V kresťanstve, utrpenie je vždy vnímaná ako cnosti.Utrpenie - muž so špeciálnou milosťou Pána, pretože utrpenie dôstojnému odmenu Hashem sľubuje, že, ak nie na zemi, nad hranicu smrti v blaženej večnosti.
blaženosti a utrpenia
Kázeň Ježiša Krista vyobrazenia v evanjeliách, jasne zameraná na chudobnejšie ľudí, utláčaných a trpiacich tie či iné zlé počasie.Slovo "utrpenie" je synonymom kresťanstva - slovo "svätý" je Kristus na rôzne kategórie ľudí.Výrečne hovorí o tomto tzv blahoslavenstiev.
v nich utrpenie - je chudobný, tí, ktorí smútia, tí, ktorí hladujú a smädom, prenasledovaní pre spravodlivosť, človek nespravodlivo vyčítal.Avšak, Kristus nepovedal, že Boh okamžite zmierniť utrpenie človeka, sa na neho.Utrpenie môže tolerovať iba vyššie uvedené a trpezlivosť, pokoru a rezignácia v imputovanému zásluh.Ak je utrpenie prenesie nevôli a hnevu, žiarlivosti a hnevu, sa stávajú zdrojom prekliatie, a nie požehnanie.Toto správanie naznačuje, že sa človek neprešiel školu duchovného života a nemohol sa udržať test.
utrpenie ako skúška viery
utrpenia, ako súdu v Biblii viac ako raz v Starom zákone."Meek" - význam, ako taký, je určený základové "strazhd" stúpa do spoločného koreňa sa slovom "utrpenie", ktorý je, znášať bolesť, utrpenie a utrpenia.Tieto testy sú zasielané alebo trápenie od Boha k človeku sa pred ním sa usadil na ich presvedčenie a hodnôt.Okrem toho, na rozdiel od každodenného zhonu, a v súvislosti s utrpenia, zveril starostlivosť o seba k Bohu so svojou vierou, vzdávať rybárčenie.Utrpenie - osobu volení do najvyššie ocenenie, ak nie je, samozrejme, bude o jeho osude dôstojne.Táto myšlienka je jasne ilustruje v knihe Jób - učebnica imidž nespravodlivého utrpenia spravodlivých, ktorý sa neskôr, prostredníctvom transferu slušné testu získal najvyššie Božie milosrdenstvo.
utrpenie ako trest za hriechy
Tam je, však, iný pohľad na utrpenie.To sa tiež odráža v Biblii je, že utrpenie je interpretovaný ako trest za hriechy.Z tohto pohľadu je utrpenie - hriešnik, ktorý atones o jeho vine pred Bohom.V rovnakej dobe, taký výklad biblického obrazu Božiemu stavia v ťažkej situácii: pomstychtivý postava nie je čeliť Boha, ktorý je láska.Trestom za vzdelávanie na zločinnom - je jedna vec, ale nemilosrdný pomstiteľ, odosielanie povodeň, Sodom prskající, pomstiť smrť vinníkov (a ktorú nie) ľudí predstavuje niektoré výzvy pre kresťanskej teológie.Ako tieto problémy sú vyriešené - je iná otázka.Niektoré skupiny veriacich sústavne odmietajú uznať úlohu Boha a mzdovozdayatelya pomstiteľom hriechov.Iní, však, sa pokúsili vyvinúť túto cestu ku kosti, a oni boli vedení v ich činnosti.Nakoniec, tento problém stále čaká rozlíšenie a porozumenie.
