Tvorba filozofie starovekého Grécka sa konala v šiestom storočí pred naším letopočtom a piata.Počas tohto obdobia sú "múdri", ktorí sa snažia racionalizovať, čo bolo povedané, staroveké mýty.Predpokladá sa, že rozvoj tohto procesu vzhľadom na to, že obchodné a priemyselné časť populácie, ktorá sa stala bojom o moc s pozemkovej šľachty a prechod k demokratickému typ vlády, rozvíjať svoj vlastný pohľad na svet.Pri koreni tento "naivný a spontánne" myslenie bol takzvaný Milétska škola filozofie.
Tradične, táto oblasť je považovaná za zakladateľa Thales.Žil na konci prvého polroka siedmeho-šiesty storočia pred naším letopočtom.Thales veril, že všetky veci majú jediný zdroj.Hovoria tomu voda.To nie je len kvapaliny alebo do látky.Na jednej strane, voda pre filozofa - prostredie, v ktorom "drží" náš svet, že je, Zem.Na druhej strane - to je rozumné, "Boh."Celý svet z hľadiska smeru zakladateľa, ktorý sa neskôr stal známy ako milétska škola filozofie, naplnené duší.Nedávne takmer rovnaké božstvá, a dať telu, aby sa zdroj svojho intelektuálneho vývoja.Voda Thales tiež hrá obrovskú úlohu v epistemológia.Vzhľadom k tomu, všetko, čo môže byť znížená na jediný vrchol, je základom všetkých vedomostí.A to prispieva k tomuto hľadanie múdre a správnej voľbe.
Čo ďalšie boli zástupcovia Milesian školy filozofia?Vieme, Anaximandros, ktorý študoval s Thales.Vieme, že titul jeho práca, ktorá nesie názov "o ochrane prírody".To je dôvod, prečo filozofi starovekého Grécka, dosiahol v jeho stopách, prišli definovať ako prírodné filozofi.Anaximandros bol prvý, kto prišiel k záveru, že základom všetkých vecí nemôže byť špecifické látky, ale niečo všeobjímajúci, nekonečné, stále v pohybe.Nazval túto kategóriu "Apeiron".Milétska škola filozofie tvárou v tvár Anaximandros dokonca predložiť myšlienku, že by mohol objaviť muž na svete v dôsledku evolúcie.Avšak, hovorí o tom veľmi naivné.Filozof veril, že prvý muž sa narodil v bruchu obrovskej ryby, kde vyrástol.A potom šiel von a začal existovať nezávisle na sebe, pokračovať vo svojej rodine.
Milétska škola filozofie bol najviac zaujímajú o pôvod a základ existencie a života, ktorý je ontológia.Apprentice tvorca vrátil "Apeiron" Anaximenes na začiatok špecifikácie jedného celku.On za to, že tento vzduch.Koniec koncov, on - najviac vágne a tváre všetkých štyroch známych prvkov.Do určitej miery to mysliteľ nasledoval svojho učiteľa, pretože to určuje vzduch ako "apeyros" - beskochechny.A na jeho vlastnosti, a je to, že Anaximandros videl, že je večnosť, neustály pohyb a všadeprítomné účinky.Teda, "Apeiron" - je kvalita vzduchu, a nie oddelená látka.S odvolaním sa na Thales, Anaximenes videl prvý prvky jeho zdroj nielen záležitosť, ale aj duša.Ten má ešte viac "vzduch" vlastnosti - nie sú tak zemité ako telo, a preto môžu pracovať a vytvárať nové a skvelé.Tak, to je Milétska škola filozofie.Krátko načrtol jeho základné ustanovenia.Avšak, tieto tri z jej zástupcov neskončil histórii školy.Jeho hlavné, základné ustanovenia vyvinul filozofiu ďalších miest Malej Ázie, Efeze.To je slávny Herakleitos.Zhrnul všetky nápady prvých prvkov a Milesians zavedené do vedeckého diskurz termín, ktorý používame dodnes.Táto "logo".Je to najhlbšie základom existencie a zmyslom všetkého poznania.Tak Herakleitos povedal, že zatiaľ čo všetci ľudia sú primerané, vyššia porozumenia "Logos" nie je daná každému.Táto zásada je podporovaná v existenciu, ale to je materiál stelesnením ohňa.To potom bliká, potom sa stráca, pretože všetko, čo na svete je prechodná.To je nikdy opakovať, ale vždy volatilné.Všetko je z rozporov, ktoré nielen bojovať, ale tiež vzájomne podporujú.Duša človeka tiež prišiel zo zvláštneho ohňa, a jeho logo je unikátny - je schopný vlastného rozvoja.Logos je tiež zdrojom zákonov, ktoré ľudia robia, pretože sa snaží udržiavať poriadok všade.
