lahko rečemo, da je teorija države in civilne družbe, da sodelujejo med seboj, se je pojavil pred pojavom izraza.Prvi "opazil" elementi družbenega sistema, Platon, ki jih izpostavlja kot samostojna politika snovi.Dal te komponente temeljne za svojo teorijo o "idealnem stanju".Aristotel, razvoj postulat, da je človek - zoon politikon, tj obstoječo družbeno in politično, je prišel do zaključka, da je država naravni izdelek političnih teženj državljanov, pa obstajajo področja - ekonomski, zakonski in družinski, duhovno - kjer ima država niPravica do motijo.Aristotel je opozoriti, da je nepremičnina in srednji razred, kjer imata oba svoje, so osnova za stabilnost človeške družbe.
velik prispevek k razvoju teorije o tem, kako je treba sodelovati z vsako drugo državo in civilno družbo, prinesel italijanski pisatelj Niccolò Machiavelli.To daje politično moč državno, ki vedno ne gredo z roko v roki z moralo.Državniki, ki delujejo za politične namene in se jih ne sme zlorabljati, da kršijo premoženja in osebne pravice državljanov, da ne bi podžigajo sovraštvo do same družbe.Tako Machiavelli oblikovala prvo in najbolj pomembno načelo civilne družbe - to je nekaj, samostojna, nekaj, kar živi s svojimi zakoni, ki niso predmet države.
Glede na to, kako je povezana država in civilna družba, angleški filozof Thomas Hobbes razglaša primat zadnji pred državo, in prvi, ki uvede ta izraz v znanstvene revolucije.Ustanovitelj liberalizma, John Locke, Hobbes razvil teorijo o primarnosti civilne družbe, in sklenila, da se postavlja stanje le, če družba dozorela to potrebo.Zato Locke razvija svojo idejo, so bili časi, ko ni bilo stanje (ker ni bilo potrebe po njej), in da bo prišel čas, ko bo družba več ne potrebujejo.Pri oblikovanju opredelitev take družbe, Locke jo zahteva glavni prevladujoči enakosti vseh svojih članov pred zakonom.
Montesquieu meni, državo in civilno družbo kot dveh medsebojno trdi strukture, in trdi, da je ta bistven zaščitni ukrep proti diktaturi in samovoljo oblasti.Jean-Jacques Rousseau gre še dlje in priznava pravico članov družbe za strmoglavljenje vlade.Misleci levičarski XIX-XX stoletja - Karl Marx, Antonio Gramsci, drugih sodobnih filozofov in politologi - dopolnjujejo in poglabljajo znanje človeštva o vlogi civilne družbe v javnem življenju.Diktatur in udare Modernost zdi paradoksalno povezavo med tema dvema družbenih pojavov: narava čemer tekmecev, ki jih podpirajo in ravnotežje med seboj, uravnoteženje med takimi maksime kot absolutni totalitarizem in splošne anarhije.
Paradoksalno je, da je dejstvo, da so osnovne institucije civilne družbe, kot so različnih političnih strank, neodvisnih medijev, organizacij za človekove pravice, le povečala normalno delovanje politične moči in opravljanju svojih nalog.Na eni strani te institucije poskušajo nadzirati pooblastil, ki jih, da se omeji njihov vpliv na vsakdanje življenje državljanov.To vodi k dejstvu, da je država vzpostaviti zakone, ki zagotavljajo pravice navadnih ljudi in svobode, kot posledica, ki jo imajo navadni ljudje možnost vplivanja na vlado, njene odločitve.Uspešna in razvita zahodna moderna družba - je rezultat soglasja, dejavnih institucij civilne družbe z javnimi organi.Medtem ko je totalitarna - in tresočo roko, kot je prikazano z "arabsko pomladjo" - so vedno v stanju odprtega ali tajni vojni z neodvisnimi sindikati, ki želijo uveljavljati nadzorne funkcije.In kot je "slab mir vedno bolje kot dober vojne", zapečatil usodo teh režimov.
