Rus filozofie sa zrodila v súvislosti s východnej slovanskej kresťanskej teologickej myšlienky.To možno rozdeliť na obdobie od XI XVII storočia, po ktorom prichádza éra ruského osvietenie (XVII-XVIII storočia), a konečne, devätnásteho storočia, najznámejší a dala svetu mnoho vynikajúcich mien.Minulého storočia tiež zostalo nezaslúžene zabudnutý, alebo aspoň nepriťahujú mnoho pozornosti.Avšak, toto obdobie je veľmi zaujímavá.
Hoci pôvodne ruská filozofia bola silne ovplyvňovaná byzantskú teológie, však, ona bola schopná vytvoriť vlastný koncepčné jazyk a praktické závery.Príkladom sú slávne "Kázne na práva a slušnosť" Metropolitné Hilarion, sa datuje do XI storočia - výklad Starého zákona, ktorá obsahuje koncept osláv "light" z "temnoty";rovnako ako "Pokyny" Vladimir Monomakh storočia XII, ktorý je etický kódex správania laikov (dobré skutky, pokánia a almsgiving).Základy boli vyvinuté "patriarchálnej despotizmus."V stredoveku, ako svet uznal Božie stvorenia, históriu a okolité realita bola vnímaná ako aréna boja milosti a útokom diabolským.
ruskí náboženskí myslitelia reagoval na grécku Hesychasm vlastné úvahy o "tichej, mentálna modlitby."To je, keď bol tento problém prvýkrát vznesená v ruskom ľudskej filozofie.Tam bol doktrína integritu osoby, ktorá bola identifikovaná pomocou extázy analýzy jeho vášňou a hriechy "podstatu" a "energia", že "Boh je známe prostredníctvom tvorby, takže osoba. - Na mysli"Tam bol v Rusku alebo neobvyklých kresťanských filozofov, a dokonca aj celé hnutie s názvom "kacírsky" - Strigolniki, ktorá porovnáva so západnými katarov a Waldenses a non-vlastníci, ktorí v poradí, sa stal kolega európskej reformnej prúdy.
Od čias Ivana Hrozného ruský filozofie vezme na politický charakter.Toto môže byť videné z korešpondencie kráľa so svojím priateľom-nepriateľ princa Kurbsky.Jej zástupcovia sa začínajú hovoriť o technológii a umení vládnucej administratívy, že je potrebné "opekaniya" ľudia prostredníctvom (tajnej) Štátnej rady.Jeho smer je geopolitické vrcholu dosiahli v spisoch opáta Filofeja, ktorý sa odvoláva na Rusku ako tretí Ríma, "a štvrtý nemôže byť sám."Tam bol tiež sekulárna filozofia odôvodňujúce autokracii, Ivan Peresvetov a Ermolai Erasmus.Patriarcha Nikon snažil predstaviť si duchovnú moc nad sekulárne, "latinčiny" štýle, a Jurij KRIŽANIČ volal po zjednotení Slovanov proti gréckej a nemeckej hrozby.
Rus filozofie, nepochybne cítila vplyv západoeurópskej a dokonca rád módy, pričom problémy, napríklad, o vzťahu k starovekej grécko-rímskej kultúry.To je typické pre koniec XVII a XVIII storočia, keď sa nachádza renesančný svetskej myslenia.Po prvé, to zodpovedá za tvorbu a rozkvet Moskovskej univerzite, kde tréning začal pohybovať z latinčiny do ruštiny.Existovala celá galaxia filozofi osvietenia, ako Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Treťjakova, Aničkovův, Baturin, kto robil jeho vlastný pokus syntetizovať prvky antickej a kresťanskej kultúry.
Ruská filozofia osvietenie môže byť hrdý na také zástupcu, ako Michail Lomonosov.Byť muž skromného pôvodu, vyštudoval St. Petersburg akadémie, a bol skutočný encyklopedické znalosti, napísal rad diel v rozmedzí od mechaniky, fyziky a baníctva a končí s politickými poznámky k "zachovaniu a rozmnoženie ruského ľudu."Zdieľal veľa progresívne pre jeho zobrazenie času vedy vrátane zásady "nezasahovania" teológie na fyzikou prírodnej filozofie veci a príťažlivosť, nie je závislý na Božej vôle, že "prírodné zákony" a štruktúra hmotného sveta "od telieskami"(čo je predvídanie atómovej teórie molekuryarnoy štruktúry vesmíru), a tak ďalej.Lomonosov obdivoval myšlienky Giordano Bruno na množstvo svetov a uznávajú zákon zachovania hmoty a energie.Byť muž mimoriadnej inteligencie, on opustil jeho potomkovia veľké povzbudenie: "skúsenosti z viac ako tisíc názorov, ale neumeyuschih používanie rozumu, skúsenosť je k ničomu."
