Pred viac ako 120 rokmi, Alexander III podpísal dekrét, podľa ktorej sa mal dvadsať žobranie Bastinado.Tento dekrét, rovnako ako mnoho ďalších, ako je on, nemalo vplyv na počet žobrákov.Tak dlho, ako ľudia boli ochotní dať almužnu, počet tých, ktorí chcú prijať to nie je znížená."Výrobných robotníkov rukoprotyazhnogo," ako si hovorili, mnoho predrevolučnej žobráci zarábajú viac ako továrenských robotníkov, a za to boli ochotní trpieť a Bastinado ...
Profesionálne žobráci vždy preč potom, čo skutočne potrebným.Podľa historikov, šírenie chudoby v Európe prispel k vzniknutej v XIII storočí žobravých cirkevných rádov, ktorých živobytie bolo zbieranie almužny.Príklad františkáni, zvyknutí, pretože ľudia potrebujú dostať na kabelku, nasledovaný pochybných charaktery, ktoré nemajú žiadny vzťah k mníšstva.
Rusko však už dlho existovala v právnej forme almužien.ALMS a spýtal sa väzňami je predmetom vyšetrovania, na ktorého peniaze, je jediným zdrojom obživy.Po celej krajine, boli zberatelia do opráv a výstavby chrámov.By mala mať osobitné povolenie, a záznamy hlavnej knihy o almužnu.Napokon, tam bol značný počet pútnikov na sväté miesta, kde poľnohospodári dobrovoľne dovolené stráviť noc, kŕmia a dodávaných s peniazmi.Nebolo nič zlé, pretože sa púte a almužny začal mnoho mníchov.Aj keď za účelom získania almužnu, nemusí to nutne byť cudzincom, väzni alebo obete požiaru.Faktom je, že organizovaný filantropie v Rusku skoro nebol, ale v distribúcii chudobných ľudí nie stint.Napríklad, Gubkin Moskva obchodník, ktorý zomrel v Moskve v 80. rokoch XIX storočia, opustil pre distribúciu chudobným 50 tisíc rubľov.
Herci a role
Okrem týchto cudzími ľuďmi, väzni, zmrzačený a požiarne obete vždy šiel dav odborníkov, ktorá je vhodná pre lode ako potulný mních, pre obete požiaru, pre telesne postihnutých.Profesionálny Žebrák - bod stráž hrať herca, ktorý môže len zmeniť kostým, a možno aj dostať sa do úlohy celkom vážne.Takže, v polovici XIX storočia, obyvatelia okolitých dedín z Moskvy špeciálne poslal do mesta bez pasu a pokúsiť sa získať.Vo väzení sa snažil zostať tak dlho, ako je to možné, žartoval, že polícia sa ich.Zatiaľ čo tam bolo vyšetrovanie, zaistené väzni boli schopní žobrať, a dospel k záveru, v Moskve, ktorá sa podáva veľmi dobre.
Samozrejme, že nie všetci tak hlboko zvyknúť na obraz.Vo väčšine prípadov, úplne chýba zodpovedajúce kostým rekvizity tak nekomplikované.Väčšina mestských ulíc mohli stretnúť ženu s chorým dieťaťom v náručí, a namiesto toho, matkou dieťaťa je nešťastný nosila- často zabalené v deke protokolu.Jej kolegovia zhromažďujú peniaze na pohreb novorodenca, mestské ulice nosiť kryt z detskej rakvy.Vedľa nich, a len vyšiel z nemocnice, ktorá potrebovala peniaze na domov vstupeniek.Samostatnou žáner bol zber almužny u nevesty veno.Práca v tejto úlohe mal všetky šance na úspech, pretože obchodníci Moskva v neskorej XIX storočia, vyniká kapitál, úroky, z ktorého šiel do veno chudobným mešťanov.
verandu a cintorínov prevádzkovaných len odborníkmi."Mantis" sedí okolo chrámov, a "hrobári" čakanie na kapra (tzv v žargóne chudobných zosnulí) a prosil príbuzné zosnulého.To bolo najviac ziskové miest, tak mizerne gang žiarlivo sledoval, aby sa zabezpečilo, že tým nebude odčervené cudzinca.
"Humpbacks," na rozdiel od "kudlanka nábožná" a "hrobári" nesedel na zemi, a prešiel mestom, ukazovať jeho true alebo false deformity.A v obciach ochotne slúžil "oheň obetí".Provincie, dominujú drevené stavby, požiare báli paniky.Potom, čo počul o veľkom požiari, chudobní okamžite ponáhľal na scénu bližšie vydávať obete.Zároveň skutočné obetí požiaru sa líšila od profesionálnych žobrákov, že žobrať oblečených úhľadne a iba tak dlho, ako získava množstvo dostatočné pre začať stavať nový domov.
Jedným z najobľúbenejších veľkých spoločností boli mizerné "erusalimtsy" to je imaginárny hostia a prichádzajúce.V šatách a obcovania "erusalimtsy" boli podobné týmto mníchmi.Mali na sebe všetci tma, to bol pekný, a ich rozsah, a peniaze údajne bude trvať dlhé vzdialenosti púť, aby sa modlili za všetky dobrodincov.
Pracovné
Beggars často spojené v družstvách ako zlodeji.On dohliadal na tím bazy alebo náčelníka, ktorý počúvať bez otázok.V Moskve, tento gang prenajal samostatný dom, alebo v pivnici a mali spoločné pokladnice, spoločné stôl, a niekedy aj spoločné manželky.
Boli tam túlavé družstvá, ktoré sa často pozostávala z slepá a zmrzačený.V lete sa obišiel mesto, posvícení, a v zime boli rozdelené do malých skupiniek a presťahoval sa na saniach.Zarobené peniaze sú striktne rozdelené rovným dielom, iba majiteľ koňa bolo dostať dvojnásobné množstvo.
pred veľkým veľtrhov a cirkevných slávností tvorili dočasné úbohý farmu.Napríklad, v roku 1873, "Penza provincia novinky" opísal nábor chudobných v predvečer veľtrhu.Niekoľko dní pred začatím obchodovania bláznov, mrzáci, chudobných a žobrákov zhromaždili len mimo mesto, kde sa "správca" (ten žobrák, kto šiel do vedúcich pozícií) skúmal kandidátov a vybrať najsľubnejšie, že je najúbohejší a škaredý.Na základe tejto zmluvy, každý žobrák dostal od 3 do 10 rubľov.za deň.Tak tvoril solídny gang predané ľudia sledovať miesta, kde oni slúžili najlepšie.
Začiatočníci učil ukázať fyzickej vady a simulovať chorobu, aby sa vaše nohy po celé hodiny v skrútené polohe, valcovanie buľvy, a dokonca aj bojovať v epileptického záchvatu.
Detská práca
mnohí začínajú chápať špecifiká profesie od raného veku, a to najmä preto, že deti sú vždy podávajú oveľa ľahšie ako dospelí.Dojčenská mohla byť najatá (v slumoch v Petrohrade volať synmi kŕče).
slepé deti v súčasnosti zamestnaný ako umožnené tým, že platia svojich rodičov 3-8 rubľov.za rok.Vzhľadom k tomu, nadšenci boli kŕmené lepšie ako zdravé deti, deti často zakúpené špeciálne zmrzačený.Takéto "plastická chirurgia" mala veľmi úctyhodné tradície, a zmienka o ňom ešte obsiahnuté v kráľovskej vyhlášky XVII storočia.Otvoril kriminálny prípad na základe obvinenia z úmyselného zmrzačenie detí bolo ťažké, ale v tlači účtoch týchto príbehov pravidelne objavujú.
chrámoví stavitelia
najváženejší pohľad chudoby údajne vyberá peniaze nie pre seba, a pre opravy kostolov.Táto firma, zaoberajúca sa obyvatelia nachádza v okrese Arzamas dediny pijavice jazera.Musím povedať, že takýto rybolov vyžadovať vážne prípravu.Skutočnosť, že odpad musel byť v držbe dokumenty farnosti, v prospech ktorého sa žobranie, a každý cent vyproshennuyu uložené v osobitnom vyhlásení.Absencia týchto cenných papierov pri vážnych problémoch.
synoda sa snažil udržať na uzde v samozvanej kolektorov, vydávanie v roku 1876 osobitné nariadenie, že chrám mohol vyberať len svoje farníkov.Toto uznesenie spôsobené "rybárčením vážnu ranu, ale medzera je stále možné nájsť. Teraz budú musieť platiť viac a farníků, v mene ktorého budú vydané úvery. Vzhľadom k tomu, obrázky v novinách tam bol so žiadnymi veľkými problémami pri jednaní s papiermi iných ľudí nedošlo. Je potrebné povedať, žerybolovné vyžadovať značné počiatočné investície na jedno ložisko papierov a oblečenie trvalo asi 200 rubľov
part-
Mnohí sedeli žobranie sa stal niečím sezónne práce: .. v niektorých dedinách roľníkmi bez poľnohospodárske práce pri budovaní domov viní boli zapojení do Rozvážka, a v tretej bol zhromaždené almužny. V jednom z okresov v provincii Vologda s peňaženkou išiel asi štvrtinu obyvateľstva. Na začiatku novembra, kedy sa plodina pozbieraná, vzali batoh a odišiel k návratu domov vo februári či marci.
neďaleko Moskvycentrum obce žobral Shuvalovo (medzi Bohra a Borodine). Život "Shuvalikov" (tzv Šuvalov cestovného) mala jasný rytmus, umožňuje kombinovať žobranie s poľnohospodárske práce.Šli do práce trikrát do roka.Prvý výjazd (od 6. augusta do 1. októbra), išli do zeme čiernych provincií (Tula, Yelets, Zadonsk, Voronezh), ktorý hovoril o zlyhaní strašnej plodín a krúpy otlčené plodín.Počas druhého výstupu (od 15. novembra do 15. marca) "Shuvalikov" navštívil Poľsko, Fínsko a pobaltské štáty, kde cestoval v úlohe obetí požiaru.Tretia exit (od siatie do konca Petra deň), navštívili kapitál a prímestských lokalitách, predstierať mnísi sa zhromažďujú na hore Athos.
Bogorodsk okresný (v súčasnej dobe volal Bogorodsk Noginsk) provincie Moskva tam bol mizerný oblasť známa ako olovo.Miestni obyvatelia boli všestranní a požiadal všetky: o chudobe, na Pogorelov, Mount Athos a ďalších kláštorov.V rovnakej dobe, keď začala výrobu falošných dôkazov (miestneho slangu takého papiera s názvom "Viktorka"), tak, že chudobní Bogorodskaya nemusíte míňať peniaze na úplatky úradníkom.
Štátna kontrola
Podľa tradičných predstáv dobrý vládca by sa nemala zaoberať žobrania a veľkoryso dávať almužnu.V análoch obsahovala príbeh o tom, ako knieža Vladimír distribuovaný na zlú 300 hrivny.V "Domostroi" obsahuje taký požiadavka: "... The chudobných a chorých, a pútnici povolaný do jeho domu, a, v sile, krmiva a vody."Výkon zatiaľ sa týmito odvolania.V nadväznosti na cára Fedora Alekseevich kŕmené 300 chudobných a podľa kroniky, každý z nich dostal dvojitú chybu na Charco a hrnček medu.Po Veľkej noci 1665 v komorách Alexej Michajlovič večeru 60 chudobných, čo okrem obeda a dokonca dal na 7 rubľov.peniaze.
zničiť idylu Petra I., ktorý nielen zakázané žobranie, ale tiež s tresty pre tých, ktorí dávajú almužnu.Prvýkrát odsúdený nischelyubtsa by mala byť uložená pokuta 5 rub, a zachytil. - 10 rubľov.V jednom z Petrova vyhlášky hovorí, že chudobní "duchovne škodlivé skladať piesne a zosmiešňovať stonanie pred ľudom spievať a jednoduchý neznalý hlupák výmenou za odmenu, oči slepých detí, ruky Evert a ďalší členovia škody, ktorá bola práve chudobných."Peter chcel peniaze, ktoré boli distribuované vo forme almužien, išiel do mníšskeho organizáciu azylových domov pre bezdomovcov.Ale flotila a poraziť Švédmi sa ukázalo byť jednoduchšie úloha, než poraziť chudobným.Akonáhle sa "nesnažia sa ich potrestať: Batog bití, poslaný do väzenia, zaznamenal vojaka, len poslal z dohľadu - nič nepomáhalo.
Od polovice XIX storočia boli vytvorené komunitné výbory, ktoré nakŕmia a oblečené chudobných, rovnako ako sa snaží, aby sa zmestili do bežného života.Avšak, v praxi sa často končili v vyhostenia.Hoci tam boli úspešné pokusy.Takže, na začiatku Petrohradu partnerstva XX storočia, v boji proti nedostatok bytov v prístave postaveného (na Vasilyevsky ostrove) pre chudobnej štvrti až pre 2000 ľudí."Mestskú Havana" kombinuje dva typy apartmánov: oddelených miestnostiach pre jednotlivca so spoločným kuchýň a apartmánoch pre rodinu.Tu bola škola, knižnica, a tak ďalej. D. Na financovanie tohto projektu podieľa nielen štátne organizácie, ale aj St. Petersburg Duma.
virtuálne víťazstvo
Prvým výsledkom revolučných udalostí, ktoré sa cítil chudobný, bolo zrušenie výsad šľachty.Faktom je, že v počiatku XX storočia, chudobní šľachtické tituly mali v penzióne špeciálne, komfortné miestnosť - s matracom, deku a vankúš.Okrem toho, šľachtic mohol dostať zadarmo od vlastníka papiera penziónu a atrament.
Revolúcia októbra chudobných nevšimol si najprv, ako boľševici jasne nebol na nich.Úrady bojoval s bezdomovectvom a žobrákmi na staršie nevenoval pozornosť.Podľa sčítania ľudu z roku 1923 bolo 50 tisíc Chudobní, a v 1926 sčítanie ľudu. -. Viac ako 160.000
A v polovici 30. rokov, boľševici vyhrali, ak nie spoločenský jav, potom aspoň, slovo "žobranie".Pri úteku z kolektivizáciu roľníkov sú nútené žobrať a počet žobrákov desaťtisícov tlače slabnúť akéhokoľvek druhu zmienku o žobranie.Pouličné žobráci naozaj oveľa menšie.Tuhý systém pasov, obmedzená pohyblivosť, konštantný kontrola dokumentov - to všetko veľmi komplikuje život chudobných.Vo veľkých mestách, chytili viac či menej úspešne, ale v provincii bol viac zadarmo.
Po vojne krajiny šla tisíce demobilizovaných vojakov, ktorí nemali ocitnú v civilnom živote.O tom, ako hrali svoju rolu, môže byť posudzovaná podľa skladby tých rokov o tom, že "som bol zved prápor" a "fašistická bullet-darebák roztrhla svoje schopnosti."Avšak, medzi chudobnými, sa stretol s veteránmi a prvotriedne profesionáli.Napríklad, v roku 1947 bol zatknutý recidivista zlodej VB Vaisman, ktorý prišiel o nohy pri úteku z tábora.Tým, vrátane 20 tisíc súťažných knihu dvakrát Hrdina Sovietskeho zväzu, on hľadal audiencii s významnými nadriadenými, ktorí ochotne požičal "hrdina" peniaze.
v 70. rokoch s príchodom prvých sovietskych hippies žobranie sa náhle stala módna mládeže.Nastrelyat peňazí na alkohole alebo výlet do iného mesta sa stal de rigueur.On hippie žargóne sa hovorí "chodiť na Asuka."Žobranie mladých ľudí z bohatých rodín ocitli takmer jedinou inováciu, ktorá sa objavila počas sovietskej éry.Potom, čo rovnako ako zrušené článok o tuláctva, profesie -nischego oživil práve urobil obrovský krok ...
A.Malahov
Foto zdroj: stat17.privet.ru
Zdroj Články "zaujímavé noviny. Tajná história "
