Ludwig Feuerbach sa narodil v rodine právnika.Štúdium na teologickej fakulte Univerzity v Heidelbergu, sa dostal pod vplyv Hegel a vstúpila na univerzite v Berlíne v filozofickej fakulte.Ale jeho osud bol taký, že on zažil veľa frustrácie - vo filozofii Hegel a "civilizovanej" života.Až do svojej smrti žil v obci.Jeho hlavné diela napísal tam - "Kritika Hegel filozofie", "podstatu kresťanstva", "Princípy filozofie budúcnosti" - budujú základy novej filozofie, ktorá je charakterizovaná ako antropologickej materializmu.
Jednou zo súčastí tejto filozofie je kritika idealizmu.Feuerbach volá nemeckej klasickej filozofie idealistické, pretože ona sa snaží, aby vonkajší svet myslenia.To vedie k nadvláde dogme, varovať náboženské názory na filozofické spôsobom, k akejsi "rafinovaného náboženstva."Jednoducho povedané, ak bežné náboženské názory ovládajú teizmus - viera v osobného Boha, nemeckej filozofie - neosobné Spirit poznateľný inteligencie.Antropologický materializmus Feuerbach odmieta Hegel dialektika, ako druh rozpravy, v ktorej je pravda stratená.Nová filozofia musí prekonať filozofiu Hegel, v spojenectve s prírodnými vedami pochopiť skutočné, nie imaginárne ľudské schopnosti.Okrem toho by mal vzniesť otázku ľudskej povahy, aby jednota bytie a myslenie zmysel iba u človeka, pretože človek je jednota duchovnej a telesnej látky, a jej podstata - vo skúsenosti, v zmyselnosti.
antropologické filozofiu Feuerbach v systéme je univerzálny veda.Všetky jeho učenie prestúpený antropologismus.Príroda na Feuerbach rovnakým vzorom.Je to večný a rozmanité, nekonečné, temperamentný, určí priestore a čase.To je jediná realita - to nie je nič.Človek ako dokončí charakter - nie je nič menšieho než človek, a nad ňou."Kontemplácia prírody a človeka obsahuje všetky tajomstvá filozofie" - hovorí filozof.Odroda odráža rozmanitosť ľudského zmyslu pre prírodu.Znalosti je možné, pretože zmyselnosti.
zmysly sa nám to klamať, ani ich povrch - sú dostatočné pre poznanie všetkých javov.Pocity sú univerzálne - oni mysleli a myslel - pocit.Antropologický materializmus Feuerbach predkladá myšlienku, že myslenie je založený na zmyselnosti a dopĺňa ju "pocit, že sme čítal knihu prírody, ale chápeme jej myslenia."Tak, myslíš si, len treba nájsť skrytý zmysel vecí.Avšak, praktická aplikácia, z pohľadu filozofa, tento druh myslenia nie je, a nemala by byť - prax nepriateľský k filozofii a pocity, je to špinavé a komercializácie.
rozdiel od moderných filozofa ateistov, antropologické materializmus Feuerbach zaobchádza náboženstvo nie je tak prázdny humbuk - to vznikol zo strachu a obtiažnosti primitívneho človeka, rovnako ako z prirodzenej ľudskej túžby po dokonalosti."Bože, - uzatvára Feuerbach - to je to, čo ľudia chcú byť."Preto je podstata náboženstva - v ľudskom srdci.Vývoj náboženstvo jednotlivých etáp historického vývoja.Keď sa muž bol úplne závislá na charaktere, náboženstvo bolo prirodzené, a keď má človek vytvoril ideálne a dal ho vedľa seba, uctievať abstraktného človeka - náboženstvo stalo duchovný.Dôkazom toho je takými náboženskými pojmy, ako je Trojica, ktorý je vlastne symbolom rodiny.
antropologický materializmus Feuerbach prináša podstatu kresťanstva všeobecne a náboženské pocity lásky.Problém náboženstvo je nedosiahnuteľný ideál - to znamená, že v prípade, že ideálne je si uvedomil, náboženstvo zmizne (pretože osoba nemá telo povery, ironicky filozof).Muž riadený svojich vášní, predovšetkým sebectvo, a preto je sloboda pre mužov - je vytvoriť podmienky pre neho, keď si môže robiť, čo chce.Hnacou silou etiky je racionálny egoizmus, ktorý je najviac plne vyjadrený v láske, pretože to najlepšie vystihuje vzťah medzi "ja" a "vy".Preto duchovné náboženstvo by malo byť, podľa filozofa, nahradiť kult prírodného a milujúci osobu.Sumarizujúce Antropológia Feuerbach, Engels raz poznamenal, že "chce hádzať všetkých ľudí do náručia seba, bez ohľadu na pohlavie a vek."
