problém knowability sveta je jednou z kľúčových otázok v epistemológiu.Bez riešenia je nemožné buď určiť povahu a rozsah vedomostí, žiadne vzory alebo trendy v ľudskej duševnej činnosti.V spojení so svojou obvyklou otázka: aký je vzťah sme získali informáciu k realite, a aké sú kritériá pre ich spoľahlivosť.Tak, jeden z hlavných otázok, ktoré po tisíce rokov sa dostať až pred filozofov, je to, ako sa to odráža realitu našich znalostí, a to, či všetky naše mysle, aby poskytoval dostatočný prehľad o našom okolí.
Samozrejme, že problém knowability sveta v filozofiu nedostala kompletné a jednoznačnú rozhodnutia.Napríklad, agnosticizmus silno (alebo aspoň v určitom slova zmysle) popiera, že môže spoľahlivo pochopiť podstatu povahy a nami procesov.To neznamená, že filozofický koncept vedomostí v zásade odmieta.Napríklad, taký význačný mysliteľ ako Immanuel Kant, venoval mnoho diel problému, a nakoniec som dospela k záveru, že môžeme pochopiť len jav, a nič viac.Podstatou veci, nie je k dispozícii pre nás.Pokračovanie jeho nápady, ďalší filozof, Hume navrhol, že to nie je ani o fenoméne, a o našich vlastných pocitov, ako čokoľvek iné pochopíme nie je daná.
problémy knowability sveta z agnostikov, tak môže byť znížená na tvrdenie, že sme videli, a máme skúsenosti len o zdanie a skutočnosti, esencia našich prístreškov.Je potrebné poznamenať, že konečný tejto práce, aby sa nikto odmietnutý.V XVIII storočia vo svojej "Kritike čistého rozumu" Kant položil otázku, čo môžeme vedieť, a ako to urobiť, a od tej doby zostal takmer rovnaký prúd ako v tej dobe.Samozrejme, že môžeme vyčítať agnostici je, že znižujú množstvo všetkých našich znalostí čisto duševnej činnosti, ktorá nie je len analyzuje životné prostredie, ako to upravuje.Rovnaký Kant volal našej mysli niečo ako plesní, ktoré je dieťa hral na pieskovisku.Všetko, čo sme sa hneď v našom mozgu prijme určité kategórie.Preto sme s väčšou pravdepodobnosťou sami postaviť objekt, ktorý sa snaží pochopiť.
problém knowability sveta, alebo skôr jeho nezrozumiteľnosť, je tu stále veľký záujem pre vedcov.Filozofi pragmatists povedať, že naše mentálne činnosť je len utilitárnej charakter a my "odstrániť" zo skutočnosti, že to pomôže prežiť.Zaujímavé teórie, Helmholtz, že sme jednoducho vytvoriť znaky, kódovanie a znaky označujúce im niektoré pojmy pre svoje vlastné pohodlie.Slávny matematik Poincare, ako autor "filozofie života" Bergson, dohodli, že naša myseľ môže pochopiť určité vzťahy medzi javy, ale nie sú schopní pochopiť ich podstatu.
problém knowability zo svetových starostí a moderné filozofi.Tvorca slávneho teórie overenie a "falšovania" Karl Popper vyzval vedcov, aby sa viac opatrní a hovoria, že nevidíme nejakú objektívnu pravdu, ale len prijateľný.Znalosti nám nedáva úplný odraz reality, a môže v najlepšom prípade slúžiť potrebám a utilitárnej ľudskú potrebu.Jeho rovnako slávny oponent Hans-Georg Gadamer povedal, že to všetko sa vzťahuje len na prírodných a matematických vied, ktoré neotvoril pravdu.Tá je možná iba v "vedách o človeku", ktorý sa teší úplne odlišný chápanie kritérií.
Avšak aj väčšina týchto vedcov však uznáva pravdepodobnosť chápanie reality, a problém knowability sveta jednoducho stojí pred nimi ako otázka povahy, čo a ako sa učíme.Tam je ďalší uhol pohľadu, ktorý je známejší pre nás ako rozdelený materialistickej filozofie.Podľa nej je zdrojom poznania je objektívna realita, ktorá je viac či menej zodpovedajúcim spôsobom odráža v ľudskom mozgu.Tento proces prebieha v logických formách, ktoré vznikajú na základe praxe.Táto teória epistemological sa snažia vedecky doložiť schopnosť ľudí kombinovať svoje znalosti o pravdivý obraz skutočnosti.
