Predstavenie moderných Európanov o Osmanskej ríše, ako pravidlo, sú charakterizované súborom nejasných obrazov čerpaných z dávnych románov a ich filmovej adaptácie.Harems, odalisques, zakrivené meča, a, samozrejme, slávne turecké Janissaries.Naši spoluobčania si tiež uvedomujú, že minulosť necítil ľútosť nikomu, pretože hrdina slávneho románu I. ILF a Petrov Ostap Bender.Predstavil sa ako syn turetskopoddannogo, ale vzhľadom na charakter dobrodružného charakteru.toto vyhlásenie môže byť dobre spochybňovaný.Kto boli títo hrozné bojovníci, ktorí tvorili val a elitnej hostiteľa Sultanov?
Emir Orhan a jeho nová armáda
veril, že armáda Janičiari boli vytvorené v druhej polovici XIV storočia osmanského sultána Murada prvom ako osobitný druh ozbrojených síl, alebo, v modernom jazyku, špeciálnych síl.Ale táto udalosť predchádzala akási praveku, s odkazom na 20-teho rokoch toho istého storočia.
Nič v armáde sa nevyrába len z rozmaru.Motiváciou k vytvoreniu zvláštneho orgánu bola zlá disciplína v ozbrojených silách Emir Orhan, ktorý v roku 1326 sa podarilo obsadiť mesto Bursa, prekonávať byzantskú Ríšu.Víťazstvo bolo dosiahnuté, ale ako skutočný vodca, Orhan analyzoval príčiny veľkých strát a mnoho ďalších nepríjemných okamihov, ktoré vznikli v priebehu bitky, a dospel k záveru, že Turci sú bojujú je zlá, a úspech prispelo viac Ešte horšie prípravu nepriateľa, než zdatnosť a schopnosť vlastnejarmády.Potrebuje reformu požadovaný nový typ vojaka.Odtiaľ názov ("Yeni» - nový, "Ceri» - muži).Tak sa začína príbeh o Janissaries v dvadsiatych rokoch storočia XIV a zakladateľ tureckých špeciálnych síl je považovaný za emir Orhan.
Prečo Turci prišli
žiadny špeciálny jednotky vybavenej s vybranými vojakmi.V dňoch sultánov a emirs občanov Osmanskej ríše boli ľudia slobodní a prosperujúce, veľa skôr zachyteného územia, vykorisťovania a drancovania obsadených oblastí na Balkáne vytvorila podmienky pre pomerne výdatné a bezstarostný život, relaxačný účinok.Turci nie sú príliš ochotní bojovať, zomrieť hrdinsky nesnažil, a ešte ťažšie hovoriť o nutnosti použiť tvrdé opatrenia proti domorodci v prípade nepokojov alebo iných občianskych nepokojov.A Orhan odvolal k medzinárodné skúsenosti.Potreboval poslušné služobníkov, lojálni a nemilosrdný.V prípade, že Turci nemožno zriadiť, potom by ste mali vytočiť nokors cudzincov.Títo boli bodyguardi z IX storočia perzské a prastarej indickej stráže Raja.
Azabu bakalárske
prvý pokus o vytvorenie represívne SWAT bolo vytvorenie telesnej Azabu personálno zajatí kresťanmi z Bulharska, Albánska, Srbska a ďalších osmanských vojsk okupovaných území.Vojaci sú pod nepriateľskou vlajok v dobrovoľnom-predpísať, pod trestom smrti.Nesmeli sa vziať, preto sa im hovorí Azabu (Turkish - slobodní mládenci).
z dávnej histórie, vrátane toho najnovšieho, je známe, že jednotky, z radov spolupracovníkov nie sú vyznačujú vysokou bojaschopnosti.V najlepšom prípade, že môžu byť použité ako pomocný policajný profesií, ale veriť zodpovedné úseky predné nie je, buď okamžite spustiť alebo ísť na stranu ich spoluobčanov, tak ďaleko, a s najväčšou pravdepodobnosťou bude odpustené.
Orhan súdení múdro.Dospelých väzňov nie sú vhodné.Osmanská Janissaries (nových vojakov) nemusíte pamätať vzťah, zabudnúť na svojho otca i matku, potom budú nekonečne lojálni k ríši k nemu osobne.Je potrebné, aby zdvíhanie a vzdelávať.Kto je to nutné?Deti!
Školenia a vzdelávanie
na obyvateľa zachytené osmanskej krajiny v 30. rokoch XIV storočia, okrem obvyklých daní a poplatkov, položil inú povinnosť, snáď to najhoršie.Medzi silné a zdatných chlapci 12-16 rokov boli odobraté od svojich rodičov a prevezený do Turecka.Teraz čakajú na úplne inú, nie osud roľníka.
význam ideologickej školenie bolo uznané vojenského velenia Osmanskej ríše.Budúce turecké Janissaries dostal nové meno, prijala islam a prijal pôvodné adaptáciu v rodinách, kde sa zvládol turecký jazyk dokonale, zároveň zabudnúť na rodný jazyk a kultúru.Potom tam bola vojenská škola.
vojenskej škole v Adrianople
vo veku 21 rokov, vyškolený, vzdelaný v duchu oddanosti k mladému mužovi dorazili na hlavné miesto nasadenia zboru Janissaries.To bolo mesto Adrianople, a tu zložil prísahu obrad.Prísahu vernosti dervišov vykonávať funkcie oboch duchovných a politických dôstojníkov.
Príprava Ajami (začiatočníci) súčasťou šermu lekcie, streľba, taktické schopnosti.Triedy sa konajú v systéme skupiny, tréningovú jednotku v rozmedzí od 10 do 15 študentov, budúcnosť Janičiari.Táto vyčerpávajúca tréning trval šesť rokov.
Ale vrták nie je obmedzený.
Tento bojovník musí poznať nielen armádu.Široké horizonty a rozvinutý intelekt - to sú vlastnosti, ktoré by mali byť posadnutý skutočné Janissaries.Vďaka tomu je možné prijať neštandardné riešenie v kritickej situácii.Znalosť Koránu prináša Bohu bojovníka, tak teológie bol vo vojenskej škole, jedným z najdôležitejších tém.Samostatnou dôležité téma bol kresťan bogouchenie.Triedy na jurisprudencie, literatúry a cudzích jazykov sú tiež zahrnuté do programu intenzívny tréning.
Disciplína
V stredovekej Európe, ľudia radi trávia svoj voľný opravára na slávnostiach a pitie záchvaty.Život vojaka v dobe neustálych vojen a vládnych prerozdelenie bol zvyčajne krátky-žil, a budúce obete vojny, si ju chcel vziať ešte na zemi, kým sa duša letel do neba.Európski cestujúci, ktorí videli Adrianople kasárne, namiesto učenia "nové sily", prekvapil drsných podmienkach zadržiavania Janičiari.Bolo to nezvyčajné, študenti sú vždy pokojný, flegmatický, vykonávajú po celý čas, snáď s výnimkou spať v vŕtačku a štúdium.Na karty alebo kocky, oni nemajú ani nepočul, alkoholické nápojovú boli náboženské tabu.Železnú disciplínu, trpezlivosť a stoický asketický jednoduchosť života - to sú podmienky, v ktorých priniesol skutočný bojovník.Na popisoch habsburského vyslanec pozadí Busbecq základe sa stalo v Istanbule, a to aj v Európe, mýtus o neporaziteľnosti Osmanskej ríše.
zvyky, tradície a uniformy
prírastok do celibátu, v platnosti až do roku 1556, tam boli ďalšie obmedzenia, ako je nosenie brady, mohlo by to len uvoľniť dôstojník - veliteľ Janissaries.V každej divízii, volal ARCO, tradične bol kotol (kotol), z ktorých pracovníci spotrebu po tepelnej úprave ich vlastné jedlo.On bol považovaný za druh symbolu a amulet a držal príkladným čistote.Znamení nespokojnosti alebo povstania (to stalo) bol prevrátený kotlík.Uniformy sa zmenil z jedného storočia do druhého, ale vo svojom jadre bol Janissary zbor pechoty, vybavený svetelným výzbroji.Šaty tureckých špeciálnych síl a Záporožie kozákov mali veľa spoločného.Široké nohavice (Šalvar) vďaka jeho voľnej nebude týkať snare v bitke, a "Burke" (s uzáverom Shlyk) zasekol vlásie a slúži ako ochrana hlavy, ako klobúk.Mace a Scimitar Janissary dokončil bojovný vzhľad.
reformy
tak dobre pripravený vojensky aj vysoko intelektuálne trieda nemohol dlho tolerovať úlohy, ktorú mu slepú nástroj v rukách sultána.Trik je v kombinácii s napájací nespravodlivo ponížený spôsobí, k boju o moc.Veliteľ Janissaries, použitie práva pri každej príležitosti na výkon právomocí tlačí miestokráľa Sultan, vyjadrujúce nároky na viac slobody a autority.
V XVI storočí sa zdalo nedotknuteľné tradície sa menia, v tele služobníkov panovníka zvolil začať brať etnické Turkami.Aj napriek skromné platy vyplácané raz za 3-4 mesiace, služba v armáde špeciálnej jednotky je považované za prestížnu.To prispieva k vysokej kvalite vzdelávania a zvyšovania sociálnych dôsledkov "nových ľudí."Navyše, pri odchode do dôchodku starobného Janissaries získať neobmedzené príležitosti kariéry.Počas recepcie v ich radoch ich potomkov tureckí rodičia často dával solídne "úplatok", inými slovami, úplatok.
Takáto situácia nemôže pokračovať dlho.
Koniec jednej éry Janissaries
Medzi záujemcov o históriu, stále neexistuje jediná odpoveď na otázku: "Boli zradcovia Janissaries?" Ale, logicky, môžeme konštatovať, že sa obvinený zo zrady môže byť iba tie,kto úmyselne a v dospelosti prebehol k nepriateľovi, a robil to pre niektoré osobné výhody.Deti odobrané rodičom v priebehu rokov "vymytými mozgy", oni inšpirovali myšlienku platnosti moci sultána, ich "otec."Ak by hold osmanskej vládcu, naozaj patril k jeho osobnej stráže, bodyguardov, dôveryhodnými represívne, elitnej vojakov a policajtov v kombinácii ako jeho vlastné deti.Sabre Janissary tri storočia hladko padá na hlavy neposlušného hmoty či už to boli cudzinci alebo Turci.Ale v XIX storočí, osvedčený nástroj začala váhať.
leto 1.826 Janissary zbor sa vzbúrili proti nových zákonov prijatých Sultan Mahmud II.Dav vyzbrojený "Bashi-Bazouks" pokúsil sa zaútočiť na sídlo biskupa Istanbule.Vzbura bola nemilosrdne potlačené Janissaries zbor rozpustil, a oni sú takmer všetky zničené.
