džihád, alebo svätá vojna v islame, je pre väčšinu ľudí má jasnú súvislosť s ozbrojeného boja.Ale v skutočnosti, tento pojem má oveľa širší význam.Džihád - nie je len vojna viery v islame, je to, v prvom rade, bojovať sám so sebou, s jeho nerestí a zla spoločnosti, ako sú sociálne nespravodlivosť, nedostatok dôvery a agresie.Ten istý Slovo džihád v arabčine znamená "nadšenie" - koncept sa vzťahuje na akékoľvek napätie v mojom živote, to je,prekonať.A iba v prípade nebezpečenstva pre vieru tohto úsilia by mala byť zameraná na vojenské operácie.To je ďaleko od najkomplexnejšie definícia, ktorá je svätá vojna v islame, a je považovaný medzi hlavnou nemoslimov.
Niektorí teoretici islamu rozdelil svet na dve časti - Dar al-Islam (tj oblasť, kde je šírenie islamu a vládol moslimami) a Dar al-Harb (vojny región, domáci pohanom).Podľa ich teórie, musí byť prvá časť vždy vo vojne s druhou časťou, a bojovníci islamu by nemali byť v prímerím viac ako 10 po sebe nasledujúcich rokov.
prijaté, že v čase, keď prvýkrát prišiel islam a vyhrali stúpenci a územia, svätá vojna bola predovšetkým boj za vytvorenie a šírenie nové náboženstvo, a podieľať sa na džihádu pre moslimov bola priama cesta do raja.Avšak by sme nemali zabúdať, že Prorok Muhammad nebol pôvodne vyzval svojich priaznivcov, aby prinútiť bezverca previesť na ich náboženstvo.Hovoril o sile presviedčanie.Až po prvej moslimovia začali napadnúť svätá vojna bolo schválené ako prostriedok obrany, a potom - ako prostriedok útoku.
teda v období islamu, svätá vojna v islame nosil mierumilovne hodnotu - sebazdokonaľovanie, boj s vlastnými neresťami a spásu svojej duše.A to iba v období, Medina svätá vojna stáva vojnu v doslovnom zmysle slova, ale tiež ide do kategórie povinností skutočného moslima.Počas života svätej vojny proroka Mohameda v islame vedená proti arabským polytheists a tými, ktorí ustúpil od islamu.Až po jeho smrti sa ukázalo, do vojny proti susedným štátom.
Bez ohľadu na to, čo sa myslí svätej vojne v čase, keď sa práve objavil tento koncept, a teraz, a na dlhú dobu islamu, mnoho moslimských teoretici použili džihád ako vážny psychologický tlak na moslimské veriaci.Ak chcete prilákať ich k džihádu a v dôsledku toho, šírenie islamu, sú citovaná ako argument tie verše Koránu, ktoré hovoria, že džihád je nutné ísť do neba.A žiadny spravodlivý život nepomôže moslim dosiahnuť neba, keby sa vyhýba svätú vojnu.
Avšak, vzhľadom k mnohých dôvodov jednotnú teóriu džihádu pre moslimov tam.Niekedy sa vojna proti nepriateľom viery proti odpadlíci a tým, ktorí zasahujú do islamských štátoch, rovnako ako iné druhy džihádu.V každej moslimskej krajine a takmer každý teoretik má svoj vlastný výklad islamskej svätej vojny.V skutočnosti, Džihád sa často vykonáva a vykoná skôr politickou než náboženské role.
Aby sme to zhrnuli, existuje niekoľko druhov svätej vojny.Po prvé, je to vojna s svoje neresti (džihádu srdca);ďalej - za džihád jazykom, ktorého podstatou na príkaz dobré a zákazu zla.Tam Džihádu ruky - trest spáchaný trestný čin, a nakoniec, rovnako džihád meče - boj proti neveriacim.
To je považované za veľký džihád svätá vojna so sebou.Podľa teoretikov islamu, tým väčší džihád je oveľa ťažšie malý (boj proti neveriacim).Vlastné vzdelávanie a sebazdokonaľovanie - to je zvažoval mnohých moslimských teológov, cesta do raja.
