«Poglej, s katerimi se sooča preteklost, nas potopi v skrivnosti človeškega obstoja", - je dejal Karl Jaspers.In res je bilo treba raziskati preteklost, seveda, v teh časih, kjer upajo, da si samo arheologijo.Znano je, da kronike Kronika bili med prvimi zapisi v kitajščini, egipčanske, babilonske in drugih starodavnih civilizacij.Toda s prihodom teh evidenc se je začela čutiti kronika pristop pomanjkanje in iskanje pomena dogodkov in komunikaciji med posameznimi dejstvi rojenih metod za preučevanje zgodovine.
Vendar pa ni Teoretiziranje ne more storiti brez struktur in kategorij, ki niso zgodovinska dejstva.Torej je problem odnosa med dogodkom in kategorijo, ki povzema dejstva.Prvi znani sistem kategorij, ki so imele tako zgodovinsko in filozofsko pomen, prihajajo iz mitoloških zgodb o nastanku sveta.Razdelili čas na mitološko (sveto) in zgodovinsko (profanega), ker je bil čas za njih sinonim za "korupcijo."Vendar pa so bile metode proučevanja zgodovine tega obdobja ni znano, saj mitološko mišljenje izključuje koncept prehoda iz ene družbe v drugo in ni prepoznal niti družbo ali posameznika.Poleg tega je mit, telling, pojasnjuje zanemarjena, ker je razodetje in razlaga - so drugačne narave fenomena.
Bližje našim razumevanjem in interpretacijo zgodovine se začne v epu, kjer je mitološka zgodba lupine pokazala nekatere ljudi, kot je Sveto pismo ali "Iliadi".Tako je že pred vsemi znanstvenimi metodami proučevanja zgodovine, je bila zgodovinska zavest.To zavedanje časa, spremembe, ki se pojavijo na ljudi, narodov in po svetu.To je bil značilen za egipčanske, judovske, kitajskih in antičnih zgodovinarjev.Ni čudno, skoraj istočasno živel take izjemne osebnosti, ki so bile imenovane potomci "očetov zgodovine" - Herodota in Tukidida v Grčiji in Sima Qian na Kitajskem.So položili temelje za razlago človeškega vedenja v kontekstu časa in poskušal narediti nekaj občutka dogodkov.
ta nauk pripada tudi čast ustvarjanje različnih vrst zgodovinopisja.Tukidid je ustvaril znanstveno in pragmatičen način, skrbno izbiro dejstev in verodostojnih dokazov, in Herodot - zgodovinsko retrospektivo in obrazložitev, sposobnost razumeti in artikulirati globoko bistvo tega, kar je zgodovinski proces.Domneva se, slavni mislec, potek svetovne zgodovine, katerega pomen je poskušal izslediti.Lahko rečemo, da je komaj rodil, so antični zgodovinarji začeli oblikovati področje interakcije med različnimi narodi in kulturami - Grki in barbari, barbari in Han (kitajske).Na tem področju, ki je nenehen boj za moč in vpliv.Toda ne samo opozicija določa potek dogodkov.
Metode študira zgodovino, ki jo stari in antičnih pisateljev uporabljajo, jih je pripeljala do zaključka, da za nekatera dejstva, skrite pod zemljo, anonimni in nerazumljivo, da nas sile, ki jih ljudje običajno obravnavajo kot naključno.Zgodovinarji so jih opisali dva načina.
Na eni strani so vzroki dogodkov so ukoreninjene v človeški naravi, žeja po moči, ali nekatere socio-psihološke interese.Mnogi grški in rimski učenjaki povezati vzroke za uspeh in neuspeh na notranje enotnosti demos ali nasprotja, politike, ljudi in države.Po drugi strani pa je v teku zgodovine moti močnejših sil - usode, usode.V času Aleksandra Velikega in Rimski imperij je končno začel prevladovati teorijo univerzalne zgodovine.Dober predstavnik tovrstnega razmišljanja je Polibij.V svojem delu je skušal ne le povzeti in analizirati, kaj je bila določena na usodo te ali te države, temveč tudi za povezovanje politično teorijo in dejstev.
Tako lahko sklepamo, da je prva metodologija zgodovinske vede pojavil v starih časih, prvič je bilo predlagano, da, tako kot vse znanosti, je zgodovina odpreti rednih vzorcev, povezanih v okviru človeških zadev v času.Vendar
antični zgodovinarji verjeli, da je napredek od teh primerov oblikovane po nekaterih, ne pa tudi zelo dobro znano, ali razume naše zakone.Ta proces je mogoče razumeti kot regresijo razgradnje ali ciklični obtoku.Heziod je eden prvih v Evropi periodizacije kakovostnih sprememb med pet "starih" zaradi padca moralnosti.Polibij pa mislil, da se zgodba razvije v različnih zaporednih sprememb različnih političnih režimov - demokracija, oligarhije in tiranije.Vendar so bili skoraj vsi antični zgodovinarji in filozofi prepričan, da živijo v strašnem obdobju upadanja, v pričakovanju katastrofalnih sprememb.
