sredine dvajsetega stoletja postala definira era za znanstveni potencial človeštva.Treba je opredeliti funkcije znanosti v družbenih in kulturnih vidikov, kot tudi posledic, ki bi nastale v napredka v znanosti in tehnologiji.To je privedlo do preusmeritev filozofije znanosti, kot tudi na dejstvo, da je začela oblikovati fenomen post-neklasičnega znanosti.Velik vpliv nanj je imel videz filozofskih in ideoloških stališč in izvirnih idej o različnih vrstah epistemoloških in znanstvene dejavnosti, ki so značilne za povojnem obdobju.In tema, in konceptualni aparat to določeno smer hkrati razvil z razvojem filozofije znanosti, in so predmet filozofskega zanimanja in analize.
Ob koncu XIX stoletja je klasični model znanosti razvili načela aktivnosti epistemoloških zmanjšanja v skladu z metodološkega ideala, kar je povzročilo standardizacijo nekaterih znanstvenih spoznanj in pojavom modelov matematične logike, ki je omogočil, da se razjasnijo strukturne značilnosti znanstvenih spoznanj.Istočasno se je izkazalo, da je razvoj tega znanja povezana z krize, in da se trditve klasične znanosti pri iskanju absolutno znanje, ne predstavljajo obstoj ti subjektivno poznavanja različnih vrst racionalnosti in dinamičnih procesov.Tako se je začelo fazo, ki se je začel izvajati ustrezno ime: post-klasične znanosti.
pa poskuša zgraditi enotno znanost nadaljuje na podlagi jeziku fizike in matematike.Do konca leta 1960, je to normativistskie logično-matematični program, imenovan neo-močan razočaranje, da se v družbi v dvomih v dejstvu, da je sploh mogoče, vsaka racioniranje epistemološki procesov.Spodbujati je bilo postnonclassical filozofijo, kot post-strukturalizma in postpositivism ki je podala idejo, da je treba pozitivizem metodologija nadomesti z pluralizma metodoloških konceptov, kritiziranje drug drugega in s tem približuje resnico.Med temi teorijami lahko imenujemo teorija ponarejanja Popper, koncepta Kuhna znanstvenih revolucij, metodologijo znanstveno raziskovalnih programov Lakatos, ideja tihega znanja Polanji in mnogi drugi.
Postnonclassical znanost ima svoje značilnosti.Najprej je značilna že omenil idejo o relativnosti standardov znanja na področju znanosti in sorodnih praks.Poleg tega je v okviru tega modela znanosti slišali kritiko tako imenovane znanstvene fundamentalizma, ki poskuša bistveno zmanjšati vse obstoječe baze znanja na nekaterih njenih vrst.V epistemologije in metodologije, ki jo predpostavlja, da pri eni in isti čas lahko sobivajo različnih konkurenčnih teorij in "pogled na svet" in rivalstvo različnih programov.To poudarja raznolikost odnosov med različnimi teorijami in njihovih skupin, tudi tiste, ki se med seboj izključujejo, vključno s konkurenco, poleg tega, kritike in tako naprej.Ob istem času, je glavna tema je potreba, da se skupaj s sovražniki in nasprotniki in upravljanje konfliktov na miren način, s konsenzom - ne le na raziskave, temveč tudi v družbenem okolju.
Eden od ključnih konceptov, ki deluje postnonclassical znanost je paradigma.To se nanaša na integriteto prepričanj in vrednot, ki jih je znanstvena skupnost in zagotoviti kontinuiteto tradicije prejetih sredstev.Lahko rečemo, da je paradigma pojav, ki združuje tiste, ki so se uvrstili med znanstveno skupnostjo.Prav tako opredeljuje vrsto vprašanj, ki se ukvarjajo.Ko je paradigma spreminja, obstaja znanstvena revolucija, in v celoti ali delno konverzijo svetovnega sliko, ki prikazuje znanost, čeprav je narekovala, ne samo logično, ampak vrednost-premisleki.
Postnonclassical znanost je značilna prisotnost sinergije.Gre za interdisciplinarni kompleks različnih študij, ki iščejo splošna načela za fizikalne, kemijske, biološke, ekonomskih, socialnih in drugih sistemov in njihovo samoorganizacijo.Za sinergije prevzema tudi izredno kompleksen koncept kaosa kot naročanje, ki je vedno pripravljena pokazati potencial v različnih naročenih struktur.To pomeni obupal sliko na svetu, zgradili, kot so opeke osnovnih delcev, v prid miru kot skupek procesov.
