pravidlá Čo apoštolskej?To je základný zákon svetovej cirkevné pamiatky.Podľa niektorých výskumníkov, "Pravidlá pre svätých apoštolov," napísal od neznámeho autora.Avšak, rímsky katolík, pravoslávny a mnoho protestantské cirkvi prijímajú tento dokument pre apoštolskej autority.
Všeobecne platí, že apoštolské pravidlá, rovnako ako "Učenie dvanástich apoštolov," je považovaný za jedno z najvýznamnejších diel prvých storočí Cirkvi.Oni navrhnú, že zásady cirkevného života, ktorý teraz používame, vráťte sa na nezmenenej svojho prvého storočia (kedy kaplnky boli polukatakombny životný štýl).Mimochodom, niektoré protestantské spoločnosť pre nedbanlivosť alebo arogancia, verí, že súčasný systém organizácie uložené orgánmi verný alebo zastarané.
Vytvorené
Keď boli vytvorené apoštolskej pravidlá?Je zaujímavé, že datovania ich písanie nie je známy, ale vedci veria, že oni sa objavili v neskorej druhej alebo začiatkom tretieho storočia: snáď čoskoro po trojročnej perzekúcie Decius.Na rozdiel od "návodu", dokument je ešte použitý v pravoslávnych cirkvách Východu.
známe, že apoštolov pravidlá nie sú formálne patrí k telu, "Sacred legendou", ale určite majú vysokú autoritu bezprostredne po verdikte ekumenických rád.
Vznik a význam kostola
So, pravidlá sú učeníci Ježiša Krista na prvých cirkevných mýtov.Kresťanstvo sa narodil len, a oni už mali obrovskú autoritu ako apoštoli vpísaná legendu.Je zaujímavé, že I (ničenie) World Katedrála sa odvoláva na dokument ako niečo, čo dobre poznám, pretože je jasné, že iné pravidlá pred jeho vzhľadu neexistoval.
, kde je prvé pravidlo je jasné, opakuje 21. apoštolskú, zatiaľ čo druhý - 80 pravidlo.Antioch 341, mnoho zakladá svoje zákony o apoštolskej práce.Druhé pravidlo šiestej Svetovej rady potvrdzuje pravosť týchto dokumentov, deklarovať, že "85 pravidiel apoštolov teraz musí byť pevné a nedotknuteľné."
Všeobecne kresťanstva veril, že osobitný význam Kristových učeníkov práce nespočíva len v ich pradávneho pôvodu a vyššej úrovni, ale aj v tom, že obsahujú takmer všetky z nadradených kanonických noriem.Ich hodnota sa zvýšila v čase, keď boli doplnené a rozvíjať miestne a ekumenických rád a cirkevných otcov.Pravidlá
Essence Securities
Čo povedať apoštolmi?
- O vysviacky: Bishop dva alebo tri biskupi (1), a kňaz alebo diakon - jeden biskup (2).
- Na odmietnutie dôstojnosti: cudzie predmety na oltári (3), pre odstránenie jeho manželky (5), svetských starostí (6), za bezdôvodné odmietnutie prijímanie (8), pre splnenie modlitby s kacírov (11, 45), krivá prísaha, nemorálnosť a krádež (25), fyzické zneužívanie (27, 66), na obstaranie moci svetských vládcov (30) pre plnenie sviatostí bez vedomia diecézy (35), hazardných hier a alkoholu (42), s popretie Krista(62), za účasť v slávnostiach s Židmi (70).
- exkomunikácie laikov: za predčasný výber zo služby (9), pre splnenie modlitby s kacírov (10).
- ministerstvo zakázané: Kastrati (21) a bigamistom (17), slepá a hluchá (78) vojenský (83), prekliaty ministerstvo (32).
- Feature zoznam kníh biblie (85), ktorá zahŕňa 42 starozákonné knihy a 28 (alebo 36, ak vezmete do úvahy tých, ktorí nemôžu zverejniť) Nový zákon bez apokalypsy.
kánonický stav
Apoštolská pravidlo s výklady k dispozícii pre štúdium každého človeka.Druhé pravidlo Trullan stanovila Rada spisy apoštolov v prvom rade medzi kanonické vydanie: uznáva doklad Kristových učeníkov.Tiež, oni uznávajú pravoslávnu cirkev Východu.Ale rímska cirkev súhlasí s kánonickú autoritu iba prvý päťdesiat pravidiel.
Rovnaké pravidlo číslo 2 koriguje 85. kánonu apoštolov, ktorý popisuje katalóg kníh Svätého písma a diel kanonických.To vyníma je z listu Clementa, bez toho, aby prilákali prísnu kritiku v záujme úspory pravosť apoštolských legiend.
Pravidlo 25
Takže zvážiť 25 apoštolskej pravidlo.To hovorí, že biskup alebo diakon alebo kňaz z krivej prísahy, alebo skazenosti, alebo odcudzenie oblichёnny budú zbavené posvätné hodnosti.Ale komunikácia Cirkev nemôže byť exkomunikovaný.Pre Písmo hovorí, je jeden z nich nie je otmstishi (Nahum 1: 9).To isté platí pre Ponomarev.
Súhlasím, 25 apoštolská pravidlo je celkom zaujímavé, pokiaľ ide o obsah.Všeobecne platí, že čokoľvek, čo narušuje vstupom určitá osoba, na kňazstvo, samozrejme, a mal by ju zbavil dôstojnosti.Aké vlastnosti by mal mať duchovný osoba, všetci vieme.Podobne, všetci vedomí nedostatkov, ktoré nemôžu byť kňazmi.Aké duchovné prevažujúci slabé stránky existujú?V prvom rade sú také, že očierniť dobré meno, tak dôležité pre kňaza.
A čo nevýhody poškvrnil povesť kňazov?Sú to tí, ktorí sú netolerantné a laici: oni vystaviť svoju závažnosť sankčného práva.Táto apoštolská zákon zmieňuje tri trestné činy, v ktorých trpia môže spadnúť do duchovného človeka - krádež, smilstvo, a krivej prísahy.Tieto a ďalšie delikventné, ktorí môžu robiť kňaza uvedené v mnohých inými pravidlami o tom, čo je povedané, v ich interpretácii.Ako už bolo spomenuté, v prípade, že duchovný človek dostane do týchto hriechov, to si nezaslúži kňazstva.
Tak, toto pravidlo stanovuje, že kňazi a duchovenstvo, povedal usvedčený z nezákonností, by mal byť zbavený pozície, ktoré získal vďaka hirotesiyu a zasvätenia.Ale v rovnakej dobe, v rovnakej situácii hovorí, že by mali byť vyradené zo spoločenstva s Cirkvou nie je nutné.To ospravedlňuje jeho návod slová Písma (Naum.1: 9).
pri výklade piatu apoštolskú právo hovoriť o rôznych sankcie predpísané pre kňazov hriechy spáchané nimi.A tam sú považované erupcie a odstavenie - tieto sankcie sú považované za najzávažnejšie.Pre duchovné cvičil erupcie z kňazstva, a pre obyčajných ľudí - odlúčenie od cirkevného spoločenstva.
spôsobom, apoštolskej pravidlá pre laikov predostreli rovnakým spôsobom ako pre duchovenstvo: vo vyučovaní, kázanie, a prostredníctvom kníh.
Exkomunikácia, ktorý rozpráva piate prikázanie, nie je považované za trest za duchovných.To by malo byť interpretované ako trest za laikov, inak odporúčanie pravidiel by mať žiadny význam.Tento zákon by sa mal vykladať tak, že kňaz známy pre gaffes zbaviť kňazského úradu a stáva sa laik, má právo podieľať sa na spoločenstvo Cirkvi.A až neskôr, aby páchať takéto trestné činy ako laik, bol vylúčený z cirkvi hovorov.
spôsobom, erupcie sutana je najviac hrozný trest.Zaujímavé je, že predstava o kresťanskej charity sa snaží pridať do tohto trestu iné?Konkrétne, zbavenie vinník právo zúčastňovať sa na zasadnutiach veriacich?Zákon však iba pre tých odpustil vinníkov, sú spomenuté len v tomto dokumente.Naozaj, v pravidlá 29. a 30 z nich a ďalších hriechov, za ktorých páchatelia nesú dvojaký trest - exkomunikáciu a erupcie.Napríklad pre Šimon, alebo pre príjem biskupskú hodnosť s pomocou svetských úradov.
Všeobecne platí, že pravidlá apoštolskej s výklady sú veľmi zaujímavé čítanie.Takže, samozrejme, Gregory Nyssa, ktorá je uvedená v štvrtej pravidlo, smilstvo s názvom nie urážať iných žiadostivé túžby spokojnosť s akoukoľvek osobou.To znamená, že korupcia môže mať osoba, ktorá nie je spriaznený sobášom a nikto zo zákona.Preto je takýto omyl nespôsobuje trestný čin, na tretiu osobu, ktorá je manžel alebo manželka.Podľa nuansu sa líši od smilstva a cudzoložstva, ktoré spôsobí škodu inej osobe, a uráža ho.
skutočnosť cudzoložstvo volal nezákonný vzťah s manželkou iného muža, alebo niekoho iného manžela.Podmienky svätého Bazila Veľkého (38, 40, 42) sú široko smilstvo: to meno volal všetkých manželstiev, proti prianiam starších väzňov.
potrebné poznamenať, že apoštolské pravidlá o manželstve povedal veľa zaujímavé.Samozrejme, že je považovaný za smilstvo menšia ako hriech cudzoložstva.Koniec koncov, podľa toho istého Gregora Nyssy v uvedenej pravidlo, cudzoložstvo je zločin zhodnotenie žiadostivé túžby.Cudzoložstvo je, okrem iného, obsahuje urážka iný, a ako výsledok je potrestaný prísnejšie.Odsúdenie smilstva kňazi vyjadrené v tomto dokumente sú založené na Svätom písme (1 Tim. 3: 2,3; Tit. 1: 6).
Druhý zločin, ktorý odsudzuje toto pravidlo je porušením sľubu.Napríklad, ak kňaz porušiť prísahu, prednesená na akomkoľvek dôležitej téme v mene Boha, ďalej trestný čin je potvrdiť súd.A v prípade, že sudcovia zistiť, čo sa skutočne porušil prísahu, potom tento hriech je ťažšie a zločinec ako slávnostný sľub bol vyhlásil to, a čo bolo ešte dôležitejšie prípad, v ktorom bola daná, a naopak (tie. Prebehlo. 82 PR.).Tento hriech je veľmi prísne potrestaní, a medzi laikmi.Mnohí teraz pochopili závažnosť zákona vo vzťahu ku kňazovi za rovnaký trestný čin.Koniec koncov, okrem iného, by slúžil ako pokušenie pre veriacich, aj naďalej slúžiť pravde, keď sa topí v hriechu.
Toto pravidlo sa myslí tým, že kradne tajný zhabanie majetku inej osoby.Ak má niekto priradený objekt, je majetkom cirkvi, taký krádež je iný druh trestnej činnosti a je potrestaný inak (Ap 72, .. Dvukr 10 ;. Gregory Pekná 6.8).
Pravidlo 51
Apoštolské Canon 51 th rozpráva o nasledujúce: v prípade, diakon alebo biskup alebo kňaz, alebo sa niektorý kňaz odvracia sa od vína, mäsa alebo manželstvo nie je pre požadovaný žrdi, ale kvôli posmechu, čo s nímDeje sa to?Koniec koncov, človek zabudol, že všetko je mimoriadne dobrý!To, čo Boh stvoril človeka, stvoril muža a ženu oddelené!V skutočnosti, to ohovára Božie stvorenie!Tento dokument uvádza, že kňaz by mali byť buď opraviť, alebo byť zbavený posvätné hodnosti a exkomunikoval z cirkvi.Rovnaký trest je k dispozícii pre laikov.
Naozaj, kaplnka vždy nesúhlasil abstinencie a dokonca odporučila ju v dňoch Lenta.Ale tento zákon je zameraný proti tým, ktorí sa vyhýbajú dávnych kacírom niektoré potraviny, víno alebo mäso, vidieť je ako niečo nečisté a odmietnuté manželstva.
Článok 42
Apoštolská Canon 42 th uvádza, že v prípade, že starší, biskup alebo diakon dopustil hru pitie, nech je zosadený a môžu byť zrušené.Výklad tohto dokumentu je totožné s výkladom pravidlá 43., ktorá uvádza, že v prípade, že čitateľ, spevák alebo subdeacon budú vstávať takto, bude exkomunikovaný.To isté platí aj pre laikov.
a 42 a článok 43 sa vzťahuje na rovnakú vec, a síce, zákaz hier a opilstvo.Zákon stanovuje, že v prípade, že osoba odovzdaná sim hriechy, vytrvať, a po obdržaní rady starších, potom by mali zbavovať kňazstva, či budú kňazmi.Ak takýto dohľad umožňujú laikov či duchovných, mali by byť schopní oddeliť sa od sväté prijímanie.Všeobecne platí, že kňazi sú obvykle pripravení o pre-služby, ich zapojenie do chrámu.Vylúčil je z svätom prijímaní až po tom, čo prestanú byť čitatelia, subdeacons alebo speváci.Pod
hry uvedené v tomto dokumente je potrebné chápať všetky druhy hazardných hier (napr karty), počas ktorého osoba snaží, aby od partnera toľko peňazí.Niektorí hráči na ich vlastnej skaze zničením alebo ich vlastných úspor alebo ich rodinných úspor.Tento druh krádeže, pri ktorých je 25-teho pravidlo Kristových učeníkov odporúča erupcie duchovného otca, usvedčil z toho.Čtyřicátéhodruhá zvyčajne len vyžaduje, aby každý erupcie náchylnú k hazardu.
Článok 45
45 apoštolské pravidlo stanovuje, že ak sa presbyter, diakon alebo biskup sa modlí len s heretikov, nech je exkomunikovaný.Ak by sme im umožní robiť ako služobníci Cirkvi, nech je zosadený.
Prvé pravidlo sv Basila Veľkého hovorí, že v dávnych dobách ľudia boli povolaní heretikov, to je ottorgshihsya z pravoslávnej cirkvi.Podľa jeho definície, kacírstva je najviac zrejmý rozdiel vo viere Božej.Desiate apoštolská zákon zakazuje modlia spoločne s exkomunikoval pre všetkých ťažký hriech.Od kostola sa vždy oddelené ľudia nebudú brať jej dogmatické učenie a brániť ho.
Preto kňaz alebo biskup, ktorý sa modlí s heretikov vylúčený vystavený: takéto osoby zakázané kňaza.Avšak, najviac hrozný trest - erupcia, ktorá je defrocked, môže byť potrestaný biskupa alebo kňaza, ktorý dovolil, aby heretici sviatostí Cirkvi ako jeho zamestnancov.
moderné príklad takéhoto porušenia je predpoklad katolíckej alebo protestantskej kňaza na spáchanie svadbu svojich farníkov na jeho miesto.Niektorí kňazi môžu vziať spoločenstvo farníkom z heterodoxnej spovedníka: také opatrenia, ako sú potrestaní.Toto pravidlo je doplnené o nuansy 45 nasleduje 46 predpis.
Článok 64
Čo hovorí 64 apoštolskej pravidlo?Dokument varuje, že ak niekto z duchovných vidieť pôst počas jediného dňa v sobotu (Biela sobota nie je považovaná za), nech je zosadený.Ak budete pristihnú laikovi taký prípad, musí byť riadený.
všeobecná miera rozlíšenie pôst v nedeľu av sobotu definovaných v listine kostola.Počas tohto obdobia, povolené piť víno, olej a jedlo po liturgii, bez toho, aby pokračovanie post až tri štvrtiny dňa.
Článok 69
A 69 apoštolskej pravidlo hovorí, že ak sa presbyter, alebo biskup, alebo čitateľ, alebo spevák, alebo sub-diakon, a nie pôst v pôstnom období pred Veľkou nocou, alebo v stredu, alebo podpätky, nech je zosadený.Ale keď laik umožňuje taký dohľad, nech je exkomunikovaný.Odmietnuť odoslať v tomto prípade môže byť iba osoba s fyzickými neduhmi.
Všeobecne platí, že zákon povzbudzuje veriacich, aby rýchlo v pôstnom období, v stredu av piatok.Predpisovaní pôst vychádza z Písma svätého.Vieme, že sám Pán začal cvičiť príspevok späť v kostole Starého zákona.
A konečne, je potrebné dodať, že, podľa Jána Zlatoústeho a sv Basila Veľkého, Boh stvoril post späť v raji.To bolo potom že on zakázal ľuďom jesť zakázané ovocie.
