Niekedy, keď rastlina hovorí o katolíckej cirkvi, vyvstáva otázka: "Celibát - čo to je?"Hovoríme o povinné celibát pre kňazov.Vstup do hodnosti, podľa západnej tradícii Cirkvi, to je nemožné, v prípade, že Svätý otec nemal vzdať všetkých svetských vecí.To nie je ani to, ženatý alebo nie, aj keď sa odporúča v prvom rade.Problém je, že on sám by mal venovať úplne, vrátane svojich vlastných akty Boha, v mene podávať Otca, Syna a Ducha Svätého.
Avšak, moderný svet je trochu odlišná pri pohľade na dlhoročné zvyky.To je spôsobené predovšetkým skutočnosťou, že povaha katolicizmu, a naozaj rímska cirkev sa zmenili v medziobdobí.A to sa nezmenilo k lepšiemu.Proces liberalizácie názorov dotkol najviac konzervatívnych kruhoch katolíckej duchovenstva.Oni nie sú schopní kontrolovať celkový sekularizácii miestnych komunít a neustále škandály okolo "bezbožného správanie svätých otcov" len prilievať olej do ohňa.Je zrejmé, v minulosti, a on ide celibát, je to len pocta tradíciu, a v zásade, budete potrebovať trochu viac času na neodstrániteľnú celibát pravidlo bolo zmenené na Bole mäkké vzorci, napríklad právo uzavrieť manželstvo.
Avšak, ak budeme hovoriť vážnejšie, tvrdí: "Celibát - čo to je: povinnosť alebo nutnosť?" - Môže prísť k zmiešaným záverom.Po prvé, askéza neznamená úplné odmietnutie všetkých vecí.Najmä s ohľadom na katolíckej bohoslužby.Koniec koncov, tradične katolícka cirkev bola vždy centrom spoločenského, verejného a hospodárskeho života regionálne komunity.V tomto ohľade, kňaz nie je presne vzdal všetkých svetských vecí.Po druhé, kňaz, je v skutočnosti politická osobnosť, staral nielen pre duchovný rast zboru zverený.Po tretie, pôvodný kresťanstvo nepovažoval celibát ako povinný strohosti.Okrem toho odmietnutie rodiny a rozmnožovanie radikála vnímané negatívne.Navyše podľa logiky Pavla rodiny je najlepšia zbraň v boji proti hriechu.
Avšak, po dlhom boji vnutrikatolicheskih strán v Rade Trent rodiny kňaza ako historickému faktu, bol odpor.Od tejto chvíle to bolo si myslel, že prijíma celibát - tak sa bohoslužbu.A nič by malo byť, podľa novej filozofie Cirkvi, aby zasahovať na túto svätú vec.Tým bolo preukázané, formálne zrieknutie sa sveta a všetkých svetských záležitostí.Neformálne - kostol ostal kľúčovým nástrojom politiky a silu rodiaceho sa monarchie a ospravedlniť absolútnu moc monarchov.Katolícka cirkev tak dobrovoľne alebo nedobrovoľne vzal duálny, vzájomne sa vylučujúce pozície, čo je všeobecne zachovaných v našej dobe.
Niet divu, že dnešné pozíciu, odpoveď na otázku "celibátu, - že" je celkom neformálne, ale dobre zavedený definície: zvláštny druh fyzickej askézy, ktorý teoreticky by malo viesť k duchovnej dokonalosti;povinný prvok sanopolozheniya, personálna politika, ktorá je charakteristická len pre katolícku cirkev ako organizácia.
Celibát v pravoslávia nie je bežné.To je pomerne vzácne, a to je veľmi málo ľudí vie.Všeobecne platí, že pravoslávna cirkev nie je naozaj schvaľovať celibátu ako fenomén.Navyše, ruská pravoslávna cirkev dokonca do istej miery stimuluje tvorbu rodín medzi duchovenstvom a tvrdí, že v čase vysvätenie kňazov, aby sa oženil.Avšak, celibát ako princíp nesmie byť odmietnutý.Pravoslávny kňaz môže trvať sľub celibátu, ale iba v prípade, že súhlasí s postoji Cirkvi, byť slobodný.
