V dejinách Ruska a ruskej pravoslávnej cirkvi hralo dôležitú schizma XVII storočia.Jeho účinky sa prejavia v výtržnostiam, náboženského prenasledovania, vytvára bezpočet mučeníkov.Tento výkonný na rozsahu a význame nábožensko-politické hnutie malo vlastné zázemie, čo nie je bez učenia pochopiť príčiny tohto veľkého ruského drámy.Po prvé, aj keď táto udalosť súvisí s oblasti náboženských rituálov, a hlavne, o liturgii, mal iné dôvody.Môžeme tiež zdôrazniť úlohu cára Alexeja najtichší a patriarcha Nikon, vďaka ktorej politické podmienky sa stali hnacou silou rozdelenie.Je potrebné poznamenať, že dôvody pre kostola v tejto situácii hrala sekundárnu úlohu.
Takže s výstupom na trón v druhom Romanovcov cára Alexeja Michajloviča, prezývaný najtichší, imperiálne chúťky Moskvy zvýšil.Monarch ochraňoval ambície zjednotiť pod svoje ochranné krídla všetkých pravoslávnych vo východnej Európe a na Balkáne.Ale po zachytenie a anexii levobřežní Ukrajine zrazu tam bol problém slávnostný charakter.Väčšina veriacich si podmanil krajiny krstil tri prsty, ako sa už stalo v Grécku a na celom svete pravoslávneho, a dva ruský kríž.Ašpirácie kráľa na vytvorenie "tretí Rím" požadoval jeden obrad.Vzhľadom k tejto situácii, boli tam dva spôsoby, ako von: nezaviesť ruskej dobytie verejných obradov, alebo si vytvorte vlastný veriaci priznať ku Kristovi novým spôsobom.Preto rozkol - dôsledkom nekompetentných politík orgánov zaviesť jednotný pravoslávia.
, pretože zavedenie čokoľvek a bez toho, aby odvádzal pozornosť provincie bolo nebezpečné, sa kráľ rozhodol vziať "za jeho."A urobil to ťažké, "policajný" opatrenia.V roku 1653 bol zvolený pred rokom v ruskej patriarchu Nikon, Metropolitan poslal dekrét, v ktorých sa väčšina kategorický spôsobom určeným pokrstiť tri prsty a dal štyri poklony miesto šestnásť pri modlitbe svätého Efrém Sýrsky.On tiež nahradil monofónny k polyfonické spevu a dovolil kňazom hlásať kázanie jeho vlastné.To znamená, že reforma Nikon a rozkol je neoddeliteľne navzájom prepojené.
Vzhľadom k tomu, inovácie uložené "zhora", a to bez akéhokoľvek vysvetlenia alebo viera v správnosť týchto opatrení, vyhláška stretol s prudkým odporom k najviac, a vo všetkých vrstiev obyvateľstva.Dokonca aj niektorí zo šľachticov a šľachticov bojoval za úpadku starobylého zbožnosti.Vodiče robil opozície a zástupcami duchovenstva, najmä archpriests Danielom a Habakuka.Ale kráľ a patriarcha zostal stály.Ani skutočnosť, že v roku 1658, Nikon upadol do nemilosti, a v roku 1666 bol zosadený z hodnosti patriarchu, neovplyvnila všetky rozširujúce rozkol: v roku 1667 Veľká katedrála Moskva kliatby tých, ktorí odmietli prijať nové obrady, a pokračoval "rúhať proti Cirkvi, "obvinil ju, že odpadlíctvo.
prvým prejavom nespokojnosti medzi širokých más obyvateľstva bola Solovetsky kláštor povstania (1667 - 1676).To skončilo masakrom z nespokojné.Rozkol prehĺbila a shirilsya.Mnoho rodín utekajúci pred prenasledovaním, a nechcel zradiť svoju vieru, utiekol na okraji ruskej ríše - v močiaroch Dunaja, na severe, v Povolžia a na Sibíri, šírenie slovo o výskyte posledných časov, a kráľovstvo Antikrista, ktoré sú teraz kráľ a patriarcha.Smrť Alexei najtichší nezmenili situáciu.Sophia iba tvrdené stíhanie neposlušní Staroverci.
cirkevné rozkol našiel jej prejavy v najhoršom hromadného sebeupálení - tzv "spálenú".Zúfalí ľudia vzal ich vlastné životy, aby nedošlo k zradil vieru.Tieto samovraždy pokračovali počas XVIII-XIX storočia.Koniec obťažovanie položil svetskú moc: dekrét Mikuláša II «na náboženskej tolerancie," ktorý zaručenou slobodu náboženstva konzervatívci.A v roku 1929, svätý synoda prijal uznesenie, že "staré ruské obrady sú tiež prospešné."
