tých dňoch, žil ďalší standout, Ježiša, Mojžiša, po druhej vodca Židov.Ale to nie je volaná syna Dávidovho a syna Núnovho.Žil dlho predtým, než David sa narodil nie z Júdovho kmeňa, z ktorej prišiel David, ale od druhého.
Prečo Matthew dal Dávid pred Abrahámom?Vzhľadom k tomu, David bol známejší: žíl a neskôr Abrahám bol známy ako nádherné kráľa.Pretože on bol prvý pravítka milý Bohu Pána a dostala sľub od neho, bolo oznámené, že Kristus povstane zo svojho semena, a prečo bol Kristus nazývaný Syn Dávidov.
David naozaj obraz Krista zachované: je to na mieste, opustil Pána a voznenavidennogo Soule začal kraľovať, a Kristus v tele, prišiel a nad nami vládol po kráľovstve Adam stratil svoju moc, že démoni a všetko živé, čo mal.
Abrahám splodil Izáka (Mt 1: 2.)
Vedľa Theophylact interpretuje, že Abrahám bol otec Židov.To je dôvod, prečo evanjelista začína genealógia.Okrem toho, Abrahám bol prvý sľub: to bolo hovoril, že "všetky národy budú požehnané jeho potomstvu."
Samozrejme, že slušný začiatok by bol rodokmeň Krista s ním, pretože Kristus je semenom Abraháma, ktorý sme dostali milosť všetkým z nás, ktorí boli pohania a vyššie sú pod prekliatie.
Všeobecne platí, že Abrahám znamená "otec jazykov", a Isaac - "smiech", "radosť".Zaujímavé je, že evanjelista píše o nelegitímne potomstva Abrahámovho, napríklad Izmaela a druhý, pretože Židia sa nevyvinul od nich, ale od Izáka.Mimochodom, Matthew spomínal Judášovi, a jeho bratia, pretože dvanástich kmeňov pochádzajúce z nich.
Objasnenie na evanjeliu Johna
A teraz pozrieť na to, ako Theophylact bulharský John hovoril.Napísal, že mocou Ducha Svätého, a ako je uvedené (2 Kor. 12: 9), a ako veríme, dosiahol v slabosti.Ale nie len slabosť v tele, ale tiež výrečnosti a rozumu.Ako dôkaz, on citoval príklad, že brat Krista a veľkých teológov ukázal milosť.
Jeho otec bol rybár.John sám lovili rovnako ako jeho otec.Nebol schopný získať nielen židovskej a gréckej vzdelanie, ale nebol v Kazani.Táto informácia je informoval o ňom St. Lukáš v Skutkoch (Sk. 4:13).Vlasť to bolo považované za najchudobnejšie a najviac pokorný - bola to dediny, ktoré boli vykonávajúce lov rýb, nie je veda.Zdalo sa, že svetlo v Betsaidy.
Evangelist prekvapil niektoré, však, Duch bol schopný dostať negramotní, ušľachtilý, v žiadnom ohľade nie je vynikajúcich ľudí.Koniec koncov, oznámil o tom, čo sme nemali učiť žiadne iné evanjelistov.
potrebné poznamenať, že vzhľadom na to, že sú evanjelium o vtelení Krista a večný Jeho existencia nič nehovorí efektívne, je tu nebezpečenstvo, že ľudia viazaná na zem, a kto nemôže myslieť na nič vysoké, si myslí, že Kristus bol jehozačal som až po jeho narodení Márii, nie splodil svojho otca pred svetom.
Bolo to mätúce spadol Samosaty Paul.To je dôvod, prečo preslávený John vyhlásil narodenia, čo je hore, za zmienku, však, a zrodenie Slova.Pre vyhlasuje: "A Slovo sa stalo telom" (John 1: 14).
otvorili sme ďalšiu úžasnú situáciu na Jána Evanjelistu.Konkrétne sa jedná o jediný a má tri matky: Matka Salome, hrom, pretože nesmiernej hlasu evanjelia, on je "syn hromu" (Mk 03:17). A Matky Božej.Prečo je Panna?Vzhľadom k tomu, že je napísané: "Hľa, tvoja matka!" (Jn, 19:27).
bol na začiatku slova (Jn 1 :. 1)
Takže študovať ďalší výklad evanjelia Theophylact Bulgarian.To, čo evanjelista uviedol v predhovore, to opakuje, a teraz zatiaľ čo ostatné teológovia povedať zdĺhavo o narodení Pána vo svete, jeho výchovu a zvyšuje, John ignoruje tieto udalosti, ako jeho spolužiaci o nich povedal, celkom dosť.Vedie hovoriť o božstve stal človekom medzi nami.
Avšak, ak sa pozriete pozorne, môžete vidieť, ako sa, aj keď nie skryté informácie o Božstva jednorodeného, ale o tom zmienil ešte trochu a Johna, uprel pohľad k Božiemu slovu, zdôraznil odpustenie vtelenie.Pre duší všetky riadené jedným Duchom.
Nie je to pravda výklad evanjelia Theophylact bulharskej štúdii je veľmi zaujímavá?Pokračovanie ďalej oboznámení s touto nádhernou prácu.To, čo nám hovorí, John?Hovorí nám o Synovi a Otcovi.Poukazuje na nekonečné existenciu jednorodeného, keď hovorí: "Bola to Slovo na začiatku,", ktorý je od začiatku to bolo.Za to, čo sa stalo od začiatku, z toho, samozrejme, že sa neobjaví v čase, keď to nebolo.
«Lokalita - opýtajte sa niektoré - to môže byť stanovené, že výraz" Na počiatku bolo "znamená to isté, ako že od začiatku" Naozaj, kde?Ako pochopenie najčastejšia, a väčšina z tohto bohoslovcov.Pretože v jednom zo svojich rukopisov hovorí, "že od začiatku bolo, že sme videli ..." (1 Jn 1 :. 1).
Theophylact Bulharský výklad je veľmi neobvyklé.Žiada nás, či sme vidieť, ako uvádza sám hovorí?A napísal, že to anketár hovorí.Ale on chápe, že "na začiatku", rovnako ako to Mojžiš: "Boh stvoril na začiatku." (Gn 1: 1).Ako je výraz "na začiatku" nedáva porozumenie, ako by sa nebo navždy, a tu nechce definovať slovo "Na počiatku", ako v prípade, že jednorodený nekonečné.Samozrejme, tak to povedzte kacíri.V tejto bláznivej vytrvalosti sme nemali inú možnosť ako povedať, mudrc hnevu!Prečo ste mlčí o nasledujúce?Ale budeme hovoriť to proti vašej vôli!
všeobecný výklad Theophylact Bulharský navrhuje myslieť, že sa líši.Tu, napríklad, Mojžiš povedal, že Boh najprv stvoril nebo a zemského oblohu, a hovorí, že na začiatku "bolo" Slovo.Aké podobnosti medzi "vytvoril" a "to"?Ak a tam bolo napísané "Na počiatku Boh stvoril synovi," povedal evanjelista nič by.Ale teraz, raz povedal: "Na počiatku bolo," uzatvára, že slovo tam storočia, nie plynutie času prijímaných ako mnoho nečinnosti táranie.
Nie je to Theophylact bulharský výklad je presne obtiažnosť, ktorá je prečítať?Tak prečo John nepovedal, že "na počiatku bolo syn," ale - "Slovo"?Evanjelista hovorí, že hovorí, že je kvôli slabosti publika, že sme počuli o Synovi od začiatku tela a nie narodenie vášnivých myšlienok.Pre jeho "slovo" zavolal, aby ste vedeli, že ako myseľ vecný slovo sa narodí, a on sa narodil na jeho otcovi pokojne.
A ďalšie vysvetlenie volal to "slovo", pretože nám povedal o kvalitách svojho otca, rovnako ako akékoľvek slovo oznamuje náladu.A spoločne, aby sme videli, že on čo-večný Otče.Pre to je nemožné tvrdiť, že myseľ je veľmi často stáva, bez slova, a Otec a Boh nemôže byť bez Syna.
všeobecný výklad Theophylact Bulharska ukazuje, že John použil tento výraz, pretože existuje veľa rôznych Božie slová, ako sú prikázania, proroctvá, rovnako ako anjeli povedali, "moc silný, robiť jeho vôľu" (Žalm 102 :. 20)to znamená, že jeho prikázania.Avšak je potrebné poznamenať, že slovo je súkromný subjekt.
Objasnenie na Rimanom požehnaný Apoštol Pavol
výklad nového zákona evanjelistu má ľudí k neustálej čítanie Písma.To vedie k poznaniu z nich, pretože nemôže klamať, kto hovorí, hľadať a nachádzať, klopať a bude vám otvorené (Mat. 7: 7).S týmto sa dostávame do kontaktu s tajnou správou blahoslaveného apoštola Pavla, len je potrebné starostlivo a dôsledne čítať správy.
známe, že prekonal všetky učenia apoštola k tomuto slovu.To je pravda, pretože to je viac než všetci pracovali a kúpil veľkorysú požehnanie Ducha.Mimochodom, toto môže byť videné nielen z jeho listov, ale aj zo Skutkov apoštolov, kde sa hovorí, že perfektné slovo pre neveriacich mu hovorili Hermes (Sk. 14:12).
Výklad Požehnaný Theophylact Bulharský odhaľuje nuansy nasledujúce: za prvé, sme vyzvaní, Rimanmi nie preto, že si myslí, že ju napísal pred ostatnými správami.Takže, najprv Listy Rimanov boli vytvorené aj novinku Korintským, a nad nimi je zapísaný epištole Solúnčanom, kde požehnal Paul chváliť ukazuje im almužnu, posielal do Jeruzalema (1 Tes. 4: 9 - 10, St 2 Kor.9: 2).
Tiež pred liste Rimanom napísané viac a Galatským.Napriek tomu, výklad svätého evanjelia nám hovorí, že Rimania ostatných správ vytvoril úplne prvý.Prečo je to v prvom rade?Áno, pretože v Svätom písme nepotrebujú chronologickom poradí.Takže dvanástich prorokov, pri výpise je v poradí, v akom sú umiestnené v posvätných knihách, nie nasledujú po sebe v čase, ale sú oddelené obrovskými vzdialenosťami.
píše Rimanom, Paul len preto, že niesol posvätnú povinnosť priechodu Kristovej služby.Navyše, Rimania považovaný primátov vesmíru, ktorý prináša hlavu pre dobrý, pozitívny vplyv na zvyšku tela.
Paul (Rimanom 1 :. 1)
Mnoho evanjelista Theophylact Bulharský vnímať ako životnú vodítko.Je to naozaj veľmi cenná práce.Mimochodom, on hovorí, že ani Mojžiš, ani evanjelisti alebo po niekom nepísal ich mená pred jeho vlastné, ako apoštol Pavol poukazuje na svoje meno pred každou správu.
