Historicky prvý typ výhľadu bol mytologický pohľad na svet, ktoré sú, predovšetkým, a zvláštny druh vedomostí, syncretic názor, v ktorom zastúpenie svetového poriadku, a rozptýlené a nie systematicky.To je mýtus, okrem ľudských zastúpenie prírodných javov, to samo o sebe, a najprv držaný náboženské pohľady.Z tohto dôvodu, niektoré zdroje mytologické a náboženské výhľad je považovaný za jeden náboženský - a mytologických.Avšak, špecifickosť náboženského svetonázoru je taká, že je vhodné, aby zdieľať tieto pojmy, pretože mytologické a náboženské formy filozofie majú významné rozdiely.
Na jednej strane, zastúpené v mýtoch životný štýl boli úzko spojené s rituály a, samozrejme, boli predmetom viery a uctievania.V tomto náboženstve, a mýtus sú veľmi podobné.Ale na druhú stranu, je to ich podobnosť sa objaví len vo veľmi raných fázach spolužitia, potom je náboženský výhľad je vydané ako samostatný druh vedomia a ideológie, s jej špecifickými črtami a vlastnosti.
hlavné rysy náboženského svetonázoru, ktoré ho odlišujú od mytologický, sa redukuje na to, že:
- náboženský pohľad na svet poskytuje prehľad o vesmíre v jeho rozdelenej stave sveta prirodzeného a nadprirodzeného;
- náboženstvo ako forma ideológie ako hlavný ideologické konštrukcie predpokladá postoj viery, nie na znalostiach;
- náboženský svet naznačuje možnosť nadviazania kontaktu medzi dvoma svetmi, prírodné a nadprirodzené prostredníctvom konkrétnych systémov a kultových rituálov.Mýtus sa stáva náboženstvo, iba ak je pevne v kultovom systému, a v dôsledku toho, všetky mytologické predstavy, postupne sa spájajú v kulte, transformovanej do doktríny (dogma).
na tejto úrovni sa už deje vznik náboženských noriem, ktorý, podľa poradia, začnú pôsobiť ako regulátory a reglamentatorov verejného života a dokonca aj vedomie.
náboženský výhľad stáva významné sociálne funkcie, z ktorých väčšina - na pomoc jednotlivcom pri prekonávaní ich problémy v živote, a svah k niečomu vysokému, večného.To je praktický význam a náboženské svete, ktorých vplyv je veľmi výrazne prejavuje nielen v mysli jedinej osoby, ale tiež mal obrovský vplyv na priebeh svetovej histórii.
Ak Antropomorfizmus je hlavným parametrom mýtu, náboženský svetový názor opisuje svet na základe už uviedla svoj rozdelenie do dvoch svetov - prírodný a nadprirodzené.Podľa náboženské tradíciu, tieto dva svety sú vytvorené a spravované Pána Boha, ktorý má vlastnosti všemocnosti, vševedúcnosti.V náboženstve vyhlásil postulátov, ktoré tvrdia, pravidlo Boha nielen ako najvyššia bytosť, ale tiež ako hodnotový systém najvyššieho boha - lásky.A preto v srdci náboženského svetonázoru je viera - špeciálny typ koncepciou a prijatie náboženského pohľadu na svet.
Z hľadiska formálnej logiky, všetky božské paradox.A pokiaľ ide o zváženie náboženstvo, boh, ako látka vyžaduje iný prístup od osoby k rozvoju a sebaprijatie - vierou.
V rozpore, v skutočnosti, je jednou z najdôležitejších paradoxov náboženské výhľadu.Podstatou je, že koncept Boha bol fenomenálny príkladom idealizáciou, ktorý potom začal byť používaný iba vo vede ako metodologický princíp.Rozumiem a potvrdzujem Boh umožnil vedcom formulovať mnoho úloh a problémov spoločnosti a jednotlivca.
V tejto súvislosti úvaha o Bohu ako hlavný vecné fenomén náboženského výhľadu, je možné si predstaviť ako najvýznamnejšie dosiahnutie mysle.
