Ruská pravoslávna cirkev (ROC), pričom autocephalous, piate miesto na svete medzi miestnymi cirkvami.V čele je teraz primas patriarcha Kirill.Ruská pravoslávna cirkev spája veriacich, ktorí žijú na území Ukrajiny, Moldavska, Bieloruska, Azerbajdžan, Lotyšsku, Kirgizska, Tadžikistanu, Turkménska, Estónsku, Uzbekistan.
História ruského pravoslávia vedie od patriarchátu Konštantínopolu.Právnym základom zariadení ROC je považovaná za božské prikázanie, ktoré obsahujú Písmo sväté a tradície.Neskôr tu zahrnuté kanonik pravoslávnej cirkvi, liturgické texty, schválené Cirkvou, životy svätých, diela svätých otcov a cirkevných tradícií.
Rusko ako nástupca byzantský kostol, prevzal ju s cirkevnými kánony v kresťanstve a cirkvi-civilné rozhodnutie.Preklady z gréčtiny požičal si od Bulharska alebo čiastočne prevedené do Ruska.Grécky Nomokánon tvorili základ kolekcie obsahujúca texty cirkevného kánonického práva v Rusku.Kniha vlády kostola bol menovaný Rudder.
slovanské Kormchaia obsahoval nielen cirkevné právo, ale aj civilné rozhodnutie, si požičal od byzantských zdrojov.To bolo robené s cieľom oboznámiť s vládnucou mocou byzantskej občianstvo.Niekedy Kormchaia ruskí princovia boli vykonané stanov týkajúce sa kostola.Tiež sú zahrnuté články liturgickú a kanonické prírodu.
V kompozícii Kormchaia boli veľmi rôznorodé.Neskôr, od storočia XIII, pre nasledujúce zoznamy prototypy svojim slúžili dva editory - Ryazan a Hagia Sophia.Ryazan Kormchaia je zoznam slovanský, ktorý bol Metropolitan Kirill od druhého Jacob Svyatislava, bulharské despotu.Ukazuje kánony s výkladmi Arista a v skrátenej forme.
v Sofii Kormchaia bol pridaný do pravidiel prijatých od katedrály Vladimir, ruské pravdy, články štatútu Vladimir, Jaroslava a iných textov.A v tejto knihe cirkevné právo zastúpených nie je skrátiť text, a plne upravené v súlade s prenosovou Nomokánon.Prvé vydanie tlačený Rudder bol vyrobený v roku 1650 pod patriarchu Jozefa.Základom odfotil zoznam Riazani.Keď patriarcha Nikon v roku 1652 bol prepustený v revidovanom vydaní knižnej podobe.Neskôr, v XVIII storočia, Kormchaia novembra bolo zmenené, a bola uverejnená v roku 1787.Z nej boli vykonané v nadväznosti na uverejnenie obsahujúce cirkevné právo v ROC.
V dobre zavedené formy Kormchaia skladá z dvoch častí.Prvý dodatok k historickým papiere zahŕňajú výňatky z apoštolských konštitúcií, rád - miestne a univerzálny, pravidlá apoštolov, St.Otcovia.Všetky texty sú prezentované znížiť a robiť štyridsať jednu kapitolu.
Druhá časť predstavuje štátnu civilné byzantský legislatívu.Navyše, tam sú texty, ktoré boli vytvorené na základe gréckych canonists: ". Na svadbe skazeného" "Na tajomstvo manželstva", aExistuje niekoľko článkov venovaných cirkevnej disciplíny, uctievanie, a ďalšie témy, ktoré sa týkajú ich autorov - gréckej patriarchovia a cirkevné učiteľ.Celkom Druhá časť sa skladá z dvadsiatich deviatich kapitol.Každý z nich je opatrený indexom.
Akonáhle Rusko vyvíja svoj vlastný kanonické právo, druhá časť knihy sa stratil svoj význam.Postupne rozvíjať ich stanovy, pravidlá a predpisy, ktoré boli určené tak, aby odrážali denné, pozemský strane kostola.Všeobecne platí, že právna úprava v oblasti cirkvi je povolaný byť dobrým nástrojom pre zvládanie konfliktov, servis procesu a usporiadať svoj život.
Kormchaia je nielen pre legislatívu kostola.Tam boli iné zdroje kánonického práva v ruskej pravoslávnej cirkvi, a medzi ne patrí liturgických kníh (misál, stanov, bohoslužobných), ktorý zahŕňa kanonické pravidlá, a rôzne zbierky.
