Ako je známe, evolučnej teórie predložené rôznymi výskumníkmi a zvažoval niekoľko príčin a okolností vzniku druhov v živočíšnej ríši a ich genéza, hlavne založený na koncepte variácie, mutácie zákony dedičnosti a evolučné adaptácie organizmov do okolitého prostredia.
Skutočnosť, že zložitosti sériové číslo nervovej sústavy zvieraťa sám tlačí názor, že biosféra a ľudia vystavení určitým spontánny podnety evolúciu samotného, ktoré nie sú závislé na vonkajšom prostredí.Aj keď neexistuje žiadny konečné vedecké Myšlienkou tejto zlepšenie, stále potrebné a jeho históriu a teóriu hmoty.Vernadsky tiež sa domnieval, že sa revolučný variabilita morfológia živých bytostí, závisí na kritické obdobie v geologickej histórii planéty, impulzov, ktoré idú nad rámec skutočných pozemských javov.Intenzita procesu, podľa jeho názoru, môže byť ešte úplne prešetrené, a preto nie je nám jasné, kozmické vplyvy.
Zaujímavosťou je, že sa prvýkrát objavil medzi geológmi a vedeckého pochopenie významu vyjadrené človeka a jeho činnosti v racionálnom transformácii Zeme.Samotný problém biosféry a ľudia práve preto, že ich aktívna práca stala problémom skutočne vedecký charakter.Napríklad americký cestovateľ Charles Schubert a ruský vedec Alexej Petrovič Pavlov nezávisle dospel k záveru, že je potrebné prideliť éru vzhľadu človeka na Zemi v geologickej éry.Pavlov dal jej meno umelého, Schubert - Psychozoic.Sám Vernadsky poukázal na to, že aj zakladateľ glaciológie JL Agassi v devätnástom storočí, písal o ére človeka, a k nemu, v XVIII storočia, Buffon - "kráľovstvo" človeka.
Ale v dejinách filozofického myslenia, dlho predtým, než to, Vernadsky vidí myšlienky spojené s chápanie úlohy a miesta života vo vesmíre.To tiež spojí ich s nápadmi živej hmoty.Stačí pripomenúť v súvislosti s touto témou dvoch veľkých mysliteľov XVIII storočia, že dlho predtým, než Darwin a Dana boli presunuté vo svojej argumentácii o povahe človeka a jeho miesto v prírode s hlbokými evolučnej nápady.Jeden z týchto mysliteľov bol Alexander Radishchev, ktorý sa vo svojej práci "na človeka, jeho Úmrtnosť a nesmrteľnosť" napísal, že ľudia - horná fáza prebiehajúceho procesu zlepšovania charakteru a dosahu ľudskej činnosti na biosféry je bez hraníc, pretože to je kreatívne efekty.Táto funkcia sama pomáha prekonať fyzickej nedokonalosti a pôsobí do istej miery kompenzačné faktor pri určovaní miesta človeka v biosfére.
Ďalšie taký vedec bol Nemec pedagóg Herder, ktorý vo svojom diele "Myšlienky na filozofiu dejín," vyhlasoval, že všetci aj naďalej plniť svoju funkciu, vo vesmíre všetkých živých bytostí na zemi, to je ľudí.Objektivita ide o ďalší rozvoj Herder a Radishcheva sily, ktorá určuje vznik sveta, nájsť im formu života.
Rovnaký problém - biosféra a človek ako sen predchodcovia zvuku v prácach VI Vernadsky odlišne, racionálne a presvedčivo.Odmietnutie utopizmus niektoré názory, ale vedenie evolučnej logiku, tvrdí objektívne zameranie bývanie, ktoré nemôžu obmedziť vzhľad človeka v prítomnosti, ale veľmi nedokonalý stanovište.
myšlienka, že biosféra a ľudia sú len empirické zovšeobecňovanie evolučného procesu, otvára obrovské vrstvy otázok v oblasti vedy, ktoré boli predtým buď vyriešená, alebo nevedecké.Podľa tejto logiky, sa Homo sapiens nemôže byť príkladom dokonalé duševné aparátu.Toto je len článkom v reťazci bytostí, ktorí pripravovali pre vývoj ako minulosťou a budúcnosťou.
