obdobie stredovekej filozofie v Európe pokrýva desať storočia (od V XV).Éra stredoveku vo filozofii možno ďalej rozdeliť do troch po sebe nasledujúcich fáz: tejto ospravedlnenia, patristickej, scholastika.
Hlavným rysom stredovekej filozofie bola theocentrism, a ona bola na základe biblického dogme.Podľa mnohých ľudí v priebehu stredoveku spojených s "temných časoch", kedy sa európska veda prakticky zastavil v jeho vývoji.Avšak, to bolo vlastne?Príspevok sa hovorí o stredoveku, ako sú patristickými a ospravedlnenia, rovnako ako ich best-known zástupcov.
Apologetics a patristickej
filozofia stredoveku niekedy trefne nazvaný "filozofie textu", ako filozofi tej doby sa zaoberá výkladu náboženských bibliou.Sám obdobie začína v V. storočí, a vedci spojili svoj počiatok s kolapsom mocného rímskeho impéria.Apologetics a patristickej - to je len prvé obdobie vo filozofii stredoveku, nasledovať jeden po druhom.Je to tieto doby budú diskutované v tomto článku.
Apologetics - to je prvý pre stredoveké filozofie, ktorá vznikla na obranu myšlienky kresťanstva z prevažujúci v dobe pohanských ideí.Obhajcovia videli filozofiu učenia kresťanstva.
tam neskôr patristickej - výučba takzvaných "otcovia Cirkvi", ktorý načrtol hlavné body z kresťanskej filozofie a teológie.V tejto dobe sa vyvinula komplexnú náboženské-špekulatívne systém.
Čo znamená slovo "apologetika"
Preložené z gréckeho «Apologia» znamenať "ochranu".Apologetics - je ochrana raného kresťanstva od pohanstva.Najslávnejší bol Apologetika mučeník Justinián.
slovo "apologetika" vo filozofii objavil náhodou.Skutočnosť, že práca obrancov kresťanstva nazval ospravedlnenie.Neskôr sa tento názov stal známym a celé historické obdobie.
hlavné úlohy čoskoro obhajcovi ochranu
kresťanských komunít, a podporovať právo hlásiť nové náboženstvo - to sú priority stanovené ospravedlnenie.To bolo vyjadrené v písaní dokumentov, ktoré boli adresované v prvom rade na orgány - cisárovi a guvernéri.V jeho spisoch, obhajcovi snažil presvedčiť vládcu vernosť fanúšikov jeho nového náboženstva.Väčšina jeho diel, jednoducho poslal muža mocné, a tak sú pre čítanie.
Pod neustálym prenasledovaním zástancov všetkých úsilie o dosiahnutie uznania ich náboženstvo.Oni liečiť svojich fanúšikov na prvých kresťanov.Avšak, oni silne inšpirovať ich s predstavou výlučnosti a volieb a povzbudiť mučeníctvo.
prvý obhajcovi a ich vzťah k filozofii
, ako zaobchádzať apologetics kresťana a svojich zástupcov k filozofii ako takej?To je tiež veľmi dôležitá otázka, ktorá je pochopiť.Všeobecne platí, že stojí za zmienku, obhajcovia patril k filozofii a viac čo do činenia so strachom nejaké nepriateľstvo.Dominantné pohanské filozofie sa stavali proti Božiu múdrosť.V rovnakej dobe, obhájcové nevylučujú možnosť, že niektoré z pohanov "osvecuje" práve preto, že filozofia a obrátenie na kresťanstvo.
Mnohí vedci sa domnievajú, že obhajcovia v podstate, a nie filozofie ako takej.Skôr rečníkov.Diskutovať s vzdelaných a zdatných pohanmi, oni vzniesol otázku Krista, aby sa preukázalo, že všetko dobré a rozumné v pohanstva nebolo nič viac než prejav Krista, Logos.
Proceedings čoskoro obhajcovia sa začali objavovať od druhého storočia.Medzi najznámejšie obhajcov - Justin mučeníka, Aristides, Tatiany Asýrie, Athenagoras, Quintus Tertullian a ďalších teológov, filozofov.
Martianus Aristide z Atén
Prvá ospravedlnenie, ktorá už dosiahla naše dni, vedci datoval roku 125 AD.Táto práca Marciana Aristide z Atén, ktorý bol adresovaný rímskeho cisára Hadriána (alebo Antoninus Pius).
Text ospravedlnenia Aristide hovorí, že svet je uvádzaný do pohybu nejakej cudzej sily, ktorá je Boh.Boh sám - perfektné, nedosiahnuteľný a nehnuteľností.To Aristide domnieva, že je zle čitateľné, ako pravého Boha, rôznych božstiev Grékov, pretože sú ľudské chyby, ale preto, že - perfektný.Je to preto, že z mylné predstavy o Bohu, podľa filozofa, tam sú zvary a vojny medzi ľuďmi.Aristide tvrdí, že len kresťania majú správny názor Boha, a vyzýva všetky štáty, aby ho ctiť.
Justin Mučedník Samaria
Bez učenia Justin Mučedník je veľmi ťažké si predstaviť takú lehotu filozofie ako apologetics.Táto cestovanie filozof a teológ, ktorý žil v rokoch 110-167.Zomrel mučeníckou smrťou v Ríme.
od neho prežiť tri prácu: ". Dialóg s Trypho Žida" "Prvý ospravedlnenie", "druhý" a apológiaFilozofie, podľa Justin, je práve jedna cesta, ktorá nás vedie k Bohu.Podľa účtov Justin, osudovú pre neho bolo stretnutie so starým mužom, s ktorým začal rozhovor o Bohu a dušu.Povedal Starý muž Justina, aby všetky pravdy možno nájsť v Starom a Novom zákone.To bolo po tomto rozhovore, podľa Justin sa stal filozof.
asýrskej Tatiana a jeho práca
stredoveké apologetika dal svetu ďalší vynikajúci šalvia je asýrskej Tatiany, ktorý žil asi 120-175 rok pred naším letopočtom.On veľa cestoval, a keď prišiel do Ríma, sa stal žiakom Justin mučeníka (pred jeho smrťou).
Tatiana hlavné práce - "Sme proti Grékom", písaný v roku 166-171.Vo svojej práci filozof antickej filozofie oponuje kresťanskej doktríny, volať to "naša filozofia."K jeho oponentov Tatiana je nesmierne pohŕdavo, zvažovať, že oni "väzba všetko, čo chcú."Z tohto dôvodu, podľa múdreho človeka, veľa antických filozofov dohadovať medzi sebou navzájom.Tatiany popiera, že by Gréci vynašli filozofiu, volať "našu filozofiu" sám, čo je najstaršia písanie.Mnoho filozofov, podľa Tatiana, jednoducho zmeniť písma a učenia Mojžiša a iných podobných mudrcov.
Tertullian Kartága
apologetics kresťana nie je možné bez mena.Fráza "Myslím, že preto, že je absurdné," ("krédo quia absurdum") je rozprávať znova fragmentu jeho práce.Tertullian zavádza do katolíckej cirkvi Latinized sade konceptov.
Tertullian tvrdo kritizoval pohanskou filozofiu, na rozdiel od jej koncepcie čistej viery, bez toho, aby nároky na intelektualizmu.On je najlepšie známy ako autor paradoxov, v ktorých je viera umiestnený vyššie než myseľ, a nelogických akéhokoľvek skutočnosti by mala posilniť len vieru človeka."Myslím, že preto, že je absurdné ...".
St. Augustine a jeho učenie
najjasnejšie zástupca cirkevných otcov je svätý Augustín, ktorý mal výrazný vplyv na celé stredovekej filozofie.V jeho učenie bol schopný úspešne kombinovať postuláty neo-Platonism a kresťanstva.Na tomto základe sa zaobchádza zlý ako nedostatok dobra.
"Verím, že, aby pochopil," - to je hlavné motto teória poznania Augustine.Bez opustenia racionálne poznanie, tvrdí bezpodmienečnou nadvládu viery.Jedinou záchranou človeka, podľa názoru svätého Augustína, je patriaci do kresťanskej cirkvi.Dokonalejšie teológ sa domnieva, že ľudskú dušu, a preto trvá na tom, že sa venovať viac pozornosti, zatiaľ čo potlačenie zmyselných rozkoší a impulzy.
