štúdium sociálneho myslenia v Rusku je možné prejsť 40-tych rokov 19. storočia, keď sa myšlienka vytvorená slavjanofilů a Západu.Ich argumenty neboli v priebehu minulého storočia a stále majú politický význam, a to najmä vo svetle nedávnych udalostí.
situácia
19. storočia, v začiatku 19. storočia, Rusko bolo krajinou s pozemkami feudálneho spôsobu výroby, na rozdiel od Európy, kde sa proces konsolidácie kapitalistických buržoáznych vzťahov.Čím sa zvyšuje ekonomické zaostalosti ruskej ríše, ktorý dal príležitosť premýšľať o potrebe zmeny.Skrátka a dobre, dokonca začal Petera, ale výsledky boli nedostatočné.Zároveň buržoáznej vzťahy prebojovali do Európy pomocou otáčok, krvi a násilia.Podporovať konkurenciu, intenzívnejšie vykorisťovanie.Nedávny dôkaz nie je povzbudivý mnoho zástupcov domácej verejnej mienky.Tam je celkom pochopiteľné, debata o budúcom vývoji štátu, najmä z dôvodu vnútornej politiky cisárovi ponáhľal z jedného extrému do druhého.Slavjanofilů a Západu - dva opačné spôsoby, ako pre Rusko, ale každý musel priniesť ho k prosperite.
V reakcii na pohyb slavjanofilů
takmer dve storočia medzi hornej triedy ruského štátu vznikla poklonnicheskoe postoj voči Európe a jej úspechy.Rusko je stále viac transformovaný, snaží sa byť ako západné krajiny.Khomyakov bol prvýkrát vydaný na displeji verejné myslenie o tom zvláštnym spôsobom vývoja nášho štátu - na základe kolektivizmu, ktorá sa prejavuje vo vidieckej komunite.To eliminuje potrebu zdôrazňovať zaostalosť právomocí a rovný do Európy.Okolo vyjadril práce Údaje zjednotenej mysliteľa, najmä spisovateľov.Oni stali sa známi ako slavjanofilů.Západu - akúsi odpoveď na vyššie uvedenú hnutia.Zástupcovia západnictví, založený na myšlienkach na Georga Hegel, videl spoločné trendy v rozvoji všetkých krajín.
Filozofické základy západnictví
v dejinách ľudského myslenia znel otázku vyplývajúce Paul Gauguin: "Kto sme Kde Kde?".Čo sa týka poslednej časti bolo pridelené tri uhly pohľadu.Niektorí hovorili, že degraduje ľudskosť.Iné - ktorá sa pohybuje v kruhu, ktorý je, sa vyvíja cyklicky.Ešte iní tvrdili, že postupuje.Západu - sú myslitelia, ktorí sú držiteľmi druhého názoru.Oni verili, že história je progresívna a má vektor vývoja, s Európou pred ostatnými regiónmi sveta, a definoval cestu, ktorá pôjde všetkým ostatným národom.Preto sa všetky krajiny, ako aj Rusku, by sa mali zamerať na úspechy európskej civilizácie bez výnimky vo všetkých sférach spoločnosti.
proti Západniari slavjanofilů
tak, že v 40. rokoch 19. storočia mala ideologickej konfrontácie "slavjanofilů - zo Západu".Tabuľka porovnaní základné zásady čo najlepšie predviesť svoje názory na minulosť a budúcnosť ruského štátu.
| Západu | Otázky porovnávacích | slavjanofilů |
| zjednotená Európa | cesta rozvoja | identita, špeciálne |
| zaostalosť v porovnaní so západnými krajinami | ruskú pozíciu | nemôžev porovnaní s ostatnými štátmi |
| pozitívne, on prispel k pokroku | vzťahy tejto krajiny s reformami Petra prvou | negatívne, zničil civilizácie existovala |
| parlamentnej monarchii, ústavný systém občianskych práv a slobôd | ruský politický systém | autokracie, ale typ patriarchálne autority.Sila mienky - ľudia (Krajinský Sobor), právomoc orgánov - kráľ. |
| negatívny postoj k nevoľníctva | negatívny |
zástupcovia západnictví
dôležitú úlohu vo veľkých buržoáznych reforiem 60-70-tych rokov hral Západu.Zástupcovia verejnosti myšlienky neboli len ideologické inšpirátorom štátnych reforiem, ale sami sa podieľať na ich vytváraní.Tak, aktívne sociálne postavenie obsadené Konstantin Kavelin, Peru, ktoré patria k "Poznámka k oslobodenie roľníkov."Timofei Granovsky, profesor histórie, argumentoval pre pokračovanie reforiem stanovený na začiatku osemnásteho storočia, osvietenstva pre aktívny vládnej politiky.Okolo neho jednotní a kolegovia, ktoré zahŕňajú Turgenev, Botkina, M. Katkov, Vernadsky, B. Chicherin.Západniari myšlienky základom väčšiny progresívnu reformy 19. storočia - justície, ktorý položil základy právneho štátu a občianskej spoločnosti.
osud zo Západu
sa často stáva, že v procese vývoja sociálneho hnutia, je jeho ďalšie fragmentácie, tj rozdelené.Žiadna výnimka a Západu.To sa týka predovšetkým upozorniť na radikálne skupiny vyhlasovať revolučný spôsob, ako robiť zmeny.To zahŕňa Belinsky, N. Ogareva, a, samozrejme, Herzen.V určitom okamihu došlo zblíženie revolučný slavjanofilů a Západu, ktorí sa domnievajú, že poľnohospodárske komunity môže byť základom pre budúce zariadenia spoločnosti.Ale nebolo to určujúci.Všeobecne zostal konfrontácia myšlienok originálne cestu rozvoja Ruska, až na osobitnú úlohu našej civilizácie na svete, a je potrebné pozápadňování orientáciu.V súčasnej dobe, povodia prebieha hlavne v politickej oblasti, v ktorých vystupujú zo Západu.Predstavitelia tohto hnutia v prospech integrácie do Európskej únie, vidieť to ako cesta zo slepej uličky, civilizácie, ktorý zahŕňal v období socialistickej výstavby.
