vedecké myšlienky živej hmoty, učenie Vernadsky biosféry a noosphere, zakorenené v filozofické koncepcie, s ktorou mnohí myslitelia sa snažili pochopiť fenomén života a miesta človeka v ňom ako najvýznamnejšie z jeho generácie.Začínať s Darwinom, evolučnej myšlienky sa stali impulzom pre podstatné preorientovanie myslenia.Na jednej strane, osoby zapojené do konečného behu pre najjednoduchšie formy života je spojená s radom súvisiacich vývoja, na druhej strane - v jeho odvážny termíne evolučnej sen začal otvárať nebývalej obzory.
Vernadsky sám raz poukázal na to, že hľadanie pre kozmické komunikácie je práve zvýšenie významu týchto nápadov pre filozofiu svojej doby, čo sa prejavilo v prácach takými mysliteľmi ako Bergson a NF Fedorov.
zakladateľ Biogeochemie Kontakt s myšlienkou francúzskeho filozofa Henri Bergson - je presne ten prípad, ktorý Vernadsky napísal, ukázal na význam filozofie pre vedecký výskum.Nestane väzňom metafyzické alebo idealistické rámci systému, vedec zistil, že je cenné zdroje budúci vývoj vedy.
"tvorivým Evolution" Bergson rozvinul myšlienku, ktorá spočíva v tom, že život ako taký je súčasťou života, a zdá sa, proces zavádzania priestoru, vlastnosti, vedený vnútornými silami.Tieto nápady boli veľmi blízko k ruským vedcom a že začal tvoriť teóriu Vernadsky biosféry.To Bergson prvýkrát tento problém vo vede fyzických rozdielov medzi časom z "live" na vedeckom základe, to bolo zdôraznil Vernadsky.
Vernadsky zásadne odmietol starú metódu biologického výskumu, ktorý bol založený na výskum determinant, pretože, podľa jeho názoru, ak tento prístup a uznal vplyv prostredia na živú hmotu, nedokázal odpovedať na otázku o povahe tvorby tohto prostredia.
Rozumní ľudia v meraní aktivity Vernadsky skladovanie energie sa stáva miestom tvorivého myslenia, aktívne transformáciu prírodu.Vernadsky zdôraznil, že jeho myšlienka nie je nová, utopické prístup k nemu sa nachádza v učení Karola Kessler a Peter Kropotkin, a neskôr v myšlienkach Fedorov, ktorý prišiel najbližšie k pochopeniu tejto látky ako biosféry.
však rozhodujúcim predpokladom pre vytvorenie koncepciu Noosféra vedcov - nutnosť povedomie o jednoty ľudstva.Napísal Vernadsky, biosféra v bežnom slova zmysle nie je tak ľudia morálneho výkladu.V rovnakej dobe, myšlienka jednoty ľudskosti, rovnosti a bratstva, len hovorí o morálneho základu na jednej strane, a na druhej strane - motív, že nútená vedcom úplne iný pohľad na svet a vesmír, ako generácia začiatok.
Tretia zásada, ktorá je začlenená do učenia Vernadsky biosféry, a to vedie k rozvoju tejto vedeckej smeru - za "masifikace" spoločenského a historického života.A konečne, čo bolo objektívne podmienka pre podporu učenia o noosphere - prirodzeného rastu vedy, jej transformáciu do hlavnej platnosť noosphere sám.
Vernadsky predstavil vedecké poznatky, sa jedná o zvláštne kategórie - za Noosféra, ktorá je definovaná ako vedecké myslenie, ktorá je produktom vývoji živej hmoty, a spôsob podľa tohto vývoja nemôže byť zastavený.Podľa Vernadsky, potencia takéhoto vývoja je takmer neobmedzená, ale preto, že vedecké myslenie a mravný stáva determinant ľudského rozvoja, ktorý je na ceste k uskutočneniu jeho "univerzálnosť", že je spôsob pokrytia celej biosféry a ľudskosti.
čudovať, že takéto myšlienky prišiel k učeniu Vernadsky biosféry, v predvečer druhej svetovej vojny, ktorá mu umožnilo preukázať, presvedčivo predpokladajú, že vedecký poznatok je vytvorenie moc noosphere, a môže slúžiť ako temných síl, antinoosfernym v prírode.Humanistická krízy v polovici dvadsiateho storočia, podľa VI,Vernadsky, donútila nový pohľad na otázky existencie a komunikácie myšlienok a prírodného prostredia.
Len myšlienka na noosphere v jeho morálnej čistoty môžete dať človeka na ceste rozvoja, predurčené ho kozmu.Táto myšlienka je v jadre, čo odôvodňuje univerzalizmus takejto mimoriadnej jav, ako stojí doktrínu Vernadsky biosféry.Iba prítomnosť aktívnej evolučnej myšlienky, podľa jeho názoru, ktorý začal rysovať sať v poslednej dobe, v devätnástom storočí, dáva človek vektor porozumenie sa v prírode - znalosť seba samého ako bytia vedome kreatívny, aktívny, "rastúci", ktorého cieľom je nielen a nieako v transformácii prírodného prostredia, ako je tomu v transformácii povahy ich vlastné.
