Všetko ostatné, keď sa niečo stane prvýkrát.Biblický Kniha Genesis vo štvrtej kapitole hovorí o tom, ako sa prvýkrát v ľudskej histórii, najväčší krutosť stalo.Kain a Abel - príbeh o prvej vražde.V tej dobe novo vytvorený svet bol ešte mladý, ale to nie je bez viny.Ľudská povaha poškodila pôvodná hriech a narodil sa v obrazu a podobe Stvoriteľa človeka, prekrižoval sa v jeho podobe.
ľudské neresti - páchateľa všetkých trestných činov
Kain a Ábel - história, ktorý má pretože been opakoval nespočetnekrát v mnohých rôznymi spôsobmi.Vytiahol dlhý reťazec nekonečné rady vrahov a ich obetí.Ak si myslíte o tom, že obete môžu byť volané a tí, ktorí padli z trestnej rúk, a tí, ktorí išli do krutosti.Ten, spravidla obete svojich najtemnejších vášní duše.Varu im chamtivosť, hnev, závisť a ostatné bytosti Satana -, že skutočný páchateľa.
vyhnaní z raja
Ale späť na stránkach Biblie, v ktorej vidíme príbeh Kaina a Ábela.Potom, čo Adam a Eva boli vyhnaní z raja, boli vo svete, ktorý bol veľmi podobný tomu, ktorý, kde všetci žijeme.Podobnosť je, že rovnako ako my, jeho obyvatelia sa stal smrteľným, s výhradou choroby a staroby, a prvýkrát spoznal, čo utrpenie.Okrem toho, v tomto svete nie je nič bezdôvodné, všetko potrebné, aby sa tvrdej práce.Čoskoro sa narodili synovia - Kaina a Ábela.
príbeh rozprávaný v Biblii, to začína s tým, že každý z nich vybral svoju kariéru v živote.Senior - Cain - sa stal farmár, a jeho mladší brat Abel - ovčiak.Bratia nepochyboval o tom, vo veciach viery, keďže existencia boha Zdalo sa, že im zrejmú skutočnosť, a keď prišiel čas obetovať, každý z nich k nemu prišiel s úprimnou túžbou zapáčiť sa Bohu.Obe ležal na oltár plody svojej práce: Kaina - prvotín žatvy, a Ábela -pervorodnogo jahňacie zo svojho stáda.
Abel Cain a história vyvrženec obeť
Nemôžeme pochopiť motívy, ktoré Boh rozhodol obetovať obeť Abel, podanú jeho starším bratom, ale stalo sa to tak.Cain, namiesto toho, pokorne skloniť pred vôľou Božou, plný závisti a pocit hrdosti uyazvlёnnoy.Dokonca sa zamračil tvár a zmenil externe.Písma učí, že Pán sa snažil k rozumu s ním a odvrátiť zlé myšlienky.Len varuje ho, že človek nerobí dobre, hriech je číha, ale ani v tomto prípade, musí nájsť silu, aby útočil.
Kain a Ábel - história zodpovednosti človeka za svoje činy.Každý z nás v niektorých momentoch čakajú pokušenia, ale jedna vec - aby priať niečo, a niečo úplne iné - dať voľný priechod svojim túžbam.Cain povolená vznikol v duši hriechu je plne zabezpečené.Voľba dobu, keď podľa jeho názoru, tam žiadni svedkovia, zabil Ábela.
akýkoľvek vražda - hriech, ale preliali krv svojho brata - dvojaký hriech.Zdá sa, že pocit hnevu je tak zahalená myseľ Kaina, a on nemal došlo, nie je také miesto na svete, kde sa môžete schovať pred vševidoucí Božích očiach.Tam bol desivý moment v blízkej ľudí, ale Duch Boží bol neviditeľne prítomný.
poslednú príležitosť na pokánie
zločin sa stalo, ale milosrdný Pán, a tam nezbavuje nešťastnom Kaina poslednú nádej na odpustenie.Jeho otázka: "Kde je Abel svojho brata?" - To mu dáva šancu vyznať sa k zločinu a pokánia.Ale hriech plne ovládol vraha.V odozve, nevedel, kde je jeho brat, on je klamstvo k Bohu, a tak konečne lámanie s ním.Kain a Abel - príbeh dvoch bratov, príbuzní krvi, ale tak odlišné v ich duchovnom výnimku.Nevlastný brat, sa stal symbolom spravodlivosti a hriechu.Tento dej nájde vo svete nekonečné pokračovanie.
trest - ťažká a nevyhnutnou
trest Pán nadáva Caina, a odsudzuje ho k večnej putujúce do zeme večného odmietnutia.Dokonca označí vrah špeciálny Mehta, ktorý sa nazýva Kainovou pečiatka na každý counter poznal niekoho, kto pred ním, a neodvážili sa ho pripraviť o jeho ohavný života.Hlboký filozofický zmysel nesie biblický príbeh Kaina a Ábela.Kto zabil koho - vulgárne zjednodušenie problémy spojené s tejto pasáže Písma.V tomto prípade je dôležité motívy, ktoré sa tlačil k trestnej činnosti, zmysel pre zodpovednosť za svoje konanie a povinnosť neposlušnosti hriechu a nevyhnutnosť odplaty za svoje činy.
