V našem posvetnem starosti, več ljudi, pravijo, da je vera potrebujete dokaz Božjega obstoja.Za človeka, globoko veren, Bog je tam, in je ni treba dokazati, da vsak človek, kaj šele Boga.Za ateista ni Boga, in veren človek je zelo težko predstavljati znanstvenih dokazov, da spremeni svoje stališče.Ampak, kljub temu, argument gre ateiste z verniki za tisoče let, in v tem času so razvili aparat sistema dokazov v prid obstoju in neobstajanju Boga.Zakaj naj bi ta spor traja večno, in se stranki v sporu doživlja isto polom?In, ali je v tem primeru, teh razpravah na vse?Poskusimo pogruntal.
teologi napak iz preteklosti, je, da so poskušali dokazati obstoj Vrhovnega Power, Vrhovno Bitje, Prvi vzrok, itd, na podlagi teh opažanj, materialni svet, in poskušali zagotoviti znanstvene dokaze za obstoj Boga.Mimogrede, še posebej v krščanski tradiciji je uspelo, saj Tertulijan, Anselma in Akvinskega in konča pri Kantu.V filozofiji srednjega veka se je zdelo "Handmaiden teologije", vendar uporabljajo jezik teologije, filozofije, dokazati obstoj Boga.Leta 1078 Sveti Anzelm, gledano iz neznanega razloga ni, da bi moški, ampak Bogu, vodi takšno trditev dokazati obstoj Boga, njegovo priori: človeški um je koncept absolutne popolnosti.Ampak, če ste kot nalašč bitje ni, ne obstaja v resničnem svetu, tako da ni popolnoma in povsem popolna.Obstaja protislovje, iz katerega Anselm ugotavlja, da Bog obstaja.Kljub dejstvu, da je tak a priori dokaz temelji številne teologe, da ne razpolaga z ateisti, če obstajajo ljudje različno nepopolnosti v tem realnem svetu, to ne pomeni, da obstaja bitje nalašč.
briljanten sholastično teolog Tomaž Akvinski poskušal priti ven iz te situacije, uveljavljanjem svojih pet dokazila o božjem obstoju trditev naknadno.Again, so ti argumenti temeljijo na študiji o materialnem svetu.Prvi dokaz - skozi gibanje: vse, kar je na tem svetu se premika, iz kakršnega koli razloga.Zato obstaja nepremičninski motor, ki je Bog.Drugi argument - Absolutni vzrok vseh posledic.Nič ustvaril stvari ni sama po sebi vzrok.Torej mora biti vzrok vsega, kar je Bog.Tretji argument - kozmološka: ker je čas in da obstajajo stvari v trenutku (to je, ko je prišlo do nekaj), je razvidno, da obstaja neka brezčasno bistvo, kar je povzročilo čas in obstoj stvari, v času in prostoru, ki je Bog.
pa ateisti pravijo, po poslušanju te tri trditve so podani popolnoma nedokazane in neznanstvena predpostavka sama pripada Bogu naslednji zaporedje ni del nje.Tudi če predpostavimo, da je podjetje, dokončanje verige vzpon na vzrok sveta, in ga poklicati Boga, to ne pomeni, da se ta snov obdarjen z drugimi lastnostmi, ki se pripisujejo Bogu, milosti, vsemogočnosti, sposobnost, da se glasi srca, najgrehi.Tri ontološki dokaz božjega obstoja je bil povod za krščansko teodiceje, ki so namenjeni za zadovoljitev Boga - Sotvoritelya materialni svet za njihovo zlo, ki je poln svetu.Če je dober je Bog ustvaril naš svet, zakaj je ta svet ni dober?Če je ta svet, je dobro, potem pa to ni Bog?
Četrti argument Tomaža - dokazilo o stopnji popolnosti je absolutna milost, in v tem svetu smo priča njene manjše manifestacije.Ampak zlo - to ni pomanjkanje milosti, kjer je to naredil?Ne moremo vsi biti imenovan maksime Boga.In peti argument - dokazilo skozi izvedljivosti: vse ustvaril za namen, in da je končni cilj - Boga.
filozof E. Kant zavrača dokaze o obstoju Boga Tomaža Akvinskega in potisne sama: kot v človeškem srcu je zahteva po pravičnosti in pravičnosti, dobroti, da je ideja, da je svet brez pomena, saj ne prinaša materialno korist, zatoTi pojmi so nam dane od drugega sveta, kjer je "nova zemlja in nova nebesa", v katerem prebiva pravičnost.Ta koncept Boga kot moralno obveznost, kategoričnega imperativa, životarjenje opravljati dobra dela, in neutemeljena, in je glavni argument moralne dokaz božjega obstoja.Ker v tem svetu ni več neuporabna pojav kot podlagi.
