pred pôstny, niekoľko týždňov, v kostoloch začnú prípravnej služby.V nedeľu pred pôstny zvukové špeciálny spevy, ako napríklad "Na riek Babylonu" a "Otvor mi dvere pokánia" tuningových farníkov na zvláštne modlitby a kajúce postoja.Počas pôstny počas liturgie Presanctified Darčeky, ďalšie hymnus zvuky podobné postoje - "Nechaj moju modlitbu."A táto služba nebude znieť "anjelský" kostolné pieseň a namiesto toho sa počuť: "Teraz právomoci neba", a zmeniť ďalšie skladby na službe.Odrieka pôstne sa líšia od tých, ktoré počul o službách vo všedných dní, a bude hovoriť v tomto článku.
emocionálne sila pravoslávnych spevov
hudobný jazyk uctievanie reagovať na obsahu modlitieb.Jeho úlohou je sprostredkovať zmysel, predstavujúce k srdcu a prebudenie kajúce náladu duše.Obrazne, emocionálne sféra hudobných štýlov spevov, so sídlom späť do XVII - XIX storočia, prešiel dve pražcov farba - hlavné a vedľajšie.Tieto váhy majú svoje korene v dávnych dobách, kedy tam bolo veľké množstvo režimov, z ktorých každý zodpovedá ich emocionálny stav.Tieto podvaly sú široko využívané nielen v chráme hymnov, ale vo folklóru, takže pre nich to bolo zakotvené Názov podvaly ľudovú hudbu.Keď tam bol major-minor hudobný systém, ostatné podvaly v obvyklom hudbe bol zabudnutý.Stalo sa, že major stal sa spojený s radosťou a veselosťou, svetla a inšpirácie, a Minor - s žiaľu, smútku a žiaľu.Skladatelia obdobia romantizmu prestal držať tento systém, ktorý sa zdal primitívne, a oni začali byť inšpirovaný ľudovou hudbou problém nájsť to neuveriteľné a nekonečný zdroj nových farieb a melódie.Hudobný jazyk vo všetkých vekových kategórií je odrazom duševný stav človeka svojej doby.Potom bol harmonický a komplexný sa atonální a prakticky zničená.Experimenty na hudobnej reči boli veľmi dlho, ale nakoniec vyhnať major-minor (západoeurópske) hudba bola nemožná.Avšak, v západnej Európe hudobnej jazyk sa ukázal byť cudzie pravoslávnej svetonázoru a uctievania.
Way ortodoxnej Chants
v kostole slovanský predstaví nádherné slovo - "radostnopechalie" presne vyjadriť stav veriaceho.Nemožno smútok bez radosti a nádeje v Božie milosrdenstvo a radosti bez zármutku za svoje hriechy.To je dobre počuť, keď počuli skandovanie Lenta a svätý týždeň, rovnako ako mýto končí slávnostný zvonkohra.Liturgické hudobné diela a bolo nájsť spôsoby, ako objasniť a prehĺbiť hudobné a jazykové prostriedky.Konvergencie durové a molové s klesajúcou kontrast bolo nutné.V priebehu času, dodáva dvoma spôsobmi - jeden jednoduchý, ako v bežných hymny v rámci stupnice sa často sťahujú tonikom, ktorý spôsobuje niektoré starosti neistotu a nevyjadrený emocionálne.Tento spôsob má svoje korene v ľudových piesní a liturgické spevy, sa zázračne chytil na a sa stal pravidelným rysom.To je obzvlášť viditeľné keď budete načúvať odrieka Lenta variabilného podvalmi, ako je napríklad "pokánie", Lavra chorálu a B. Krupitsky "riek Babylonu."
Druhý harmonicky zložitejšie - cesta k zvýšeniu kvôli starosti akordy suseda.Tento trend, ktorý pre seba s Moskovskej školy skladateľov A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov a ďalších. Ich diela sú harmonicky pestrejšie a pestrá, s veľmi nízkou dominantou režimu.Ale neuveriteľnú schopnosť týchto skladateľov tvorivosti je schopnosť viesť slovu všetky prostriedky hudobného jazyka.To je jasne vyjadrené, napríklad v "pokánie" Chesnokov.
Späť Banner spevu
Ďalšie verzie cesty - späť na národných zdrojov, keď tam bola príležitosť ísť nad rámec tón série.Táto voľba znamená návrat k spevu, a tam je názor, že odrieka pôstu by mali byť znamenny chorál ako primeranejšiu strážnej služby.Banner spev zjednodušujúce, strohý, zdržanlivý, bez obsahu polárnych modálnych farieb, to je viac prispieva k introspekciu a premýšľavý rozjímanie, nie emocionálne výlevy.Ale sú tu technické ťažkosti prechodu na práporom spevu počas Lent.Je to ako začať spievať v inom jazyku slobodne, úprimne a od srdca.Tento spôsob je mierne odlišný od bežného menšie, ale zavedený nový sfarbenie mierne znižuje uložila MINOR poznámky citovo tvaru stave.To je jasne vyjadrené v piesňach moderného autora I. Denisov, ktorý sa perfektne hodí do pôstna liturgie.Keď počúvate
obľúbené spevy Lenta a svätý týždeň, môžete počuť takmer všetky varianty hudobného jazyka.Jazyk uctievanie ako symbolické ako zmena oblečenia v rúchu.Minor zahustený dobre s rýchlym časom - obdobie pokánia a ľútosti posilnený.Zdá sa, že tak ľahko prijatá, ak je spev nahradený čítanie na rýchlych dňoch, samozrejme ochotní počúvať znamenny chorál.
Poznámky pôstne
krásna harmónia speváckeho zboru vnímaný lepšie monotónna čítania, modlitba nastaví určitým spôsobom.Cirkev spev má svoje špecifiká, ale podlieha všeobecným pravidlám hudobnej harmónie.Poznámky odrieka pôstne odhaľujú duchovných právd evanjelia sú kázne melodická, spôsobom šetrným uctievania.V súčasnej dobe existuje mnoho skvelých kúskov, takže cirkev musí byť tak Regents vyberte skladby od rôznych autorov, prišli do jedného štýlu a spôsobu prevedenia.Chants Lenta vykonáva špeciálne náladové osvetlenie smútok.Keď spievajú s dušou, veľmi krásne, pokojné, zdržanlivý.To je obzvlášť viditeľné v oslavných básní na Valaam chorálu.
Jedným z najpozoruhodnejších diel v liturgii Presanctified darov spieva "Nechaj moju modlitbu."Docela dobre známe melódie, zariadil pre noty skandovaním pôstu, a to nielen vypĺňa srdce so zmyslom pre pokánie, ale aj harmonické krásy.
Lent - zvláštny čas v živote pravoslávneho kresťana.Tí, ktorí kedysi prišli do chrámu a počúval oprieť služieb, vo svojom srdci, aby sa zachovala krásu a ľahký smútok kajúceho odrieka.Možno, že sa prejaví hlbokým pochopením radosti Vzkriesenie.
