ruský náboženský mysliteľ Vladimir.Solovyev v jednom z argumentov, ktoré ponúka, aby sa imaginárny cestu vo vnútri nášho mozgu, aby videli, čo sa tam deje.Počas tejto vzrušujúcej exkurziu mohol byť videný ako v pohybe zložitého mechanizmu myslenie ako "najmenšie častice mozog" na seba vzájomne pôsobia ako elektrických ohnísk sa vyskytujú v rôznych častiach mozgu.Avšak, ak si porovnať, čo sa deje v našej mysli, že vidíme v štruktúrach mozgu, potom sa okamžite sa môže zdať, že sa jedná o dva úplne odlišné procesy.Prichádza k tomuto záveru Vl.Solovyov: "Čo by sa videl vonkajšie pozorovateľa?On by videli štruktúru mozgu ...., ale to by bolo celkom podobný obrázok, ktorý v súčasnosti predstavuje v tejto chvíli, často bez toho, aby vedel niečo o pohyboch mozgu a elektrickými prúdmi.Súčasne sa jedná len o vonkajší pozorovateľ, a videl okamžite vyplýva, že medzi nimi neexistuje žiadny formálny identity ".Inými slovami, ľudský mozog, a celé jeho telo je veľmi dobre naladený stroj, usporiadané veľmi ťažké.Niektoré časti tohto stroja je riadený viac k telu pohyb, prácu, skúsený senzorické, jesť, plodiť.Telo je len pohyb hmoty, zlúčeniny častice materiálu do jedinej entity, zatiaľ čo naše vedomie, myšlienok, myseľ nemá fyzikálne vlastnosti.
Tento záver prichádza dualists, z toho dôvodu, že myšlienka sa zrodila v mysli, nemá hmotnú prírodu.Napríklad, stoličky, na ktorej sedíme, eimeet zreteľné známky hmotného objektu: poloha, tvar a farbu.Môžete ho dotýkať, cítiť, že pohybovať.Obraz stoličku, ktorá vzniká v našej mysli, aj keď jeho nedostatok zmyslového vnímania, nie je fyzický objekt v úzkom slova zmysle.Imaginárny stoličky nemôže byť pociťujú zmysly, cítim to ako reálne.Okrem toho, povedal, ak sa rozhodneme urobiť, ľahko rozptýliť v našej mysli, ako keby nikdy neexistoval.Môžeme, opäť, ak je to žiaduce, vykonať rôzne zmeny v pomyselnom obrazu v tabuľke, na zmenu jej tvaru, farbu, zatiaľ čo skutočnou stola, ako je predmetom tohto hmotného sveta bude žiadna zmena v jeho mieste, pretože žiadny fyzikálne pôsobenie, nemal podstúpiť.
Vedomie dualists vždy považované za niečo, čo celý, inseverable.Tým, že je kvalitatívne odlišný od tela, ktorá je súborom jednotlivých fyziologických procesov.Mozog registruje externé individuálne existenciu, vedomie zjednocuje údaje z mozgu v celku a harmonický pohľad na svet.Mechanizmus sa skladá z rôznych častí, to vyžaduje jeden myseľ, aby jeho práca určitý smer, na stanovenie cieľov a zámerov.To vedomie sa stala tak zjednocujúci princíp, je predpokladom pre zabezpečenie jednoty duševného života.Bez tohto jednota našej mysli by suma skúseností, nesúvisiacich, ktorá je určite rozdeliť našu osobnosť.Zároveň vidíme, že sa jedná o holistický duchovnej substancie, podriadená jediné vôľu a mysle."Duchovný život, - povedal SLFrank - nie je stroj alebo súbor jednotlivých psychických javov či procesov.Je to naopak, druh primárneho indecomposable jednoty. "
Podľa dualists, ľudský mozog nie je samoregulačný systém a musí byť nejaký nehmotná podstata činnosti, zaistením jednoty jeho práce.Je to vďaka tie činnosti, ktoré esencie naša myseľ a celý náš duševný život je komplexný.Profesor psychológie McDougall napísal v tomto ohľade: "Skutočnosť, že psychické osobnosti ... .. nemožno chápať ....bez postuluje základ jednoty, ktorý nie je hmotné telo alebo mozgu. "Angličtina neuroscientist Charles Sherrington vo svojich článkoch vyhlasoval, že niektorí "mentálne princíp", ktorý leží mimo nás, aktivuje mechanizmy mozgu.Vedúci katedry antropológie, University of Pennsylvania Eisley sa domnieva, že "duchovný faktor by mal viesť vývoj mozgu."Samozrejme, že na základe podobných obvinení z vedeckých svietidiel, je možné, že existencia superphysical teoretické zdôvodnenie duše, bez ktorého táto osoba nie je kompletný myšlienka.Aspoň, rad vedcov, dobrovoľne alebo nedobrovoľne, prišli k tomuto záveru.Austrálsky bádateľ v oblasti neurofyziológia Kyūbi výslovne uvádza existenciu nemateriálne duchu zabezpečenie fungovania vedomia a myslenia.Známy v jeho časovom vedec vitalist, profesor Driesch, povedal, že "základná zástupcovia zodpovední za formovanie tela - to nie je zástupcovia konajúci v priestore a majú štartové bod v častíc hmoty, je to agenti, pôsobiaci vo vesmíre, ak sa nechá byť konzumovanéTáto paradoxná výraz. "A ak tieto sebestačné "agenti" sú formálne mimo naše prírodné prostredie, v prípade smrti, oni tiež majú ísť do vesmíru, ktorý je vlastne dôkazom nesmrteľnosti ducha.Profesor McDougall tiež hovorí o nejakom duchovnom štruktúre, ktorá nemá priestorové vlastnosti, ale napriek tomu má vplyv na záležitosti.
Zástancovia konceptu "nevýznamnosti vedomie" fyziológovia pýtať: "Ako sa nám ukazujú, vedomie môže byť generované v mozgu ako žlči, napríklad pečeň?" Podľa ich názoru, je nevhodné volať vlastnosť mozgu vedomie.V hmotnom svete každý objekt má vlastnosti: farby, vône, tvar.Medzitým sa naše myšlienky nemajú žiadnu farbu, žiadny tvar, žiadny zápach.Myslel som, že nemôže dotknúť, nemôžete cítiť ich váhy alebo zápach.Samotná myšlienka, podľa A.Menya, "to je nemožné, ak by chceli, aby sa hore" alebo nahlásiť obsahu pomocou ľubovoľného zariadenia.Napríklad, za použitia EEG sily sa môžu registrovať oscilácie produkovanej mozgu.Avšak, používať to je nemožné rozoznať "záblesk vedomia."Elektrické výboje spôsobené aktivity mozgu, je fyziologický proces, a duševné pohyb je proces inej povahy.Tak, žiadne moderné super-elektrické zariadenia, ktoré sú schopné preniknúť aj do neviditeľného sveta molekúl, je možné "chytiť" nápad, vidieť proces jeho vzniku, popísať štruktúru myslenia.Na nemožnosti poznanie nášho myslenia s pomocou prírodných metód hovorí americký neurophysiologist P. Bailey, ktorý tvrdil, že v tom čase "Nemáme právo preskúmať psychiku s pomocou fyziológie."Tento názor zdieľa ďalší neuroscientist Charles Sherringtona.Anglický vedec Kyūbi veril, že vedomie je abstrakcie, a nemôže byť predmetom vedeckého výskumu. "
