Čo "zlaté pravidlo" štáty?

To bolo navrhol preslávený mysliteľov a učiteľov v dávnych dobách, však, a je teraz veľmi dôležité."Zlaté pravidlo správania" zachytáva komplexné mravné zásady proti inej osobe v rámci nejakej praktickej situácii.To sa vzťahuje na všetko, čo sa týka ľudskej vzťahy.

Čo je to "zlaté pravidlo"?

prítomný, bez preháňania, v každom z existujúcich náboženstva v tak či onak."Zlaté pravidlo" - je základný kánon, čo odráža výzvu na morálke.To je často vnímaný ako základné, najdôležitejšie jeho pravdou.Pravidlo v patrnosti morálky hovorí: "Nerob druhým to, čo nechcete, aby robili tebe" (Quod Tibi Fiery non vis Alter počet nie feceris).Koncentrácia

praktické múdrosti v nej je jedným z aspektov nekonečného etické reflexie.

historické fakty s ohľadom na pravidlá pre vykazovanie

dobu svojho vzniku patrí do polovice 1. tis. Pr. Nlnapr., keď to tieklo Humanistické ťah.Stav "zlatá" získala v XVIII storočia.

známe, že predtým v domorodých komunít s ohľadom na zvyk krvnej pomsty - Talion (mzdy zodpovedá zločinu).On obhajoval druh nepriateľstvo zastavenie dodávky, pretože to krutý zákon požaduje ekvivalentná trest.

Keď kmeňové vzťahy začali miznúť, bolo jasné rozdelenie obtiažnosti, aby som tak povedal, a ich zahraniční.Ekonomické väzby mimo Spoločenstva boli často dôležitejšie ako príbuzenstva.

Takže, komunita nechcel byť zodpovedný za zločiny jednotlivých členov.V tomto ohľade, Taleon stráca účinnosť, a je potrebné vybudovať úplne nový princíp regulovať medziľudské vzťahy, nezávislé kmeňové príslušnosti.Je to princíp bolo pravidlo: ". Doprajte ľuďom tak, ako by ste chceli, aby vás liečiť"

Vysvetlenie etických pravidiel

v rôznych formuláciách je tam jeden spoločný link - "iná".To sa vzťahuje na všetky osoby (najbližší alebo vzdialeného príbuzného, ​​známeho či cudzincov).

hodnota "zlaté pravidlo" - rovnocennosť všetkých ľudí s ohľadom na ich slobody a možnosti na zlepšenie.Je to tak trochu rovnosti najlepších ľudských vlastností a najlepšie štandardy správania.

Ak by vás zaujímalo, "" zlaté pravidlo "- čo to je", odpoveď by nemal prezradiť doslovný výklad, a vnútorné filozofickom zmysle, ktorá ho priviedla do stavu "zlata" ?.

To znamená, že etické pravidlo vyžaduje vopred povedomie o jednotlivú osobu následky činov spáchaných nim v budúcnosti s ohľadom na inú osobu prostredníctvom projekcie sa v jeho miesto.Učí nás zaobchádzať s ostatnými tak, ako sám pre seba.

V niektorých kultúrach, to prejavuje?

V rovnakom čase (ale nezávisle na sebe), "zlaté pravidlo správania," objavil sa v hinduizme a budhizme a judaizmu a kresťanstva a islam, rovnako ako etické a filozofické doktríny (konfucianizmus).Jedna z formulácií môže byť videný v "Mahábhárate" (výrokov Budha).

známe, že Konfucius, keď žiadal o jeho žiaka o tom, či je také slovo, ktoré by mohli viesť celý život, povedal: "Toto slovo -" reciprocita ".Nerob druhým to, čo vy sami neželajú. "

v starovekých spisoch to je nájdené v klasickom básni Homérovej Odyssey "" v próz Herodotus "História", rovnako ako učenie Sokrata, Aristotela, Hesiod, Plato, Thales Miletus a Seneca.

V Biblii, toto pravidlo je spomenutý dvakrát: v Reči na hore (.. Mt 7:12; Lk 3:31, evanjelium), a v rozhovoroch z apoštolov Ježiša Krista.

V "Sunny" (sayings Mohameda) "zlaté pravidlo" hovorí: ". Vykonajte všetkých ľudí, ktoré by ste chceli robiť, aby vás ľudia, a nerobia druhým to, čo nechcete, aby si predstaviť"

znenie "zlatého pravidla morálky»

V minulosti boli vykonané pokusy klasifikovať svoj tvar podľa estetických alebo sociálne kritériá.

To znamená, že nemecký filozof Christian Tomasi zdôraznila tri hlavné formy právneho aj vymedzenie pôsobnosti práva, morálky a politiky, ktorý on volal princípy práva, slušnosti a rešpektu.

Oni sú takto.

  1. zásada práva filozoficky odhaľuje druh požiadavke, že človek by nemal robiť vo vzťahu k druhej strane, že on by rád, aby sa vo vzťahu k sebe.
  2. princíp slušnosti je prezentovaný ako etický odvolanie že jednotlivec je vyrobený na iný subjekt, že by rád, aby to.
  3. zverejnené zásady, pokiaľ ide o muža, vždy konal s ohľadom na iných ľudí tak, ako by chcel, aby urobili proti nemu.

nemecký učenec H. Rainer tiež navrhol, že znenie z troch "zlatých pravidiel", ktoré rezonujú s jedným diskutoval nad jeho interpretáciou (H. Tomasi).

  • najprv formulácie - pravidlo citu, ktorý znie: "(HE) robiť, druhým to, čo (ne) chcú sami."
  • Druhá - pravidlo autonómie je: "(On) si to sami seba, čo zistíte, (ne) v inom chvályhodná."
  • tretina - vzájomnosť pravidlo je: "Ako sa (ne) chcú smerom k sebe tam boli ľudia (ne) aj tak aj vy na ne."

"zlaté pravidlo" v prísloviach a porekadlá

Táto morálne kánon pevne zakorenené v masovom vedomí ľudí prevažne vo forme folklóru.

Takže napríklad, význam "zlaté pravidlo", sa odráža v rade ruských prísloví.

  1. «Čo ešte nemajú radi, a že on to neurobil."
  2. "Nenechajte vykopať dieru do iného -'ll do nej padá."
  3. "Vzhľadom k tomu, volanie, takže echo."
  4. «Ako kričať do lesa az lesa bude reagovať."
  5. "To, čo ľudia chcú, dostáva to."
  6. "Nepoužívajte pľuvať v dobre - majú trochu vody na pitie."
  7. «, aby si ľudia zle, nečakajte, že im dobre" a ďalšie.

To znamená, že "zlaté pravidlo" v prísloví, a robí to celkom často ju aplikovať v každodennom živote a odovzdávať z generácie na generáciu v podobe ľahko zapamätateľné folklóru,

«Diamond pravidlo morálka»

je okrem už spomínaného "zlatých".To sa obvykle nazýva diamant kvôli univerzálnosti, symbolizujúce ľudskú osobnosť, ktorá je jedinečná svojho druhu.

Takže, ako už bolo spomenuté, "zlaté pravidlo" hovorí: "Nerob druhým to, čo nechcete, aby robili tebe.""Diamond" tiež dodáva: "Rob to, čo nikto iný nebude."Tu je kladený dôraz na výhodách začatom (prísne individuálne pre každú osobu), v čo najväčšom počte ľudí.

Inými slovami, "diamant zlaté pravidlo" hovorí: "akt tak, že vaša najväčšia schopnosť slúžiť najväčšie potreby ostatných."Je to jedinečnosť jednotlivca (predmet etické rokovania), uprednostňujú univerzálne kritériá.

Takže, v prípade, že "zlaté pravidlo" - je transformácia subjektu do objektu (duševné projekcie seba do inej osoby a vedomé odmietanie akcií, ktoré by sa rovnako ako ja), "diamant" kánon, na druhú stranu, prideľuje nemôže byť znížená na základe preskúmaniapredmetom morálnym rokovania k cieľu, rovnako ako jeho jedinečnosť a individuality.

«zlaté pravidlo" ako predmet pozornosti filozofi

English materialista filozof Thomas Hobbes ponúkaný ako základ prirodzeného práva, ktoré hrajú rozhodujúcu úlohu v životoch ľudí.Je pomerne ľahké pochopiť každý.Toto pravidlo umožňuje obmedziť čisto osobné sebecké ambície, a vytvoriť tak základ pre jednotu všetkých ľudí v rámci štátu.

anglický filozof John Locke neprijali "zlaté pravidlo morálky," ako niečo od narodenia, tohto muža, a na druhej strane, poukázal na skutočnosť, že nadväzuje na prírodné rovnosti všetkých ľudí, a ak sú si toho vedomí pomocou kánone saprísť k verejnej cnosti.

nemecký filozof Immanuel Kant je celkom kritický tradičného znenia kánonu.Podľa neho, "zlaté pravidlo" vo svojej výslovne neumožňuje vyhodnotiť mieru etického vývoja jednotlivého človeka môže podceňujú morálne požiadavky týkajúce sa sebe alebo si sebecký pozície (nebudem obťažovať žijete, nerušiť a vás ku mne),To zahŕňa túžbu človeka v jeho morálneho správania.Avšak, to je Tieto túžby, vášne a sny sa často, aby sa osoba rukojemníkov na svoju povahu a úplne odrezať morálne - ľudskú slobodu.

Avšak, kategorický imperatív Immanuela Kanta (centrálne koncept etických učenia) je výhradne filozofická objasniť existujúce kánonu.Podľa Kant, "zlaté pravidlo" hovorí: "konať tak, aby maxima z tvojej vôle mohla byť vždy základom univerzálny zákon."V tejto definícii, nemecký filozof sa snaží, aby som tak povedal, uzatvára medzeru aj tie drobné ľudské sebectvo.On veril, že ľudské túžby a vášne by nemala nahrádzať skutočné motívy etického konania.Osoby zodpovedné za prípadné dôsledky svojho konania.

dva trendy etického sebaurčenie človeka z pohľadu európskej filozofie

najprv predstavuje človeka ako spoločenského jedinca, ktorý podlieha všeobecne s dobrými mravmi.

Druhým trendom je zameraná na pochopenie zástupcu ľudskej rasy ako osoba, ktorá ašpiruje na zodpovedajúcu ideálu (doba splatnosti, integrity, self-vývoj, sebarealizácie, individualizácia, realizácia vnútorného prírody, a tak ďalej. D.), a morálku ako spôsob, ako umožniť dosiahnuť vnútorné ja.

Ak sa v modernej spoločnosti povedať filozofmi: "Formulovať" zlaté pravidlo "," odpoveď by žiadny štandard jeho formulácie, a hlbšej zameranie na považoval ho za osoby, ktorá koná ako predmet etického konania.

pokles morálnych noriem v modernej spoločnosti

duchovnej oblasti v spoločnosti po celom svete od začiatku XX storočia značne schudobnelej.To je vzhľadom na dominantné postavenie dnešnej ekonomické problémy a súvisiace ideologické a politické otázky (takmer všetky ľudské činnosti sú zamerané na hromadenie bohatstva hlavne).

V neustálom závode o bohatstvo ľudí zanedbané spiritualitu, prestať premýšľať o pestovaní domáce, začala ignorovať etiku svojho konania.Tento trend sa objavil od konca XIX storočia.Dokonca aj Dostojevskij písal o nespútanou túžbou po peniazoch, ktorý bol chytený ľuďmi tej doby (pred sto rokmi) šialene ("Idiot").

Väčšina ľudí zabudli, a mnohí nevedia, že "zlaté pravidlo" štátov.

výsledkom procesov prebiehajúcich v súčasnej dobe, môže byť stagnáciu vo vývoji civilizácie, či dokonca vývoj sa zastaví.

zásadnú úlohu pri ubúdajúcim morálky spoločnosti, s ohľadom na Ruskom a Nemeckom hrajú dôležitú ideológii, ktorá sa objavila vo všetkých jej vrstvách, v čase príchodu k moci boľševikmi a nacistami, resp.

nízka etická úroveň ľudstva, spravidla zaznamenaný v kritických okamihoch histórie (revolúciou, občianskych a medzištátnych vojen, nestabilita verejného poriadku, a tak ďalej. D.).Príkladom sú flagrantní porušenie etických noriem v Rusku počas občianskej vojny (1918-1921 GG.), Počas druhej svetovej vojny (1939-1945 GG.), V čase Stalinove industrializácie (20-30-tych rokov). AV dnešnej dobe, v podobe "epidémia" teroristických činov.Všetky tieto udalosti viedli k jednej katastrofálne výsledok - smrť veľkého počtu iných nevinných ľudí.

morálne aspekty často nie sú brané do úvahy pri rozhodovaní o verejných záležitostiach: počas ekonomickej, sociálnej, poľnohospodárske a priemyselné reforiem (zvyčajne výsledkom - negatívne vplyvy na životné prostredie).

súčasná nepriaznivá situácia v našej krajine takmer vo všetkých oblastiach ľudského života - je priamym dôsledkom zlyhania vlády vo vzťahu k existujúcej etickej úrovni spoločnosti v čase rozhodnutia o ďalšieho stave.

V posledných rokoch došlo k zhoršeniu trestné situácia v našej krajine sa zvýšil počet vrážd, zvyku a obzvlášť krutá, šikanovanie, krádeže, znásilnenia, úplatkárstvo, vandalizmus, atď .. To všetko ide často bez trestu, pretože znížené percento objasnených trestných činov.

zvedavý príklad poruchy a chaosu, ktorý panuje v súčasnosti v našej krajine, akty senzačný príbeh, ktorý sa konal v roku 1996, dvaja ľudia boli zatknutí za akt krádeže z domu ruskej vlády kartónu, ktorý bol pol milióna dolárov.Čoskoro dostal oficiálne vyhlásenie o tom, že majiteľ peňazí neukázal, v súvislosti s ktorou trestné prípad bol uzavretý, a šetrenie je ukončené.Zločinci sa okamžite stávajú "dobrodinci štátu", ako sa ukázalo, našli "poklad", a zabavil peniaze bol poslaný do štátnej pokladnice.

Je jasné, že vlastník získal im peniaze nečestne, inak by okamžite uplatniť nárok na ne.V takom prípade, prokuratúra musel vykonať vyšetrovanie s cieľom zistiť zdroj vzhľadu krabice s veľmi veľkú sumu peňazí.Prečo sa tak nestalo - oficiálny oprávnenej osoby taktne mlčí.Zostáva predpokladať, že ministerstvo vnútra, súdy a prokurátori nemôžu vyrovnať sa s trestným situáciou v krajine.A dôvodom pre to je, zdá sa, že veľké množstvo pokazených vládnych činiteľov.