Príbeh líšky, vábenie hrozna, ale nikdy sa podarilo dosiahnuť požadovaných zvuky v prácach, vytvoril oveľa skôr Ivana Krylov je bájka "The Fox a hrozna."Čo to hovorí Fabulista?Hladoval uvidela líšku v podivnom záhrade zrelé chutné hrozno a bojoval, aby ho skočiť, ale bez úspechu.Po mnohých pokusoch Kmotr otrávene: "V očiach niektorých to bolo dobré, ale zelený," a "budete ihneď vyplniť na hrane."Autor tu, na rozdiel od svojich ostatných bájok, nedáva rovné čiary, ktoré obsahujú morálku.Avšak, zrejmý morálne posolstvo bájky: Liška a hrozno - muž a jeho cieľ, ktorý vidí žiaduce a prístupné.Nepodarilo sa jej dosiahnuť, bol sklamaný, ale nechcel uznať svoju slabosť a menejcennosť, a potom začne znehodnocovať pokrytecké žiaduce, pohŕdavý komentáre o tom.Toto je všeobecne význam bájky.
Fox a hrozno v dielach antických autorov
Churcha slovanský v podobenstve o líšky a hrozna (čítať jej krídla v starovekom Alexandria Collection "fyziológ") ustanovuje nekomplikovanej príbeh o tom, ako hladný fox videl zrelé hrozno, ale bol neschopnýoni sa tam dostať a začať bobuľu "neobyčajne Hayat."Ďalšie záver: existujú ľudia, ktorí chcú niečo, čo nemôže dostať, a že "túžba jeho ukrotiť" začínajú nadávať.Možno, že je to dobrý nápad pre sebauspokojenie, ale rozhodne nie sú hodní spoločensky.Takže táto myšlienka sa odráža v literatúre, vytvorené dávno predtým, než bájky.
Fox a hrozno v interpretácii staroveký Fabulista Aesop sa objaví v rovnakom konflikte - hladné líške a neúnosne visiace ovocie.Nemožno získať hrozno, sa predstavil ako líška nezrelé kyslý.Grécky bájka končí príliš kázanie narážku: "Ten, kto hanobí neudržateľná slovami - je to tu, je vidieť správanie."
francúzsky výklad
francúzsky spisovateľ La Fontaine bájka skrýva v obraze líšky "Gascon, snáď, Norman," ktorého oči sa rozžiarili na červenými vyzretého hrozna.Autor poznamenáva, že "lyubeznik by radi, aby im jesť," ale nemal šancu.Potom si odfrkol: "On je zelená.Nech im jedlo spodina! "Aká je Lafontenovskoy rozprávka" Fox a hrozno "morálka?Básnik robí legrace tkvejúcich v jeho názoru, Normanmi a pýchu GASCON a aroganciu.Tento poučný esej sa líši od predchádzajúcej podobenstvo a bájka, The Fox a hrozna, ktoré sa zmieniť všeobecných ľudských nedostatkov a nesignalizujú národnej nedostatkov.
Predstavuje Krylov bájky
divu súčasníci poznamenal, že Ivan Andrejevič bol jasný režijné talent.Naživo a výrazne napísal svojej postavy, že okrem hlavného účelu bájky - alegorický zosmiešňovanie ľudskej neresti - my sa objavujú živé výrazné charaktery a farebné šťavnaté podrobnosti.Vidíme prvej ruky, ako "Manželky majú zapálené oči a zuby."Autor hryzavo satirický a presne maľoval situácii, "aj keď vidí oko, ale zub sa dočkať, až to urobiť."Tam sú celkom výrečné v dynamickom poučný štádiu Fox a hrozna.Krylov tak veľkoryso "jesť" ich diela ducha folklóru, ktoré samy o sebe jeho bájky stať zdrojom príslovie.
Niektoré z prirodzeného sveta
zdá byť závislý na líšky hrozno - nie tak celkom Fabulista beletriu.Výskum špecialista na voľne žijúcich živočíchov ekológia Andrew Carter ukázal, že, napríklad, kožušinový dravec v Austrálii ochotný ochutnať voňavé figy a sotva súmraku, oni ponáhľajú do vinice, a jedzte ju s chuťou ovocia.
