Krajina vychádzajúceho slnka - Japonsko - kultúrno stojí na rozdiel od zvyšku sveta.Keďže sa jedná o relatívne malom území, Japonsko sa podarilo vytvoriť svoj vlastný jedinečný štýl, svoju tradíciu, a to nielen podobné, a to nielen na Západe, ale tiež do neďalekých východných štátoch.Až do teraz, pre obrovské množstvo ľudí tajomstvo zostáva náboženská tradícia japonských a japonských bohov.
náboženský svet Japonsko
náboženských obrazov Japonska sa skladá hlavne z dvoch častí - budhizmu a šintoizmu.V prípade, že prvý z týchto rusky hovoriacich čitateľom niečo iné, môže byť vedomí, tradičná japonská šintoizmu je často úplnou záhadou.A to je z tejto tradície pochádzajú takmer všetci tradične uctievané japonskej bohmi a démonmi.
Hovorí sa, že formálne šintoizmus a budhizmus sám pridruží drvivá väčšina japonskej populácie - až deväťdesiat percent navyše, podľa niektorých štúdií.A takmer všetci z nich kedysi cvičil obe náboženstvá.To je charakteristické pre japonského náboženstva - to inklinuje byť syncretic fúzie rôznych tradícií, kombinuje rôzne prvky praxe i teórie.Napríklad japonskí bohovia odvodené od šintoizmu, budhistické metafyzika bola vnímaná, oni pokračovali v uctievaní budhistického náboženskom kontexte.
šintoizmus - cesta bohov
nevyhnutné krátko hovoriť o tradíciách, ktoré dali vzniknúť japonského panteónu bohov.Prvý z nich, samozrejme, je šintoizmus, čo znamená "cesta bohov".Jeho história siaha do histórie tak ďaleko, že je dnes nemožné určiť jednoznačne kedykoľvek, ani povaha jeho pôvodu.Jediná vec, ktorá môže byť uvedené, s úplnou istotou - je to, že šintoizmus sa narodil a vyvinutá v Japonsku, zatiaľ čo zostane nedotknuteľnou a jedinečnú tradíciu, a to až do budhistického expanziu, bez skúseností s žiadny vplyv.Šintoizmus mytológie je veľmi osobitý, jedinečný kult a pohľad na svet k hlbšiemu porozumeniu dosť ťažké.
Všeobecne šintoizmu sa sústredil na uctievanie kami - duše alebo nejaké duchovnej podstate rôznych tvorov, prírodných javov, miesta a non-žijúci (v európskom slova zmysle) veci.Kami môže byť škodlivý a benevolentný, viac či menej silný.Liehoviny patróni druh alebo mesto príliš kami.To, rovnako ako uctievanie duchov predkov je podobná tradičným šintoizmu animizmu a šamanizmu, vlastné takmer vo všetkých kultúrach a pohanských náboženstiev v určitom štádiu vývoja.Kami - japonský bohov.Mená sú často veľmi zložité a niekedy aj veľmi objemný - až na niekoľko riadkov textu.
Japonský budhizmus
Doctrine indický princ v Japonsku našiel živnú pôdu a hlboko zakorenila.Od VI storočia, keď budhizmus vstúpil Japonsko, našiel mnoho patróny tvárou v tvár mocných a vplyvných šľachticov japonskej spoločnosti.Ale po tristo rokov, sa mu podarilo dosiahnuť pozície štátneho náboženstva.
Svojou povahou, japonská budhizmus je nerovnomerné, nie je jednotný systém alebo do školy, ale rozdelený do mnohých rôznych siekt.Ale to je ešte možné postulovať zapojenie väčšiny z nich sa smerom Zen budhizmu.
Historicky, budhizmus je charakteristický náboženskou integrácie.Inými slovami, ak napríklad, kresťanský alebo islamská misie ponúka veriacim jedného náboženstva k inému prepínaču sa buddhizmus nevstupuje do tohto druhu konfrontácie.Najbežnejšie budhistické praxi a učenie hotovosti liatie do kultu, vyplňovanie, buddiziruya to.To sa stalo s hinduizmom v Indii, Bon náboženstva v Tibete, a mnoho iných náboženských škôl, vrátane šintoizmu v Japonsku.Preto dnes je ťažké jednoznačne odpovedať, že predstavujú japonské bohmi a démonmi - či už budhistických Bodhisattvas, alebo pohanské prírodné duchmi.
Vplyv budhizmu šintoizmu
Od polovice prvého tisícročia, a to najmä z IX storočia, šintoizmus začal zažiť silný vplyv budhizmu.To viedlo k tomu, že prvé kami duchovia premenil obrancov budhizmu.Niektorí z nich sa spojil s budhistického svätca, a bol neskôr vyhlásený za doktrínu, že aj kami potrebujú spasenie skrze cesty budhistické praxi.Pre Shintoism je netradičné nápady - od nepamäti neexistoval žiadny koncept spásy, hriech.Nebolo ani verné zobrazenie dobra a zla.Podávať kami, bohovia spôsobil svet k harmónii, ku kráse, k uvedomeniu si a rozvoju človeka, sám, duchovné komunikáciu s bohmi, rozhodovanie o tom, čo je dobré a čo je zlé v každej situácii.Vnútorné nekonzistencie z dvoch tradícií viedla k čomu sa objavil pomerne skoro pohyb pre čistenie šintoizmus budhistických výpožičiek.Pokus o rekonštrukciu pôvodného tradície skončil s tzv cisár Meiji navrátenie v XIX storočia, ktorý rozdelil budhizmus a Shintoism.
Supreme japonskej bohovia
japonská mytológie zahŕňa mnoho príbehov o činoch bohov.Prvá z nich bola skupina troch kami volal Takamagahara.To sintoistkaya trio súčasťou najvyššieho boha Ame-no Minakanusi Kami Boh moc Takamimusuhi no Kami, a zrodenie boha Kamimusuhi žiadny Kami.S narodením neba a zeme na to, aby pridať ďalšie dve kami - Umasi Ashikabi Hikoyi žiadny Kami a Ame Tokotati ale žiadny Kami.Táto božstvá Pyateritsa volal Koto Amatsukami a uctievaný ako druh najvyššej šintoizmu kami.Pod nimi sa nachádza iererahii japonských bohov zoznam je naozaj nekonečný.Na túto tému v japonskom folklóru je tu dokonca hovorí, že "Japonsko - krajina osem miliónov bohov."
Izanagi a Izanami
Ihneď po Koto Amatsukami nasledovalo sedem generácií Kami, z ktorých najviac ctený posledné dva - pár Izanagi a Izanami, ktorý je pripočítaný s vytvárať Oyasima - japonských ostrovov.Oni boli prvý z kami, ktorí mali možnosť dať vznik novým bohom a porodila mnoho z nich.
Izanami - bohyňa života a smrti
Všetky javy sveta sú predmetom kami.A materiálne veci a nehmotných fenomény - všetci beží vplyvnými japonskými bohmi.Smrť je tiež venovaná pozornosť na Boží charakter Japoncov.Napríklad, zaujímavá legenda, ktorá rozpráva príbeh o vzhľade sveta smrti.Podľa nej, Izanami zomrela pri pôrode svojho posledného syna - boh ohňa Kagu-Tsuchi - a presťahoval sa do podsvetia.Izanagi nasledoval ju dole, a je dokonca snaží presvedčiť k návratu.Manželka pýta iba o možnosti oddychu pred začiatkom zájazdu a odstránil spálňu, žiada svojho manžela, aby ju obťažovať.Izanagi porušuje požiadavku a nájde v posteli škaredú rozložená mŕtvola bývalým milencom.Vydesený, on beží po schodoch hore, zaplnila vchod s kameňmi.Izanami, akt rozhněván manžel prisahá, že ho pomstí, pričom tisíce ľudskej duše vo svojom kráľovstve každý deň.Tak, ironicky, japonské bohovia smrti začnú ich dynastie s bohyne matky, veľký kami, dal celý život.Izanagi sám vrátil na svoje miesto a prešiel rituálnu očistu po návšteve mŕtvych.
Japonské bohovia vojnovej
Keď Izanami zomrela pri pôrode jej poslednej synovi, Izanagi išiel do hnevu a zabil ho.Šintoizmus mýtus hovorí, že v dôsledku toho vyšlo najavo niekoľko kami.Jeden z nich bol Takemikadzuti - boh meča.Možno, že bol prvý, od koho pochádzal japonskej bohmi vojny.Takemikadzuti, však nie je vnímaný ako bojovník.On bol blízko spojený s mečom a stelesňuje jeho posvätný význam, čo predstavuje, aby som tak povedal, dušu meča, jeho nápadu.A v dôsledku toho, Takemikadzuti kontaktoval vojny.Po Takemikadzuti kami týkajúce sa bojov a bitiek, to je boh Hachiman.Tento charakter diela starých vojakov sponzoroval.Kedysi dávno, v čase stredoveku, on je tiež uctievaný ako patrón samuraja Minamoto klanu.Potom, jeho popularita rástla, začal sponzorovať triedy samuraja ako celok, zároveň zaberá prominentné miesto v šintoizmu panteón.Okrem toho, Hachiman pôsobil ako strážca cisárskej pevnosti a samotného cisára spolu s jeho rodinou.
Patróni šťastie a šťastie
japonských bohov šťastie tvoria skupinu siedmich kami volal Sitifukudzin.Pôvod sa pomerne neskoro a obrazy sú spracovávané jeden z mníchov v budhistickej a taoistickej materiálu božstiev zmiešané s tradičnými japonskými tradíciami.V skutočnosti, japonskej bohovia šťastie - len Daikoku a Ebisu.Iných päť byť dovezené alebo zvonka, hoci dokonale zvyknutý na japonskú kultúru.Dnes, každý zo siedmich má svoju vlastnú sféru zodpovednosti a vplyvu.
bohyne slnka
Nemôžeme povedať o jednom z najvýznamnejších predstaviteľov japonskej mytologie - bohyne slnka Amaterasu.Slnko vždy obsadená významnú pozíciu v náboženstve ľudstva, pretože je organicky spojený s životným, svetlo, teplo, zber.V Japonsku, to bolo pridané k presvedčeniu, že cisár je doslova priamy potomok bohyne.
Tam Amaterasu z ľavého oka Izanagi v okamihu, keď on robil jeho čistenie.Spolu s ňou prišiel na svetlo niekoľko kami.Ale dva z nich obsadil osobitné miesto.Po prvé, to Tsukuyomi - boh Mesiaca, narodený z druhej oko.Po druhé, Susanoo - boh vetra a mora.Tak, každý z trojice dostali svoje dedičstvo.Ďalšie mýty povedať vyhnanie Susanoo.Japonskej bohovia ho vyhostený pre rad vážnych pochybení v súvislosti so svojou sestru a otca.
Amaterasu uctievaný ako patrónky poľnohospodárstvo a hodváb výroby.Ale v neskorších dobách to stalo sa identifikoval s ctený v Japonsku Buddha Vairocana.Amaterasu skutočne stál na čele japonskej panteónu.
