V ére "plnosti života" gigantizatsii modernej spoločnosti je možné rozdeliť do dvoch táborov: ľudia-you-pre-sám a väčšina.Ortega nazval väčšina masy z niekoľkých dôvodov.Ľudia z predmestia v ľudskej histórii dostal predstavovať príbehy, čím zachytávať raz minimalizované postavenie v spoločnosti.Ale táto situácia so sebou nesie nielen v kontexte spoločensko-politických zmien.Ak do teraz, ale skôr XVIII storočia, politika a ekonomika bola založená na elitárstvo ložiská stále viac inteligentný postavu, ale teraz môžeme vidieť horkosť situácie na základe ideologickej útlaku masifikace.
Medzi masifikace tejto veľmi ťažké žiť s mužom, ktorý sa snaží pochopiť jeho bytosť, nájsť ospravedlnenie života.Hlásim k predstave o Kierkegaard, kto vyhlasoval, že človek uvrhnutý do tohto života.A čo urobil?Vegetovať neexistujú alebo žiť, cítiť život?Človek chce pochopiť podstatu myslenia, svet okolo nás, a to nielen zo slov široko akceptované, ale aj ich vlastné uvažovanie, vyhľadávanie.Pri porovnaní, môžeme vzťahovať, a ja nie som-I analyzovať vzory na svete okolo nás.
Ale čo frustrovaný expozíciu ľudí, keď vidí okolo seba, nie je to, čo používa sa pozerať?Je to konflikt sami a spoločnosť trochu farbisto opísal Camus vo svojej "esej o absurdné."Každý je absurdné, otázkou je, do akej miery.A to je, keď homo cogito snaží sa zmeniť po svete, príslušné slová Kierkegaard: "Život záleží na nás - zmena zmeníme ostatné."V skutočnosti si myslím, nič sa nezmení, kým jeden dozvie o sebe, svoje miesto vo svete.
Ale pretože masifikace procesov, duševné mazať jednotlivé znaky, homo cogito extrémne beznádejné.Zle, podľa môjho názoru, svetský-mudrci, otcovia spoločnosť bezdeystvennikami veriť, len v porovnaní s mladými mysli, nie je namierená zväzky energie, už si uvedomil, že beznádej bojov veterné mlyny verejnosti.Ale s tým všetkým životom - boja, neustály boj s okolností, so sebou na prvom mieste.Nás
Boh Stvoriteľ hodí z mosta do kalnej jazero pokoj bytia sa s kamennou hmotnosťou naše nádeje a predsudkov na krku.S vedomím tejto skutočnosti homo cogito sa snažia plávať k povrchu, ale zavedeného systému bahnitého dna prístroja len posilňuje naše zdesenie, a obyvatelia skôr než rozviazať záťaž a pomôže vám zvoliť, naopak, je stiahol k sebe.Mešťania nemajú radi, keď sa niekto snaží hore, videl to ako výčitka k sebe, aj keď opustený sa k svetu.Moderná spoločnosť - je organizovaný systém čapy a ozubené kolesá, kde ťažná sila a zotrvačnosť je ilúzia, ilúzie o lepšom živote, nádherný prosperita.A keď tam sú nové položky, ktoré sa nezmestia do určitého mechanizmu sociálneho postavenia, to spomaľuje, chytí a zastaví sa.Massa nepáči šťastie jednotlivca - to spotrebuje veľa kritiky od vnútri žlče.Je to z tohto pohľadu, myslím, že ľudia sa zblížil o potrebe prijať koncept "rovnosti": ani ja, ani vy - nikto.Ľudia pre najviac žiarli na úspechu ich vlastné opomenutie, ktoré, mimochodom, nemali obťažovať.Sú oveľa jednoduchšie pre niekoho kritizovať, znevažovať, skôr než jeho vlastné vnútorné súhlas s lenivosťou a nečinnosť.Oni sa nestarajú o pojme šťastie sám, ktorý je videný ako výsledok konkrétneho jedinca, nie.Ich dotyky Skutočnosť, že úspechu, realitné nejaké výhody.Táto vrátane práčka v dome, ktorý doteraz nebol zásobovaných vodou len preto, že susedia už zakúpili taký.
človek sám robí sám otrokom okolností a záväzkov.Bolo by to oveľa jednoduchšie sledovať šťastie, výber pre seba individuálnu cestu k jeho dosiahnutiu, skôr než šablónu diaľnice.Ale v tomto prípade, že je ľahšie riadiť.Homo cogito - stelesnením rozporov, muž, ktorý chce byť pánom svojho života.Človek môže robiť všetko a ešte viac.Podľa mnohých vedcov, antropológia, človek prežil svoju užitočnosť ako biologickú a sociálna bytosť - tam sú len bezbrehej psychický priestor, ktorý, rovnako ako čisté doske, obmedzená našimi predsudky a pohľadu na svet.Ale či chcete povoliť ostatným orať jeho buldozéry verejné zariadenia?
Nietzsche rozdeľuje ľudí na pánov a otrokov.Prvý bývajú pánov života, dosiahnutie samotných, potrebné normy života rastlín, zatiaľ čo druhý sa spoliehajú na rôzne orgány, prenesenie dôkazného im krásu voľby.
Homo cogito plný zástanca humanistickej etiky, človek sa rodí a novo vytvorené po dlhej histórii ľudstva v sebe pravidlá definujúce zákony o spolužití.Na rozdiel od hmoty je úplne reflexné tvor.Ak sa hmotnosť človek môže zvyknúť žiť rozsah výberu substitučnú ilúzie, potom tieto triky s homo cogito neprejde.
som už poukázal na zložitosť spolužitia ľudského myslenia a spoločnosti všeobecne.Ešte raz chcem poznamenať, že homo cogito- je ľudský stav, je stav, ktorý je ďalší vývoj absurdné man-in-nepokojov.
Ale premýšľavých ľudí ťažko zvládnuteľná v modernej dobe: buď sú pri moci, ako je toleran alebo budú v opozícii, aj keď im prinesie veľa problémov.Je ťažké odolať názory druhých, keď máte svoj najmenej presvedčivý.Pozoruhodným príkladom je starovekého Grécka.Tyran Korinte, ktorí sa nemohli dostať poradí, vo svojej politike, poslal veľvyslanca do Milétu, známy pre svoje dodržiavanie zákonov a verejného poriadku.Keď sa vrátil, on si sťažoval na tyrana, že nič dobré dva dni a nevedel, len prechádzky s guvernérom Miletus v jeho majetku a hovoril na abstraktné temy..da tiež vzal na vedomie podivnosť vládcu Milétu, že zaklopal jeho tímu ripest,samonivelačné hroty a šliapať ich do zeme.Celý riadiaci systém je založený na podobnosti svojich podriadených prvkov, to je podobné Procrustean lôžku - alebo vklinený v parametroch, alebo porušiť.
Inšpirujeme túžbu nás stlačiť, pretože je jednoduchšie spravovať hmotnosti potlačená.
A na záver by som chcel mierne zmeniť výraz Platóna, môže hmotnosť nesmie byť homo Cogito.
