osemnáste storočia v histórii sveta sa nazýva doba osvietenstva.To bolo počas tohto obdobia veľkých zmien, ktoré prebehli v duchovnom a kultúrnom, spoločenskom a hospodárskom živote Európy.Všetky z nich, tak či onak boli úzko spojené so schválením oživenie kapitalistický systém.Nové historické epocha zásadne zmenila nielen charakter, ale aj celý obsah ľudského života.
Významné zmeny sa uskutočnili vo vzťahoch medzi ľuďmi.Zmena spoločenské inštitúcie.Boli revidované vzťah medzi človekom a prírodou, rovnako ako jej úlohu v rámci historických procesov.Prosperujúce život dal silný impulz k vede, to sa stalo jedným z najdôležitejších zložiek kultúrnej sféry.Toto opatrenie získalo štatút formovanie verejného významu, a kultúrnej identity.
najväčší myslitelia 18. storočia
Etika osvietenstva zvláštne miesto je kladený na Immanuel Kant.Transakcia tohto významného mysliteľa 18. storočia až do súčasnosti majú obrovský vplyv na filozofiu.Duchovnej situácie, ktorá sa vyvíjala v spoločnosti tej doby sa vyznačoval sa pokúsi vytvoriť zvláštne pre.Mal to byť autonómne filozofie, ktorého základom bolo ich tam len myseľ a skúsenosti.
Tieto mučenia viedli k tejto diskusii svetonázorov mimoriadne ostrými.Ukazuje sa, že ak budete používať čisto logické uvažovanie, a čerpať zo skúseností, záver môže byť existencia Boha a jeho negácia.Tento prístup umožňuje rovnaký úspech ako dôkazu téz, a úplne ho odmietajú.Zásady
Kant
Jedným z hlavných úspechov veľkého mysliteľa je, že bol schopný oddeliť problémy, ktoré sa týkali teoretický a praktický dôvod.Ukázal ľudstvu správnu cestu.Podľa jeho vyhlásenia, praktický dôvod, nám ukazujú na svoju povinnosť, nie sme závislí na teoretické dôvodu, a to je oveľa širší.
V strede Kantove úvahy je etika.Mysliteľ poukázal na to, že sociálna povaha ľudského správania je regulovaný nielen právne, ale aj morálne normy.Zároveň tieto pojmy majú rozdiely medzi sebou.Spočívajú v charaktere donútenia.Právna norma sa líši od vonkajšieho nátlaku sociálnych inštitúcií, iných ľudí, rovnako ako celý štát ako celok.Iná situácia je v morálke.K dispozícii je iba vnútorné nutkanie.To je cez povedomie o svojej povinnosti každého človeka.
Podľa zásad Kant, pravého verejnosti.Tu Morálna je vnútorný gule slobodné a nezávislé voľby jednotlivca.
zavádzanie nových koncepcií
najslávnejšie dielo Immanuela Kanta - "Kritika praktického rozumu."Táto kniha je venovaná problémom spôsobeným normatívne regulácie správania.Vo svojej práci sa prvýkrát sme predstavili nové podmienky, že mysliteľ nazývané "imperatívy".Tento koncept zahŕňa osobitné pravidlá, ktoré obsahujú objektívne presadzovanie opatrení na nejakom druhu.
Kant klasifikované všetky naliehavé požiadavky.To bolo výsledkom oddelenia od ich hypotetických a kategoriálních jednotiek.Mysliteľ dal základné pojmy z týchto kategórií.
hypotetické imperatívy
Tieto Kant sa tieto požiadavky sú splnené, ako nevyhnutný predpoklad pre dosiahnutie cieľov.Napríklad, hypotetický imperatív pre osobu, ktorá zaoberajúce sa obchodom, a chce mať opakovať zákazníkov, je poctivosť.Realizácia tejto požiadavky, nie je pochýb o tom, bude prilákať zákazníkov.Podmienkou poctivosti pre obchodníka je hypotetický imperatív.To umožní, aby plánované príjmy.V tomto prípade hypotetickej imperatívy - to nie je samoúčelná.Je to len nástroj, ktorý umožňuje, aby sa úspešne obchodovať.
hypotetické imperatívy, podľa poradia, delia na zručnosti a pravidlá obozretnosti.Bývalý zahŕňa požiadavky predpísané osvojiť si špecifické zručnosti, ktoré sú potrebné v obchodnej činnosti.Ale imperatív opatrnosti - táto podmienka je poctivosť.To je daná nie morálnych dôvodov.Jeho zdroj spočíva v pragmatickej úvahy.
Všetky tie veci, ktoré osoba vykonáva pod vplyvom hypotetických imperatívov Kant neodkazuje na morálne a právne.Oni sú celkom prijateľné a schválené spoločnosťou.Avšak, oni nie sú v rozpore ciele a záujmy civilizovaných vzťahov.
kategorický imperatív
koncepcie týchto požiadaviek sa zásadne líši od hypotetické.Kategorický imperatív - je na splnenie určitého druhu prostredia.Znamenajú požiadavkou, že osoba patrí všetkým ľuďom len bez záujmu.Zároveň sa v ich vzťahu, nemal by vidieť prostriedkom na dosiahnutie cieľa, a sebavedomie, ktoré je absolútna a nezávislé.Podľa Kant, každý z nás si to zaslúži, pretože človek je obrazom a podobou Boha.Inými slovami, každý z nás je z toho dôvodu, najvyššia hodnota.
Bohužiaľ, kategorické imperatívy - schopnosť, že príroda nebola schopná plne obdariť človeka.To je dôvod, prečo, aby sa nestať otrokom svojho egoizmu, každý z nás musí byť neustále vedomí svojej morálnej povinnosti a vykonávať úmyselné vlastné obmedzenia.Kant ukázal, že tento muž má všetky potrebné vlastnosti.Každý z nás, nielen že môže, ale musí konať v súlade s podmienkami kategorického imperatívu.V rovnakej dobe, v závislosti na filozofa, každý z nás nesnaží šťastie, a plniť svoju morálnu povinnosť.Postupne pohybujúce sa na tejto ťažkej ceste, jeden dostane k tej najvyššej priečke duchovnosti.Cenu, ktorá je na neho čaká - sebaúcta.
imperatívy environmentálny vývoj
spoločenstva je priamo spojená s prírodným podmienkam.Bola pozorovaná Tichšie evolučnú obdobie v ľudskej evolúcii v tých obdobiach, keď prostredie môže byť podriadení ich záujmy.Ale ľudia si nemyslel, že o dôsledkoch ich činnosti, že existuje spätná väzba, ktorá môže vykonať trvalé úpravy v ich životoch.
sa stalo v dejinách ľudstva a krízy, keď je plne vyčerpala možnosti, ktoré boli získané v pokojnejšie obdobie vývoja.Súčasne ďalšia existencia civilizácie bolo možné len s dramatickými zmenami v ekologickej niky, rovnako ako nová usporiadanie spoločnosti.Tieto lehoty boli charakterizované veľké sťahovanie národov, radikálne zmeny v štruktúre civilizácie, atď.
ekologické nebezpečenstvo pre ľudstvo, je veľmi vážna.Riešenie tohto problému predstavuje pre spoločnosť je pomerne náročná úloha.Ak chcete pokračovať v histórii ľudstva, musí nutne koordinovať všetky aktivity s potrebami prírody.Rozvoj spoločnosti by mal ísť v rovnakom reťazci s rozvojom zemskej biosféry.Táto požiadavka - ekologická nutnosťou.Porušenia podmienok hrozia katastrofálne následky.
život morálne imperatív
každého človeka sa koná v rámci predloženej obmedzených požiadaviek spoločnosti.Ak sa tak nedeje schvaľovanie nových morálnych zásad.Napríklad, niektorí majú dovolené robiť v minulosti, sú neprijateľné v dnešnom svete.Tieto obmedzenia a majú morálne imperatív.
kde sú požiadavky menej prísne ako pre životné prostredie.Morálne imperatívy - to sú podmienky, na ktorých do značnej miery závisí na budúcnosť ľudstva.My všetci musíme uvedomiť a pochopiť a internalizovať tieto požiadavky.Každý, kto patrí nielen na konkrétne krajiny alebo národa.Je členom komunity celej planéty.Pre normálny vývoj civilizácie, ľudia majú iný postoj k prírode.Musí opustiť nebezpečnú ilúziu prevahy nad ním.Celá ľudská spoločnosť by mala podliehať zákonom prírody a jeho morálke.
