Indie v 19. storočí, kedy malá kolónie obrie Anglicka nechcelo ustúpiť zložité a rozporuplné procesu europeizácie, pretože dosiahnuté výsledky a prínosy západnej civilizácie zlý odberu koreňa na tejto zemi, pretože, našťastie, a takmer všetky nedostatky.Indiáni nevzal nové objednávky, pretože vlastné drahocenné veľké kultúry a tradičného spôsobu života.
Conquest
Briti boli v žiadnom zhone - takmer sto rokmi sa im trvalo do Indie v 19. storočí, celkom pozbavení štátnej nezávislosti.Avšak, Anglicko takmer utrpeli straty, pretože dobytie krajina bola vykonaná ruky sepoys - indických vojakov v službe Britov.
posledný vzdal Pandžáb - stav vytvorený veľký Maharaja (princ) Singh.Kým Maharaj bol nažive, stál pevne, a s jeho smrti v roku 1837, úrady nedokázal robiť rovnaké silné ruky.Štát sa zrútil a stal sa veľmi ľahkou korisťou pre Britov.Feudálnej od centralizované riadenie, ktoré a poznať Indii v 19. storočí.Mapa jasne ukazuje, ako veľký bol fragmentácii krajiny.
odpoveď kolonizácie sa stal vzbura, ktorá trvala dva roky (1857-1859), a potom civilizované Angličania plne kompenzované - ľudia boli doslova utopil v krvi.Opäť platí, že to trvalo takmer storočie pre nezávislosť.Okrem toho, India v 19. storočí po tom, čo zvolili povstanie mierové spôsoby boja, ktorý nemá obdobu v nedávnej histórii.
Funkcia dobytie
Indii na začiatku 19. storočia, ako každá iná krajina, a spoznať britskej dobytie.Avšak, všetci mali prispôsobiť sa spoločenského a hospodárskeho života v novej krajine.Rovnako ako Normani stali anglicky alebo Manchus - Číňanmi, novo prichádzajúci sa stal časťou ľudí Indie.
Briti ako dobyvatelia boli veľmi odlišné od všetkých predchádzajúcich.Medzi nimi a dobytých územiach bol skutočný svet rozdielom - ako kultúra Indie v 19. storočí odlišné od kultúry Anglicka, a spôsob života, hodnôt, tradícií a zvykov.
Britskí domorodci otvorene pohŕdal, nevstúpil do nového sveta a nenechal Indiánmi do svojich.Dokonca aj tie najobyčajnejšie farmári a robotníci usadiť sa v Indii, bola hodnotená ako najvyššia vládnucej triedy.Nemá to nič spoločné, len nenávisť je vzájomný.
British priniesol kapitalizmus a západnej formy vlády.V prvom prípade - slobodu pre prevádzku v druhej - kontroly malých feudálnych kniežatstvo pod kontrolou svoje vlastné koloniálnou správou.
Robbery kolónie
Indie v 19. storočí bol akýsi, ale veľmi bohatá krajina.Poklady Indian Raja nepretržitom prúde plávala v Anglicku.Tam je šťastie v nešťastí - to je kalorický make-up živil priemyselnú revolúciu v Anglicku.
Počiatočné priame koloniálnej lúpež sa postupne stal legitímne: východnej Indie spoločnosť, aby sa vyzliekli na koži daní.India od staroveku obchodoval s celým svetom, je teraz indický tovar cestovať do Európy nebol, ale Britov - indickej naložené police.V dôsledku toho sa celý textilný priemysel krajiny sa k ničomu, remeselníkov z práce.
indická ekonomika v 19. storočí, je to, že populácia bola na pokraji vyhynutia.Tisíce a tisíce Indov umrela od hladu, čo sa v tridsiatych rokoch nahlásených guvernéra: "Kosti všetkých tkáčov posiaty pláňami Indie ..." Blaho Anglicku, jej prosperity v 19. storočí - je úplne výsledkom lúpeže ľudí Indie.
ľudového povstania
Katastrofy masy v Indii množiť nielen z vykorisťovania a zneužívania.Britská pohŕdavý krutosť voči miestnym obyvateľom za blednúť ľudstva.Keď išiel prípravu na vynútených konverziou z hinduistami a moslimami v kresťanskej viere, dobyvatelia nespokojnosť dosiahla vrchol.
Teraz spor zachvátil nielen chudobní tkáči, ale väčšina miestneho feudálnej aristokracie, ktorá významne boli porušené práva koloniálnej vlády a podrobí sa nadmernej rabovania.Sepoys - indická armáda v službe Britov - tiež sa vzbúril v máji 1857 zabíjanie britských dôstojníkov a zajali Dillí.
Tak začal ľudové povstanie, ktorý zachvátil celú severnú a strednú Indie rozsiahlu časť.Anglický iba o dva roky neskôr s veľkými ťažkosťami potlačil povstanie.Feudálnej India nebola schopná vyrvať víťazstvo z kapitalistami Anglicka.Pacifikovať krajine je strašné: veľký počet ľudí, ktorí boli mučení a výstrel.Cestné stromy všade boli šibenice.Dediny boli spálené, spolu so všetkými jeho obyvateľmi.Po týchto tragédiách vzťahov medzi Indiou a Anglickom je nepravdepodobné, že by niekedy stane bez mráčika.
Hospodársky rozvoj
Indie v druhej polovici devätnásteho storočia, aby sa stala Anglicka trhy a zdroje surovín.Hotové výrobky vyvážané z Indie je tak malé, že nie sú stojí za zmienku, a oni boli viac ako luxusné nutnosť.Ale plne vyváža: pšenica, ryža, bavlna, juta, čaj, indigo.Dovoz nábytku, výrobky z hodvábu, vlny a kože, petrolej, skla, zápalky a ešte dlhú zoznamu.
hlavné dobytie Britmi v Indii - dovoz kapitálu.Pôžičky boli dané pod drastické záujem.Tak to financovala pokusy o dobytie susedných krajín, ako je Afganistan.Tieto úvery sú vyplácané, samozrejme, hlad i zbedačenej indickej roľníkmi.
britskí kapitalisti investovala do spracovania miestnych surovín, pri výstavbe železníc, juty priemysle, plantáží čaju, kávy, cukrovej trstiny, gumy.
Avšak, poľnohospodárstvo bola slabá, aby sa krajina mohla ani nakŕmiť sám.Hladomor a epidémie opakovali skoro každý rok.Takže, od roku 1851 do 1900 hladomoru, v ktorom zomrel von celých oblastí, 24 zaznamenané časy.Dodržujte jediný britský prenajímateľovi a úžerníkov - "Dirty Three", ako sa ľudia im hovorili.
Indian Revival
Nekonečná vojna a koloniálnej expanzie skoro zabil veľký indickej kultúry: pokles prišiel, a architektúra, a maľovanie, všetky umenia a všetky remeslá.Musím povedať, že Angličania nie sú plne akceptované a ani pochopiť hodnotu indickej kultúry, takže sa nemusíte byť zapojený do zvýšenia jeho úrovniach.Do starostlivosti Britskej Indie (1947), takmer deväťdesiat percent populácie bol negramotný vôbec.
Avšak, národná kultúra, ako pieseň "Nechcem škrtiť, nie zabiť."To bolo a Indie v 19. storočí.Prichádzajúce do styku s západnej, indickej kultúry začal hlbokú transformáciou.To je obzvlášť dotkla náboženstvo.
skvelý pedagóg
otca modernej Indie, ako sa tomu hovorí svojim krajanom, Ram Mohan Roy, prominentný reformátor a verejná postava v prvom polroku a na začiatku devätnásteho storočia, bol syn Brahmin.To znamená, že by mohol stráviť zvyšok svojho života "v nebi" - v mieri, radosti a šťastia.Ale zo sladkých rozhovorov s bohmi, zostúpil na zem - zasiať semená vedomostí a starať sa o zárodkov pocitov, v slovách Rabíndranáth Thákur.
