Čo vieme o populizmu?Možno by sme mali prehĺbiť svoje vedomosti?Po prečítaní tohto článku, určite nájdete sami niečo nové.
Takže populizmus - sociálno-politické hnutie určitá vrstva intelektuálov a ideologické doktríny Ruskej ríše v druhej polovici 19. - čoskoro.20. storočia.Cieľom priaznivcov tomto smere bol vývoj národného modelu non-kapitalistického vývoja a postupné prispôsobenie sa podmienkam prebiehajúcej modernizácii.Populizmus - je systém ideí, ktoré dominuje predovšetkým v krajinách s prevažne poľnohospodárskej hospodárstva v sklade počas prechodu na priemyselnom stupni vývoja (s výnimkou Ruska, bolo Poľsko a Ukrajina, krajiny Kaukazu a pobaltské štáty).
V súčasnej dobe, veda je veril, že jej zástupcovia sa odvolal k masám, je vedený nielen politickej účelnosti okamžité odstránenie autokracie (to bolo cieľom revolučného hnutia v tej dobe), ale aj vnútorná potreba konvergencie dvoch kultúr - folk a vzdelaná trieda,Populizmus - druh utopického socializmu s určitými reformnými projekty v mnohých oblastiach verejného života.Šírenie tohto javu prispela k jednote národa odstránením kastový rozdiely a tvoriaci pozadie vytvoriť jednotný právny spoločnosti pre ľudí všetkých jeho vrstiev.
Predkovia populizmus
Boli Herzen a Chernyshevsky.Ale prvé príznaky možno nájsť v práci Radishchev, Puškin, Gogola a Alexander Chaadaeva, ktorí vo svojich dielach boli veľmi zaujímajú o sociálne otázky, "pravde života."Je to odtiaľto, a pochádza v ruskej populizmu.
Herzen
v 1830 rokoch, stal sa zaujímať Hegelianism Herzen, on veril, že kľúč k pokroku v sociálnej oblasti by mala byť perspektíva osobného rozvoja, a prekonať sociálne a duchovné tyranie nad ňou.Avšak, sklamaný v rozvoji Európy, on veril, že v našej krajine, v populizmu v Rusku.Herzen videl jej budúcnosť v transformácii vlastníckych vzťahov, ktorého základom musí byť preukázané, solidaritu a vzájomnú podporu členov spoločnosti.Všetky tieto prúdy populizmu, našiel v komunite.Herzen cenil morálny charakter roľníkov v Rusku, aby ich "prirodzenou" kolektivizmus vysoko nad individualistické ašpiráciám Európanmi.Formuloval princípy tvorí základ pôvodného konceptu "ruského socializmu."
Chernyshevski
Chernyshevsky, na druhú stranu, bol fascinovaný "západnictví" a jeho myšlienke na sociálny pokrok založený na viere v univerzálnosti sociálno-ekonomického rozvoja, ako aj spoločných európskych a ruských spôsoby vývoja.Na rozdiel od mierového Herzen konceptu "non-revolučného socializmu", nemal vylúčiť riešenie sociálnych otázok násilné metódy.Chernyshevsky si bol dobre vedomý, že je potrebné dlhodobé vzdelávacie a politickej práce medzi ľuďmi riešiť svoje vážne sociálne problémy.Táto verejná postava, podporoval myšlienku na oslobodenie roľníkov z pôdy bez náhrady, odstránenie byrokracie, korupcie, reformu štátneho aparátu, je organizácia miestnej samosprávy, zvolávanie vsesoslovnogo zastupiteľských inštitúcií a vytvorenie ústavného poriadku.Mnoho domácich radikálov v jeho spisoch nevyžaduje dlhodobé advokácie práce, ale myšlienka na revolučný transformácie krajiny.
Tieto dva prístupy - stredná (liberálne) a radikálne (revolučné) populizmus stal príčinou dvoch prúdov.Revolučný považovaný smer polovice 1850 a až do roku 1881.Po atentáte na cára Alexandra II (1. marca 1881), a až do začiatku 20. storočia, najviac liberálny prístup.
Populizmus - je špeciálny kultúrny fenomén
Pôvod populizmus spojené s históriou inteligencie v Rusku.Myšlienka súcitu ľudský hriech (Berdyaev) namaľoval celý systém sociálnej vedomie našej krajiny v druhej polovici 19. storočia.Ideológia populizmu pokúšal sa spojiť prvky západnictví a slovanofilství.Ich oči - non-kapitalistická cesta vývoja, prechod k socializmu kolektivizmu zachovanie vidieckeho spoločenstva - stal sa zreteľný a významný fenomén ruskej filozofie a kultúry.Tento systém ideí všeobecne obsahujú aktívne prvky reality, a to napriek utopického.V srdci morálneho ideálu - viera v morálnej a dobro, ktoré môžu zmeniť svet k lepšiemu.Populisti neveril v Boha, boli presvedčení, ateisti, však, v ich nápadoch sa dostal na koncepcii "socializmu" a "kresťanských hodnotách."
Zástancovia tohto trendu povedomia verejnosti oslobodený od diktátu cirkvi, ale zostal spoločné kultúrne kresťanskej tradície.Ideológia populizmu urobil autokracie imúnny voči rozumných alternatív k stavu liberalizmu.Liberáli videl orgány rebelmi, tak kráľovská moc nájde podporu len v konzervatívnom prostredí, čo v konečnom dôsledku ponáhľal, jej smrť.
trendy a tendencie
vyznačujú stupňom radikalizmu:
- pre konzervatívne;
- liberálno-revolučný;
- sociálne revolučný populizmus;
- anarchista.
konzervatívne krídlo bolo spojené s slavjanofilů (poistenie, Grigorjev).Jeho aktivity sú najmenej študoval a je reprezentovaný predovšetkým na prácu zamestnancov časopisu "Week" a J. P. Chervinsky Kablitz.Zástupcovia
liberálno-revolučný (centristickej) krídlo 60-70s 19. storočia: Elizeovho (časopis "súdobej"), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "domáce záznam"), Krivenko, Yuzhakov Vorontsova ďalšie.Predné jeho ideológovia boli Lavrov a Mikhailovsky.Podporovatelia
sociálno-revolučný trend populizmu vedené Tkachev a do istej miery Morozov nespĺňal zameriavať na podporu a dlhej prípravy na sociálnu explóziu.Oni sú priťahovaní myšlienkou urýchliť, urýchliť revolúciu.
anarchista krídlo sporu nutnosť zmien v krajine.Populisti anarchista Kropotkin a Bakunin boli skeptickí o vláde, s ohľadom na to zotročuje a potláča slobodu jednotlivca.Ako sa ukázalo, to bolo hrané v priebehu najničivejšie úlohe, aj keď tam bol teoreticky rad pozitívnych myšlienok.
prvé kluby a organizácie
V rokoch 1856-1858 tam bol kruh propaganda na Charkov University.V roku 1861 ho nahradil v Moskve prišlo pod vedením zväzu PE Agriropulo a PG Zainchevskogo.Jej členmi sú jediným spôsobom, ako transformovať okolitú realitu bol považovaný za revolúciu.
"Zem a sloboda"
najmocnejšej tajnej organizácie v Petrohrade 1861-1864 rokov bol "Zem a sloboda".Jej členmi (Sleptsov, Kurochkin, obruče, kačica, Rymarenko) sníval o "podmienok pre revolúciu."Program spoločnosti predstavoval prevodu pozemkov roľníkov (plánované pre výkupné), výmena všetkých úradníkov volených úradníkov, čo znižuje náklady na armádu a kráľovský dvor.Tieto ustanovenia sa však nedostali dostatočnú podporu medzi ľuďmi, a nakoniec rozpustil organizáciu, aj keď nebudú odhalené kráľovskej orgánov presadzovania práva.
"Ishutintsy"
Ishutina revolučný spoločnosť vyrástla z kruhu, členovia organizácie "Zem a sloboda".Jeho cieľom bolo pripraviť roľníckej revolúciu sprisahania intelektuálnych skupín.Snažiť sa realizovať niektoré z myšlienok Chernyshevsky zriaďovať dielne a družstiev, členovia komunity sa otvoril v Moskve na voľnej škole v roku 1865, viazanie a šijacie dielne, vedená rokovania o vzniku obce, pri pracovníkov Lyudinovskiy železiarní v provincii Kaluga, založil továreň bavlny na základeZdruženie v roku 1865 v Mozhaisk okrese."Ishutintsy" Chernyshevsky plánoval útek z väzenia, ale ich práca bola prerušená 04.04.1866 pokus o atentát Karakozov, jeden z členov tejto spoločnosti, k cisárovi.V prípade, že viac ako 2000 populistov boli predmetom vyšetrovania, 36 bolo odsúdených k rôznym opatreniam moci (Karakozov - obesený Ishutin umiestnený v samoväzbe v Schlisselburg pevnosti, kde sa zbláznil).
"ľudová masaker"
Táto organizácia je vedená Nechayev zastúpené populizmus a radikálne hnutie bola založená v roku 1869 v Moskve a Petrohrade.Skladal sa z 77 osôb.Jej cieľom bolo tiež pripravuje "revolúciu ľudí."Sergei Nechayev zastúpené v tejto organizácii fanatizmus, nedostatok princípu, lži a diktát.Proti nemu otvorene PL Lavrova, kto veril, že "nikto by nemal byť bez absolútna nutnosť boja proti nebezpečenstvu morálne čistoty, a nemali by sa vyliala, žiadne ďalšie kvapku krvi."Nechayev tiež vyzval k teroru, provokácie.Bol presvedčený, že tieto metódy bude užitočná pre uvoľnenie režimu prinesie svetlú budúcnosť.Ivanov, rozprávanie proti Nechayev, bol neskôr obvinený zo zrady a zabil.Polícia začala trestné čin, a šéf organizácie utiekol do zahraničia, ale bol nájdený, zatknutý, súdený ako bežný zločinec.
Táto ideológia nebola márna, a odráža v revolučnej myšlienke iných štátov.Takže, populistické hnutie v krajinách tretieho sveta na mnoho rokov sa stretol populizmus (XX storočia).
