Post - to doslova odmietnutie jedla.To je priemerná hebrejská slová צוֹם (Tzom) a תַּעֲנִית (ta'anit).V kresťanstve, pravoslávia, najmä prax pôstu sa rozumie v širšom zmysle, jeden by mohol dokonca povedať, že nejednoznačný.Informácie o tom, ako v súlade s pozíciou pravoslávnou, budeme diskutovať v tomto článku.
East pôstu ako náboženská prax
v tradícii východnej jedla - je to zábava, pokoj, poriadok, radosť.Je nemožné žiť normálny život a užite si to, keď je niečo zle, keď je duša jesť nejaký druh postihnutia, ohrozenia, potreby alebo vykonanej konkrétny akt Božej.Takže odmietnutie jedla - to je odmietnutie jeho vlastné, z moci toho, je pozvánkou k Bohu, aby konala na jeho miesto.Na druhú stranu, je to tiež hľadanie Boha, túžba po ňom, ale preto, že vzdanie pozemských radostí.To je podstata pôstu.A to aj napriek storočia náboženského reflexie, v zásade nezmenil.
si pamätám prorokov Mojžiš, Eliáš, apoštol Pavol a samotného Krista, ktorý zastával tento post.Ako sa zachovať tento čisto biblický formu askézy, sa môžeme poučiť z ich príkladu: do dôchodku, aby sa vzdali jedlo, vodu a akékoľvek zábavy, tráviť čas v modlitbe.
kresťanstvo ako náboženstvo Biblie, podporuje túto formu pôstu, aj keď v trochu modifikovanej podobe.Stručne povedané, kresťania nahradený abstinencie z jesť viac či menej závažnou jeho obmedzenie.V dôsledku toho, že bola celá kultúra, čerpá do funkcie.Ako sa v súlade s tým, s výhradou zvláštnych pravidiel a predpisov, a tam je aj štíhla kuchyne.Pravoslávia je - nie je výnimkou.Východná cirkev byzantská tradícia predpisuje viac ako stovky bezmäsitých dní v roku, čo bude povedané.Avšak, význam pravoslávnej askéza ďaleko hlbšia, než na otázku, čo jesť v príspevku a čo nejesť.
Pôst v Biblii
pravoslávia sa za to, že miesto prikázal bohom k ľudstvu aj v raji.V tomto smere, interpretovaných v niektorých svätých otcov zákaz Adam a Eva jesť zo stromu poznania dobrého a zlého, čo sa rozprávaný v knihe "Genesis".
celého Písma Židov a kresťanov, uvádza nasledujúce dôvody pre menovanie verejných príspevkov: (. 2 V Samuel 12:16) rodinné zármutok, žiaľ pri kostole (Matt. 9: 14-15), blížiace sa nebezpečenstvo (Esther 4: 3, 16), verejná katastrofa (2 v Samuelova 01:12), pri realizácii dôležitých rozhodnutí (Sk. 13: 1-3.).
Avšak, jediný priamy príkaz Boží na pôstu v Biblii sa vyskytuje len raz, a to sa týka oslavu Deň zmierenia, ktorý pripadá na desiaty deň siedmeho mesiaca v židovskom kalendári (Lev 16 :. 29-31).
zvyšok miest uvedených v Biblii, ľudia nominovaný sami.K dispozícii sú štyri hlavným motívom pre nich:
1. Spomienka na niečo dôležité.
2. Pokánie.
3. Hľadanie priazeň a vedenie zhora.
4. Ochrana.
Benefice významné udalosti
V tomto prípade, je hlavným dôvodom pre pôst je potreba zachovať rodové pamäti najvýznamnejších udalostí.Živé ilustrácie tejto praxe sú pozície v pamäti Mojžiša senzačný dve kamenné dosky Zákona (Ex 32.), Dobytie Jeruzalema Babylonians (4 kg 24-25 ,. 2 Par.36 ;. Jer 52,4), pálenie Šalamúnova chrámu (2 Chrono.. 36,19; Zech 7: 3).
saké pokánie hriechov
zrejmé, že pokánie a prosí Božie odpustenie za ich hriechy je nezlučiteľné s výkonom potešenie a radosti.Preto sa k nemu prirodzene pridá príspevok.Napríklad, môžeme pripomenúť pokánie Židov mnohobožstva a klaňať sa iným bohom (1Tsar.7: 3-6), pokánie menom ľudu proroka Daniela (Daniel 9: 3-19), pokánie, ľudia z Ninive po kázni Jonáša (Jonáš 3 .:6-9).Pokiaľ ide o poslednom prípade, je zaujímavé, že príspevok bol uložená nielen na jednotlivcov, ale aj pre hospodárske zvieratá.
Search zhovievavosť a vedenie nad
V situácii, keď ľudia v určitej komunity čelia výber a správne rozhodnutie nebolo jasné, často rozhodnutie o uložení na tyči tak, aby požiadať o tipy od Boha.Tak napríklad, Izraelčania postili pred bitkou s Benjamínovho kmeňa (Jud. 20: 26-28).Aby bolo možné zapáčiť sa Bohu často postili prorokyňa Anna, ktorý je rozprávaný v Lukášovom evanjeliu.
Post na ochranu proti nepriateľom
Ak chcete posielať tiež sa uchýlili k požiadať o ochranu pred nepriateľmi Najvyššieho.Muž, ktorý drží na tyči ho priviedol ako obeť Bohu, dúfajú, že nájdu odpoveď v prospech a ochrany v konfrontácii s jeho nepriateľmi.Takže pôst, napríklad, Židia, keď kráľ Ahasver podpísal dekrét o ich vyhladenie (Est. 4: 3).Veľmi často, ako jednotlivcami a skupinami a dokonca národy boli postili, prosiť Boha o ochranu pred prenasledovateľa.Živý ilustrácie tento post - modlitba kráľa Dávida (Ž 108: 24.).
pôstu v pravoslávia
pre veriacich v Kristovi, spočiatku sa nevyskytli žiadne osobitné rýchle dní.Členovia cirkvi sa postil, keď považuje za potrebné, aby sa pozície neboli bežnou praxou, v závislosti na kalendári.V priebehu doby, však, kostol život bol formalizovaný.V týždennom a celoročne špeciálnej ocele stojte dní v každom roku boli poučení, aby rýchlo pre všetkých veriacich.
Po prvé, ide o takzvaný Veľký požičiaval alebo Holy Štyridsať.Tento príspevok predchádza Veľká noc.To má tiež niečo do činenia s štyridsiatich dní Kristova abstinencie od jedla a pitia, ktorý je rozprávaný v evanjeliách.
Ďalšie pomerne skoro kresťanská prax - je príspevok na deň (streda a piatok).Skutočnosť, že Židia cvičili abstinenciu od jedla v pondelok a vo štvrtok.To bol ich povinný príspevok týždenne.Ako riadiť sa kresťanov, ktorí v tej dobe bol silne ovplyvňovaný synagógy?Táto otázka bude zodpovedaná rôznymi spôsobmi, ale nakoniec, keď Židia boli vystavení preklínať kresťanmi, druhý rýchlo sa rozhodol pre seba, že rýchlo sa zle, že nemôžu, a presunul pôst dni na stredu a piatok.Formálne Dôvodom bola potreba ctiť dni zrady a ukrižovania Ježiša Krista.Táto prax je veľmi dobre uchytili.Až do teraz, príspevok na dni smútku Krista cvičil v pravoslávnej cirkvi.Všeobecne platí, že k dnešnému dňu, v súlade s východnej kláštorné pravidlá, celkový počet dní v roku, ktorý je predpísaný viac či menej prísna abstinencie je od 178 do 212.
trvania pôstu v pravoslávnej
na stránkach Biblie sa stretávame 1- 3-, 7-, 21- a 40-dňový rýchlo.Väčšina rozprávanie post nehovorí nič o jeho trvania.V pravoslávie, existuje mnoho jednodňové stĺpiky a štyri multi-deň.Dĺžka jedného z nich venovanú Remembrance Day apoštolov Petra a Pavla, sa líši rok od roka v závislosti od dátumu Veľkej noci.Abstinencie na pár hodín, čo je bežné v katolíckej cirkvi, pravoslávna cirkev nemá prax.
pravoslávnej sviatky a postia
Väčšina blog Pravoslávie hral prípravnú úlohu tej či onej dovolenku.Na Veľkú noc a Memorial Day apoštolov Petra a Pavla bolo povedané vyššie.Rovnako tak je tomu u Epiphany, Nanebovzatia Panny Márie a Vianoce.
nepáčilo Bohu príspevok
V reakcii na otázky o tom, čo post, ako vyhovieť s tým, prečo ho potrebujete, musíme tiež diskutovať o problematický post.V Biblii, tam sú, napríklad, zdržiavať sa potravín kráľa Saula, kto sa odvrátili od Boha (1 Sam. 28:20).Rovnaký je rozprávaný v knihe Skutkov, keď rozprával o Židoch, uložiť na sľube nebude jesť ani piť do tej doby, kým sa zabiť apoštola Pavla.
Všeobecne možno povedať, že post nevhodný k Pánovi, keď v pozadí abstinencie v potravinách osoba zdržiava hriechy.Ďalším dôvodom, prečo úsporné opatrenia nemôže byť prijatý Bohom, je to, že je zabezpečenie takej milosť zlú vec.Ale tento motív je zriedka použiteľné na moderný kostol reality.Faktom je, že s rozvojom všeobecnej cirkevnej praxe blog osobné, spontánna jediný prekrytie post prakticky zmizol v pravoslávnej cirkvi, zachoval len v protestantizmu.
tiež musí dotknúť na tému Legalism, že je čisto formálne dodržiavanie obmedzení.O tomto začarovanom praxe uvedených a starozákonných prorokov, a sám Kristus, keď bol požiadaný na pošte.Ako sa v súlade s tým, podľa Spasiteľa?Neužívajte smutný pohľad, a nie ukázať ostatným svoju pozíciu na post zostal, pokiaľ je to možné, bez vedomia ľudí bola venovaná iba Bohu.Bohužiaľ, slová zakladateľa kresťanstva dbal nie všetky jeho nasledovníkmi.
Musím povedať, že v súčasnej pravoslávia väčšina veriacich necvičia pôst ako duchovné cvičenia.Pre väčšinu z nich, vrátane duchovenstva, je to len, že zákaz, kedy sú niektoré produkty, ktoré nie sú povolené pre použitie.Tak, vedľajšie problém, ktorý sa konzumujú v post a čo nejesť, to je hlavným a často jediným obsah tohto starobylého asketických praktík.
Ďalším hriechom je narušená pôst - hrdosť.Inými slovami, to nie je považované za duchovne užitočnú praxi také úsporné opatrenia, ktoré spôsobuje človek, aby zvážila seba spravodlivejší ako ostatní.
