στις πρωτόγονες κοινωνίες, η κοινωνική πρόοδος είναι εξαιρετικά αργή, αλλαγή τεντωμένο σε γενιά.Οι πιο προφανείς αλλαγές παρατηρήθηκαν στην πολιτική σφαίρα (το μετασχηματισμό του πολιτικού συστήματος, η υποδούλωση των λαών).
ανθρώπινη φύση με την επιθυμία και την ικανότητα να προσαρμόζουν τις δράσεις τους στο παγκόσμιο κίνημα.Η ιδέα της προόδου άρχισαν να σκέφτονται τις φιλοσόφους του αρχαίου κόσμου, η οποία ονομάστηκε έτσι ο όρος «προκαταβολή» από τα χαμηλότερα στα υψηλότερα, από το απλό στο σύνθετο (το βιβλίο του Εκκλησιαστή).Πλάτων και ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η κοινωνική πρόοδος είναι ένα πιο σύνθετο φαινόμενο.
Πρώτα σκέψεις σχετικά με την κατεύθυνση της ζωής όλης της ανθρωπότητας ήρθε με την γέννηση του Χριστιανισμού.Ο όρος εμφανίστηκε στο Διαφωτισμό.Η χρήση του στην εργασία τους και A.R.Tyurgo A.Kondorse.Την ίδια στιγμή τα κριτήρια της κοινωνικής προόδου κάθε φιλόσοφος και στοχαστής κατανοητή με διαφορετικούς τρόπους.Ουτοπικών σοσιαλιστών A.Sen-Simon, το βασικό κριτήριο για την πρόοδο που ονομάζεται ήθη?Χέγκελ - ευαισθητοποίηση της ελευθερίας τους?F.V.Shelling - νομική ανάπτυξη?Καρλ Μαρξ - η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και των κοινωνικών σχέσεων.Ωστόσο, κριτήρια, όπως η ανάπτυξη της τεχνολογίας, της ελευθερίας, των δικαιωμάτων, της κοινωνικής προόδου και της οικονομίας κατά μία έννοια, ελλιπείς.Για να δημιουργήσετε μια πιο αρμονική εικόνα έννοιες αυτές να συντεθούν, όπως ο κύριος στόχος της κοινωνίας είναι η ολόπλευρη βελτίωση της ζωής σε κάθε πιθανή πτυχή και το σχηματισμό των ατόμων ως ανθρώπων της - δωρεάν, ανθρώπινη και δημιουργική.
κοινωνική πρόοδος δεν είναι μια μονόδρομη διαδικασία.Η μεταρρύθμιση και η επανάσταση αντικαθίστανται από αντίμετρα, δραστηριότητα φορά - μια περίοδο στασιμότητας, οι κρίσεις και τα κάτω της.Όλες οι προοδευτικές φαινόμενα έχουν αρνητικές πτυχές τους: την ανάπτυξη της τεχνολογίας που σχετίζεται με αυξημένο κίνδυνο για την ανθρώπινη υγεία, οι επαναστάσεις δεν είναι χωρίς απώλειες και την ανθρώπινη δυστυχία.
Μερικοί ερευνητές σταματήσει στη θέση που το κύριο κριτήριο μπορεί να θεωρηθεί παραγωγικές δυνάμεις της κοινωνίας, που οδηγεί σε ένα επιχείρημα ότι η όλη ιστορία άρχισε και υπάρχει λόγω της συνέχειας στην εξέλιξή τους.Ένα άλλο μέρος από τους συγγραφείς πιστεύουν ότι το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων είναι δύσκολο να συγκριθούν για τους διαφορετικούς ανθρώπους, γιατί όταν μια σχέση αναπτύσσεται, μπορεί να είναι χαμηλότερης ποιότητας.
Αν συγκρίνουμε τη δυναμική τους, ότι υπάρχουν δυσκολίες με την εξεταστική περίοδο για σύγκριση.Ως εκ τούτου, αυτή η ερευνητική ομάδα επιλέγει ως βασικό κριτήριο του τρόπου παραγωγής.Το επιχείρημα για αυτό είναι ότι το θεμέλιο για την πρόοδο της ανάπτυξης του τρόπου παραγωγής, η οποία, σε συνδυασμό με την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων και τη φύση της σχέσης βοηθά καλύτερα να δείξει το επίπεδο της ανάπτυξης του σχηματισμού σε σχέση με το άλλο.
Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, είναι το πρόβλημα του προσδιορισμού της προοδευτικότητας ενός νέου τρόπου παραγωγής.Μια τρίτη ομάδα επιστημόνων προτείνει ως κριτήριο για να πάρετε ένα συνδυασμό του βαθμού της ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων και των ελευθεριών στην κοινωνία.Αλλά τα στοιχεία αυτά είναι εσωτερικά ασυνεπές, πράγμα που την καθιστά ευάλωτη και, με την πρώτη ματιά, το βέλτιστο τεστ.
τέταρτη ομάδα ερευνητές πιστεύουν ότι το βασικό κριτήριο της προόδου - η ανάπτυξη του ίδιου του ανθρώπου (του ικανότητες, τις κλίσεις και ατομικές δυνάμεις).Πράγματι, το σύνολο της κοινωνίας εξελίσσεται μόνο μέσα από την ανάπτυξη των ατόμων που την απαρτίζουν.
Σήμερα, η κοινωνική πρόοδος νοείται ως η κατεύθυνση της ανάπτυξης του ανθρώπινου γένους, η οποία χαρακτηρίζεται από μη αναστρέψιμες αλλαγές σε όλες τις πτυχές της ζωής, στην οποία υπάρχει μια μετάβαση από το απλό στο πιο πολύπλοκες συνθήκες και τέλεια.Πολλοί συγγραφείς συμφωνούν ότι η κοινωνία είναι πολύ περίπλοκο οργανισμό, η ανάπτυξη των οποίων είναι σε διάφορες γραμμές.Επομένως μιλάμε για ένα μόνο κριτήριο είναι παράνομη.
Έτσι, αυτή τη στιγμή, έτσι δεν υπάρχει καμία απάντηση στο ερώτημα του πώς να σχετίζονται με την κοινωνική πρόοδο και τα κριτήριά του, ποια είναι η κύρια ραχοκοκαλιά της αρχής της ανθρωπότητας.
