základným princípom kresťanskej viery je vzkriesenie Krista Spasiteľa na tretí deň po smrti na kríži.Veľkonočné sviatok sa považuje oslavou ročného centrálnej liturgického kruhu.Konštantná atribút každom prípade, oslavovaný cirkev, je jeho malebná imidž.S výkonom polygrafického priemyslu, ikona "Vzkriesenie Krista" v našich dňoch jedným z najčastejších.Avšak, vzhľad teraz populárne obrazu bola spojená s dlhou históriou a hymnography dogmatické kreativity cirkevných otcov.Obtiažnosť tvoria malebný scény nie je iba sýtosť kompozície s mnohými postavami, ale aj v tom, že opis udalosti u evanjelikov nemajú.Iným spôsobom, že nemôže byť: boli prítomní učeníci-apoštoli, a veľmi zázrak nepochopiteľné ľudskej mysle.Obraz vzkriesenie je považovaný za neizobrazimym tak v obraze odrážajú udalosti priamo s ním spojené.Hodnosť liturgia svätého Jána Zlatoústeho má nasledovné slová: "v hrobe tela, v pekle s dušou ako Boh, v raji sa zlodej."Text do istej miery popisuje udalosti, ktoré viedli až ku vzkrieseniu.Napíšte stopu a apokryfnej spisy.
Prvé obrazy
Malebné obrazy prvých troch storočiach bola alegorické a symbolická.V rodiacej cirkevného umenia odtlačok brutálneho prenasledovania pohanov.Za týchto okolností, svätyne je potrebné starostlivo strážený z znesvätenie.Najvýznamnejšou udalosťou z kresťanskej cirkvi bola zastúpená v podobe typu Starého zákona.Najčastejším spôsobom, ako bol Jonáš v bruchu Leviathan.Rovnako ako bol Jonáš tri dni v lone veľryby, a potom bol vyvrhnutý súc do svetla, a Kristus bol tri dni v hrobe, a potom vzkriesený.Táto udalosť sa oslavuje v veľkonočných kostolných piesní.
ikonografické typy
okamih vzkriesenie tela je nemožné opísať, pretože ľudská myseľ nemôže ani teoreticky, proces, tým viac sa vyjadriť graficky.V kresťanskej ikonografie, existuje obmedzený počet dejov, predstavuje pre verné veľkého podujatia.Obraz klasické ortodoxná pôvodu mena, nie je ikona "Vzkriesenie" a "Zostup Krista Spasiteľa v pekle."Západná tradícia liturgického použití priniesol v dvoch zrozumiteľnejšie pre laika všeobecnom povedomí teraz krásny obraz: "Kristus vstal z hrobu" a "Fenomén zmŕtvychvstalého Spasiteľa myrhu-posli."Tam sú variácie na túto základnú tému, napríklad, ikona "Vzkriesenie na prázdniny."
jedinečný skutočnosť
každý čin v cirkvi, musia byť schválené chartu a dogmaticky odôvodnené.Moderné teológovia učenie Cirkvi je v porovnaní s korytnačka, ktorá má silné brnenie pre ochranu.Panciera, ktorá sa vyvinula v boji proti herézam a mnoho falošných doktrín po celé stáročia.Prísne regulované a činnosť v oblasti umenia.Ikona každý ťah štetcom, musí byť odôvodnené.Ale ikona "Vzkriesenie" nie je založený výhradne na kanonických zdrojoch.Konkrétne, v zdrojovom texte V storočí, tzv Gospel Nikodémom, odmietol myšlienku kanonického cirkvi.
Ikona "Vzkriesenie Krista."Význam
Scenic snímka rozpráva príbeh z veľkých a nevyspytateľných udalostí.Je to evanjelium Nikodém je snáď len staroveký rukopis zdroje, rozpráva príbeh o tom, čo sa stalo s Kristom od času pohrebe na vzkriesenie tela.To je popísané v nejakom detaile apokryfnej dialógu medzi diablom a peklom, a následne po akcii.Sakra, v očakávaní jeho zrútenie, on objednáva nečistým duchom pevne "zamknuté brány medené, a železnými tyčami."Ale Nebeský kráľ drví brána viaže Satan a doručiť ho môcť pekla, veliaci držať ho v zajatí až do druhého príchodu.Potom, čo že Kristus volá všetkých spravodliví ho nasledovali.Po storočiach doktrinárov oblečený v non-kánonických textov pravoverného učenia.V žiadnom okamihu merania Stvoriteľa, pre ktorého každý človek je cenný, ktorý žil ohlasovať Krista, svojich súčasníkov a teraz nás žije.Spasiteľ zostúpil do pekiel, vyviedol z pekla všetkých, ktorí chcú.A tu žije teraz by mala byť vaša voľba, aby sa pre seba.Ikona ukazuje všemohúcnosť Stvoriteľa, oslobodiť zajatcov z pekla.A v priebehu času, sa zdá, aby sa rozsudok a nakoniec určiť trest zla a večnú odmenu spravodlivých.
srbský freska
v mužskom kláštore Mileseva (Srbsko) je starobylý kostol Nanebovzatia XIII storočia.Jeden z obrazov stredoveké fresky ansámblu je ikona "Resurrection."Freska líči anjela v lesklej odevy, ktorý zodpovedá opisu týchto udalostí, evanjelista Matúš.Sedieť na nebeského posla odvalil od vchodu do jaskyne kameňa.V blízkosti rakvy ležal pohrebné vence Spasiteľa.Vedľa anjela umiestnil žena priniesla rakvu naplnený svet.Tento recensione Ortodoxná iconographers špeciálnej distribúcie nie je prijatý, ale západné realistický obraz je ochotne využíva.Zaujímavé je, že v tomto prípade, je udalosť znázornená bez jeho hlavného účastníka -Hrista.
staroveký kánonický obraz
v 1081 na predmestí Konštantínopola kostol bol postavený.V mieste svojho sídla, dostal meno katedrále Krista Spasiteľa v poliach.V Gréci, "v oblastiach" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chorus).Takže, kostol a kláštor bol postavený neskôr a dodnes sa nazýva "Chora".Na začiatku XVI storočia chrám bol usporiadaný novej mozaiky pokrývajúca interiér.Medzi prežil dodnes - ". Kristovo zmŕtvychvstanie, zostupu do pekla" ikonuZloženie líči Spasiteľ stojí pri brán pekla roztrhané.Kristus je obklopený mandľového tvaru halo.Je držiteľom rúk stúpajúca z hrobov Adama a Evy.Za praotcov ľudstva spravodlivého Starého zákona.To recensione je najviac prevláda v ikonografii.
Čo je opísaný na ikonu?
obrázok je učenie Cirkvi, vyjadrené v krásnom tvare.Podľa cirkevnej doktríny, rajom pre spravodlivý bola uzavretá až do smrti Spasiteľa na kríži a Jeho slávne vzkriesenie.Zloženie ikony zahŕňa najslávnejšie obrazy svätých pred Kristom éry ľudstva.Spasiteľ stojí pri brán pekla naukladaných do kríža.u nich niekedy vykreslený nástroje a extrahuje klince.Adam a Eva, ako pravidlo, sú umiestnené na oboch stranách Krista.Za matriarchs sú Abel, Mojžiš a Áron.Adam odišiel za Jána Krstiteľa, kráľov Davida a Solomon.Postavy Adama a Evy môžu byť umiestnené na jednej strane Krista.V dolnej časti prostriedku môže byť zobrazený s anjelmi z hrobu, despotickej nečistými duchmi.
Ikona "Vzkriesenie Krista."Popis
obrázok má západnej pôvod, nie je symbolické zloženie a obrazová zobrazenie udalostí evanjelia.Obvykle zobrazený otvorený zával hrob, anjel sediaci na skale, alebo je popri sarkofágu, v dolnej časti kompozície porazenej rímskych vojakov a, samozrejme, Kristus v lesklé šaty s znamenie víťazstva nad smrťou v rukách.Na bannerov umiestnený červený kríž.Na ruky a nohy sú zobrazené rany od klince riadené do mäsa pri ukrižovaní.Hoci ikona "Vzkriesenie" a je prijatá v XVII storočí realistické tradíciu katolíka, ale oblečení kanonických foriem ortodoxní, to je celkom populárne medzi veriacimi.Žiadne teologické výklady, nevyžaduje.
Prázdniny Prázdniny
Holy Vzkriesenie cirkev listina je považovaný nielen dovolenku, ale zvláštne oslavy, oslava, ktorá trvá štyridsať dní.Okrem toho, slávenie Pesach trvá sedem dní ako jeden deň.Tento vznešený postoj veriacich k povstaniu Spasiteľa z hrobky odráža v náboženské umenie.Identita línia umelecké tradície je ikona "Vzkriesenie Krista, zostupu do pekla s veľkou hostinu."Tento obraz obsahuje obraz v stredu hlavných udalostí v živote Cirkvi a pozdĺž obvodu pečiatok v dvanástich subjektov najdôležitejších sviatkov spojených s pozemský život Krista a Panny Márie.Medzi tieto relikvie sa nachádzajú a veľmi unikátnych predmetov.A tiež líči udalosti Svätého týždňa.Prakticky, ikona "Zmŕtvychvstanie Krista s dvanástimi veľkých slávnostiach" - to je súhrn udalostí evanjelia a ročný cyklus služieb.Pre obrazy udalostí súvisiacich s Zostup do pekla je zobrazený s mnohými detailmi.Kompozícia obsahuje spravodlivý číslo, reťazec, z ktorých Kristus prináša z pekla.Ikona
na pultíku
V centre chrámu je podstavec s šikmou doskou, nazvaný rečnícky pult.Predpokladá sa, že obraz svätca alebo sviatok, ktorý je venovaný k službe dňa.Ikona "Vzkriesenie" na pult je často: štyridsať dní a slávenie Veľkej noci na konci každého týždňa.Koniec koncov, je názov dňa má kresťanský pôvod, posledný deň v týždni venovanej oslave Kristovho víťazstva nad smrťou.
najvýznamnejšie chrámy na počesť vzkriesenie
jedným z najväčších chrámov v Rusku je katedrála Nového Jeruzalema kláštora vzkriesenia, postavený v roku 1694.U tejto konštrukcie, patriarcha Nikon chcel reprodukovať kostol Vzkriesenie v svätom meste, a zdôrazniť dominantné postavenie ruskej pravoslávnej cirkvi na svete.Za týmto účelom, Moskva vzal výkresy a model jeruzalemské svätyne.Ďalší, aj keď menej ambiciózny, ale nie horší monumentalitu, je Kostol Spasiteľa na krvi v Petrohrade.
Stavba sa začala v roku 1883 na pamiatku atentáte na cisára Alexandra II.Jedinečnosť tohto katedrály, že vnútorná výzdoba je vyrobená z mozaiky.Mosaic kolekcie - jedna z najväčších v Európe.Je unikátny v kvalite výkonu.V jasných slnečných dní, dúhové farebné dlaždice vytvoriť jedinečný zmysel pre oslavy a účasť v duchovnom svete.V chráme je obraz veľké krásy.Vonku, na jednej z vstupným portálom, tiež ubytuje na ikonu "Vzkriesenie".Fotografie, samozrejme, nemôže sprostredkovať plný pocit, ale vytvára úplný obraz nádhery dekorácií.
