základ neformálne kódexu správania sú vyvinuté stáročné skúsenosti z nezákonnej činnosti antisociálnych tradícií a zvykov.Konkrétny obsah hrá tradícia z jednej generácie na zástupcom subkulturní formácie prevádzkovanie princípy a pojmy ideály, ktorým sa nahromadené skúsenosti z anti-sociálne.Skúsenosti z takého subkulturní prostredia - dedičstvo obvyklé ako protiprávny správanie tvárou v určitej situácii, očakávaný a podporujú členovia subkulturní skupín.Regulačné funkcie je prirodzená a ďalšie prvky subkultúry, ale zvyky a tradície - najstabilnejšie formy regulácie správania.V dnešnom článku sa budeme diskutovať na tému "trestného subkultúru."
Oni bola výsledkom subkultúrnych činnosti úzko súvisí predovšetkým s antisociálne orientáciou, návyky a životný štýl jednotlivca.Na jednej strane, tieto javy prispievajú k ich vzniku.Zatiaľ čo väčšina ľudí zvažuje svoju slobodnú vôľu, je klame sám seba.Vonkajší svet, ľudia, medzi ktorými žije, spôsoby a zvyky konať skôr, než niečo vie, ukladajú svoje názory na ľudské odtlačky prstov.Na druhú stranu, ak jednotlivé anti-sociálne návyky (napríklad viesť parazitné život, hrať karty), za určitých podmienok rozvinúť do povinného kódexu správania kriminálne živly, potom oni nakoniec získať silu tradícií a zvykov, ktoré sú chrbticou takzvaných "prírodných zákonov"javy páchatelia .Ukazannye pochádzajú z komunity ako celku a jej členovia prispievajú k vštepovať zmysel pre povinnosť, brániť individualizmus, pevné hierarchické vzťahy v kriminálneho prostredia.Jednotlivci zahrnuté v takejto skupine, majú zmysel pre povinnosť voči skupine a majú povinnosť na základe požiadaviek zásady správania.Nedávne definovať spoločnú stratégiu skupiny.Každý člen sub-kultúrne skupiny plní svoju úlohu v ňom.Asociálne skupina vždy očakáva od zástupcu niektorých akcií v danej situácii.
Inými slovami, správanie človeka v tvorbe subkulturní do značnej miery stáva skupina správania."Morálna zákony" páchatelia sú chránené nielen silou názoru (rovnako ako v iných spoločenstvách ľudí), ale aj fyzickú, často sofistikované násilie voči osobám, ktoré porušili ich.U zástupcov niektorých subkulturní skupiny sa vyznačujú rituály "prísah" a "prisahal" kriminálne spoločenstvo, rovnako ako rituál "kontrola" člen novoprijatého trestného vzdelávania.Tí, ktorí prišli ako "rovné" v subkulturní prostredí nie je vždy zatiaľ sa z toho dostať.Napríklad, osoba, ktorá dostala štatút "dôveryhodnosti kriminálneho sveta," nemá žiadne právo opustiť kriminálnej spoločenstva, môže sa zastaviť subkulturní činnosť ("ísť do spoločnosti"), iba so súhlasom životného prostredia.Prvky subkultúra podávať rovnaké anti-sociálne ciele a ideály, ktoré navzájom podporovať, pevný reťaz orientáciou skreslených hodnôt.Ich asociálne povaha vyplýva z obsahu a funkcie trestné systému a prejavuje sa v tom, že dominantný vplyv na vytvorenie špeciálneho subkultúry páchateľa.
proces de-socializácie človeka zahŕňa ich zvládanie, postoje k životu a hodnoty, ktoré existujú v skupine.Jeho osobná skúsenosť z trestného skúseností je doplnený jeho sprievodu.Najdôležitejším rysom je prítomnosť takejto osoby v jej anti-sociálne presvedčenie, negatívny postoj k existujúcim normám morálky a práva.To znamená, že kriminálne subkultúra je druh medziľudských vzťahov obvyklých páchateľov v relatívne uzavretom prostredí, na základe ich systém hodnotových orientácií skreslených, ktoré slúžia regulačné princípy spoločného správania nezákonnej činnosti a anti-sociálne životný štýl.Odsúdenie zatiaľ čo slúžiace trest odňatia slobody v učiť sa zvyky a vzorce správania, zvyknúť si na myšlienku, že sú v podstate odmietli, rovnako ako zvyšok ich spoločníkov, a hodnoty zdieľané a poučil sa z iných zločincov, sú pre nich dôležité.V dôsledku toho, neutrálne vnímanie hodnoty je transformovaný do väzenia subkultúre nútenej solidarity vo vzťahu k jeho podpore, čo nevyhnutne vedie vo väčšine tých, trest všeobecne prospešných opozícii.
Pokiaľ chovatelia kriminálnej subkultúra ("orgány"), popierajú spoločné morálne hodnoty spoločnosti, neutrálne "ťahúň" podporovať rodinu a ďalšie sociálne hodnoty, svedomitý prístup k práci.Hodnoty komunity, s ktorou sa človek stotožňuje s najväčšou silou, zabezpečuje jednotné správanie.Odchýlky leader v správaní podnikových noriem nevyhnutne povedie k strate nich ich postavenie.Byť aktívny prenášačmi subkulturní hodnôt, považuje za typ páchateľov je prísne strážený nimi, a v niektorých prípadoch opraví.Lídri vždy túžba upevniť svoje hierarchické úspech, chrániť ho prostredníctvom zavedenia "etické" štruktúra zoskupenie niektoré nové princípy.Na jednej strane, vnútorný kruh, rovnako ako akékoľvek hierarchickej úrovni, nevedomky slúži ako vzostup vodcu, presadenie svojej autority, a na druhej strane - vedúci jadro bytia náustok bežných citov a stanovísk, obmedzuje vodcu, keď sa snažia, aby neobmedzenej moci, presahuje obyčajnýpravidlá správania."Úrad" v skupine poskytujú konsolidovať, ochrana a morálne podporovaných funkcií.Konsolidácie funkcia je podporiť a posilniť normy správania zameraných na podporu hodnôt "my" v sub-kultúrne prostredie, pri podpore vzťahov rovnosti.Z hľadiska psychológie, "autorita" presvedčiť ostatných členov skupiny, že najviac spravodlivé vzťahy rovnosti sú podporované v ich svete, nie v spoločnosti.
V očiach členov neformálneho vzdelávania, oni sú nositeľmi spravodlivosti, schopné riešiť zložité a často konfliktné situácie v komunite.Ich rozhodnutia sú vždy podložená firemné etiku, takže hodnota vyvlastnenie.Základom neformálne rozdelenie odsúdených do kategórií na základe skutočných vzťahov medzi nimi, ktorý, podľa poradia, sú založené na subkultúry "väzenskej komunity.""Orgány" sa nevzťahujú na všetky odsúdených, ale oni sú najviac nebezpečných páchateľov, aby ich nelegálne a nemorálne činnosti sa snaží svoj vplyv na hmotnosť odsúdenca.Ukladanie niektorých foriem vzťahov na svete "blatarey" im umožňuje vypracovať stratégiu jednotnej skupiny, vzhľadom na ich hodnotových orientácií, a ustúpiť od neho niektorý z členov skupiny sú takmer vždy plná vážne následky.Keď pracovníci stratí niť Opravy riadenie procesu jednotky, "orgány" vziať na seba úlohu "obrancov spravodlivosti."Zvyšok väzňov, ako keby toto právo delegovať, prinášať "blatari" stať sa hlásateľmi svojich zmyslov a vychutnať si ich podporu.Takýto vývoj situácie im pomáha robiť rozdelenie medzi osobami vo výkone trestu, subkulturní pravidlá a požadovať ich prísne dodržiavanie.Skupiny "inštitúcie" kriminálnej prostredie vo väzniciach, majú tradičné organizačnú štruktúru.
Oni tvorí uzavretý "kasta" sa líši od všetkých ostatných skupín svojej totalitnej organizácie a isté nezákonné postup.Tieto vlastnosti sú kvôli kriminálnej subkultúry, ktoré autor nazýva "pult-kultúra", pretože to je v zásade proti všeobecne prijímanej morálne hodnoty v spoločnosti."Úrady" znamená, že v prípade, že iniciatíva na zriadenie medziľudských vzťahov prevezme správu nápravných zariadeniach, ich úloha v neformálnom prostredí odsúdenej značne znížená.Každá ľudská činnosť, vrátane antisociálne, má svojich hrdinov, ktoré napodobňujú nasledovníkov.Každá generácia produkuje ľudí z minulých reprezentáciou ideálu - to je tradícia všetkých sociálnych skupín.Súkromný život človeka sa premieta do budúcnosti - ako ich ideál, ako model požadovaného budúcnosti.Niečo podobné sa deje v kriminálneho prostredia, v ktorom trestné prvky z rôznych generácií tvoril ich ideálne.Populárne hrdina a vzor na trestnej osoby v druhej polovici dvadsiateho storočia.Stal sa "zlodej" ("zlodej v práve")."Zlodej" - muž kryštál duše, prísne dodržiaval zákon "zlodejov" a zasvätil svoj život "ideálom zlodeji."Rozpoznať "zlodeja" môže byť založená len na rozhodnutie, "stretnutie", "Kongres".Spravidla kandidát trvalo dlhú skúšobnú a až potom, čo on dostal odporúčanie "orgány" zločineckého prostredia, potvrdzuje, že dostal "určitú kvalitu a zásluh" a že "jeho správanie a ašpirácie zlodeji spĺňajú etické štandardy."
Osoby, na odporučiť začiatočník pre komunitu niesol zodpovednosť za jeho následné správanie.Všetky hostiteľ musí zabezpečiť, že uchádzač bude môcť v súlade s "právom".Rite začať obdržaní uvedených rituály "korunovačné zlodeji", a sľubuje, neporušujú väzňa "kódex cti".Zradcovia čakal tvrdej odvety.Pre príklady takýchto jedincov sú vzdelaných mladých ľudí vo výkone trestu.Oni sú priťahovaní ilúzií nezávislosti tohto sveta, poslušnosť k nemu druhý.Vo väzení, mládež učia prísne etické "Thug Life".Každý člen skupiny vo vzťahu s navzájom byť čestné, spravodlivé, by nemal klamať.Ak ste sám hanbu, napríklad, bol chytený pri čine v zákone, nie je žiadny dôvod, aby o vine ďalších komplicov.To tiež prejavuje vašu úprimnosť ako väzeň: v súvislosti s ich musíte byť úprimný, ale vo vzťahu k ďalším odôvodnené akejkoľvek podvádzanie, žiadny krvavé násilie.Antisociálne príroda "zlodeji etika" sa prejavuje predovšetkým v tom, že sa jedná o ustaľovač a dirigent nejaké skúsenosti z predchádzajúcej generácie zločincov, zachovanie pôvodnej orientácii obvyklého páchateľov vykonať parazitné spôsob života.Každá generácia "orgány" kriminálneho prostredia s potrebou požičať rad stabilných anti-spoločenských postojov, pokrivené hodnoty z minulosti.V istom zmysle, oni si vyberú nielen svoju budúcnosť, ale aj minulosť: to je spáchanie trestných činov, a namiesto normálneho života - antisociálne životný štýl.Ak ostatné kategórie osôb, ktoré slúžia, podriadené iba "zlodeji etika" zabezpečiť normálne spolužitie v prostredí, alebo získať rešpekt "zlodejov", sa "orgány" cítiť úctu k tradíciám svoje povinnosti.Tradícia tvorí vnútorný svet obvyklého zločinca, zvyky, zase ho odošle v reálnom živote, o uloženie tabu na jednej a umožňuje iný.Len vytváranie a oživenie tradície dobré, osvedčené po stáročia, je možné vytvoriť silný prekážku šírenia "zlodejov etiky.""Trestné správny len na základe vytvoreného pre neho pozitívna hodnotových orientácií."
V súčasnej dobe je "autorita", vynásobené veľké množstvo peňazí, otočil hlavu z nových "zlodeji", ktorí otvorene začali páchať vydierania, násilia.Potom, čo v IUT, nevie, kde zvlášť zložité vzťahy, sa odchýliť od "zlodejov etiky" - zaoberajúca sa priamom vydieranie, zastrašovanie presvedčenie, že viedli k objemu nespokojnosti a straty zakúpené "autority".Tradičné "zlodeji" neboli uznané svoje subkulturní "tituly", a odsúdil tie jeho súdruhov, ktorí sa zúčastnili v "korunovácie" vydierači.Tak, v podsvetí na základe "etické" nesúhlasy sa objavili konflikty.Rusko prišiel k štruktúre trestnej činnosti, ktorá je spoločná pre všetky krajiny s trhovou ekonomikou.Subkulturní dôveryhodnosť je teraz podporovaná nie je toľko záväzok k tradíciám trestné komunity a zvyky, ako je veľkosť "tieňa kapitál" k dispozícii.Bolo by chybou hovoriť o vyrovnanie hodnotových orientácií skreslených medzi obvyklé páchateľov."Niektoré pravidlá, tradície, zvyky a medziľudská komunikácia sa zmenili, ale ich funkcie sú zachované."
